帝台春·芳草碧色
果熟无低枝，芳香入屏帷。故人久不来，萱草何离离。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出，明当朱夏万方瞻。
西逾昆岳东连海，谁不梯山贺圣明。
"春来引步暂寻游，愁见风光倚寺楼。
"招我郊居宿，开门但苦吟。秋眠山烧尽，暮歇竹园深。
"蝶舞莺歌喜岁芳，柳丝袅袅蕙带长。
"东海日未出，九衢人已行。吾师无事坐，苔藓入门生。
"门径众峰头，盘岩复转沟。云僧随树老，杏水落江流。
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，
荡子游不归，春来泪如雨。"
帝台春·芳草碧色拼音解释:
guo shu wu di zhi .fang xiang ru ping wei .gu ren jiu bu lai .xuan cao he li li .
dan cai cheng feng ru dian yan .xing zhu chi long qian sui chu .ming dang zhu xia wan fang zhan .
xi yu kun yue dong lian hai .shui bu ti shan he sheng ming .
.chun lai yin bu zan xun you .chou jian feng guang yi si lou .
.zhao wo jiao ju su .kai men dan ku yin .qiu mian shan shao jin .mu xie zhu yuan shen .
.die wu ying ge xi sui fang .liu si niao niao hui dai chang .
.dong hai ri wei chu .jiu qu ren yi xing .wu shi wu shi zuo .tai xian ru men sheng .
.men jing zhong feng tou .pan yan fu zhuan gou .yun seng sui shu lao .xing shui luo jiang liu .
bu du he yang yi xian hua .kong jian qing shan san liang dian ...ji fang ming fu ..
dang zi you bu gui .chun lai lei ru yu ..
译文及注释
译文
遗体遮蔽在九泉之下，芳名感动千古之人。
腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑带约束一样。
一会儿感觉便大不一样，顿觉得天地之间热闹非凡。
饯行酒席上唱完(wan)离别的悲歌，亭中散了离别的饮宴，香尘(chen)遮住了视线，离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫，行人的船已随着江波渐去渐远。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
回首往昔，那曾经的风流繁华恍然如梦，只剩下斜晖脉脉流水悠悠，一切俱已消逝(shi)，令人无限感伤。
柳树的根深深藏在水底，成了鱼的栖息处，低垂的柳枝系住了旅客之舟。
天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
江水南去隐入那茫茫云烟，遍地黄茅的尽(jin)头便是海边(bian)。
漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的夜色中，象萤火虫一样发出一点微亮。
闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
注释
太原：即并州，唐时隶河东道。
⑷凌波地：是靓装舞女行经的街道。凌波原本是形容洛神亭亭玉立的姿态，后来借指步履轻盈的女子。
⑴关河令：《片玉词》“关河令”下注：“《清真集》不载，时刻‘清商怨’。”清商怨，源于古乐府，曲调哀婉。欧阳修曾以此曲填写思乡之作，首句是“关河愁思望处满”。周邦彦遂取“关河”二字，命名为“关河令”，隐寓着羁旅思家之意。自此，调名、乐曲跟曲词切合一致了。
15、诼（zhuó）谣：造谣中伤。謑（xī）诟：嘲讽辱骂。
（5）后主：刘备的儿子刘禅，三国时蜀国之后主。曹魏灭蜀，他辞庙北上，成亡国之君。
88犯：冒着。
76骇：使人害怕。
赏析
诗歌两联虽然皆为对仗，但由于诗人善于运用动词，并在第二联中，及时变换句式结构，因而使得诗歌既具有整饬之美，同时又充溢着一种流动的、活泼的诗意。生动地表现了《遗爱寺》白居易 古诗周围生机盎然，清幽雅致的环境气氛。抒发了作者诗人对自然美景的热爱之情。
宋濂不仅学识丰赡，文才彪炳，而且政治经验富足，马生(ma sheng)原是个用心于学的人，也已取得了一定的成绩，那作者又为何还要如此教诲？作者不说太学使人养尊处优，不求上进，而讲条件优越，要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣，以巩固其统治。他的亲信谋士、开国(kai guo)功臣刘基就死于朱元璋的阴谋，开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世，在朱元璋大清(da qing)洗之前就告老还乡，退居林泉。他这次“朝京师”，马生“撰长书以为贽”，对他加以赞颂，他为了避免朱元璋的疑忌，在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话，而讲万年百处可说的读书问题。谈读书，还不忘赞扬一下太学，对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识，而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎，可是后来他的孙子与一案有牵，最后也诛及了他。
诗的最后八句又收笔写陇山夜景和诗人心境。诗人以“山口月”写所见，以“溪流与松风”写所闻，构成苍凉荒寒的陇山夜景，用它来牵动、来烘托诗人的“离忧”。“别家赖归梦，山塞多高忧”承上两句夜景写愁怀，诗的情调为之一抑，真切传达出远离家乡的诗人的情怀，而最后两句：“与子且携手，不愁前路修”，情调顿时一扬，扣应题目“呈”字，以昂扬情调结束全诗。
凡景语皆情语，初学写作者，写景状物要做到写出其特点，要和自己的思想感情相一致。
首章将思妇置于秋天的背景下，头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴，这是她耳闻目睹的，说是赋亦无不可。画面之内如此，画面之外可以猜想，她此时也许还感受到秋风的凉意，见到衰败的秋草，枯黄的树叶，大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”，秋景最易勾起离情别绪，怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨，诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了，激起了心中无限的愁思：“未见君子，忧心忡忡。”此诗构思的巧妙，就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去，而是打破了常规，完全撇开离情别绪，诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念，竟不着一字，而却改用拟想，假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云，“亦既(yi ji)见之，亦既觏之，我心则降。”见，说的是会面；觏，《易》曰：“男女觏精，万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思，可见“觏”当指男女情事而言。降，下的意思，指精神得到安慰，一切愁苦不安皆已消失。古人质直，即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照，情感变化鲜明，欢愉之情可掬。运用以虚衬实，较之直说如何如何痛苦，既新颖、具体，又情味更浓。方玉润说：“本说‘未见’，却想及既见情景，此透过一层法。”（《诗经原始》）所谓“透过一层法”，指的就是虚实相衬法。
需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
张湛《列子注》之后，“《愚公移山》列御寇 古诗”的故事得到广泛流传，但更多时候这个故事已经脱离了《列子》引用这则故事的语境，不再是一个哲学命题的注脚，而成为可以随意解释的一个独立故事，当然这也立足于故事本身的可延展性和多元解释的可能性。正因为这样，该故事在文学、哲学、甚至是民间信仰中都得到了新的解读。
杜甫同李白的友谊，首先是从诗歌上结成的。这首怀念李白的五律，主要就是从这方面来落笔的。开头四句，一气贯注，都是对李白诗的热烈赞美。首句称赞他的诗冠绝当代。第二句是对上句的说明，是说他之所以“诗无敌”，就在于他思想情趣，卓异不凡，因而写出的诗，出尘拔俗，无人可比。接着赞美李白的诗像庾信那样清新，像鲍照那样俊逸。庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人。这四句，笔力峻拔，热情洋溢，首联的“也”、“然”两个语助词，既加强了赞美的语气，又加重了“诗无敌”、“思不群”的分量。
第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三个小段，是全文的重心。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
“应须驻白日，为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的，但白日即将结束，战斗还在激烈地进行。将士们等(men deng)待迎接决战的胜利，因此从心底发出了呼唤：“太阳呀！请您留下来，让我们与敌军决一雌雄！”日出日落是不可改变的自然规律，“应须驻白日”的呼唤，表面悖理而近痴，实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字，并未直说战争的胜负，但孰胜孰负已然明了，因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说，这是一首裁乐府以入律的佳作。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界，塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人，想到远行未归的丈夫；由此时此地的苦寒景象，引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写，但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到，定是长城比幽州更苦寒，才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致，则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔，作者的剪裁功夫也于此可见。
宋濂不仅学识丰赡，文才彪炳，而且政治经验富足，马生(ma sheng)原是个用心于学的人，也已取得了一定的成绩，那作者又为何还要如此教诲？作者不说太学使人养尊处优，不求上进，而讲条件优越，要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣，以巩固其统治。他的亲信谋士、开国(kai guo)功臣刘基就死于朱元璋的阴谋，开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世，在朱元璋大清(da qing)洗之前就告老还乡，退居林泉。他这次“朝京师”，马生“撰长书以为贽”，对他加以赞颂，他为了避免朱元璋的疑忌，在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话，而讲万年百处可说的读书问题。谈读书，还不忘赞扬一下太学，对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识，而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎，可是后来他的孙子与一案有牵，最后也诛及了他。
诗的最后八句又收笔写陇山夜景和诗人心境。诗人以“山口月”写所见，以“溪流与松风”写所闻，构成苍凉荒寒的陇山夜景，用它来牵动、来烘托诗人的“离忧”。“别家赖归梦，山塞多高忧”承上两句夜景写愁怀，诗的情调为之一抑，真切传达出远离家乡的诗人的情怀，而最后两句：“与子且携手，不愁前路修”，情调顿时一扬，扣应题目“呈”字，以昂扬情调结束全诗。
凡景语皆情语，初学写作者，写景状物要做到写出其特点，要和自己的思想感情相一致。
首章将思妇置于秋天的背景下，头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴，这是她耳闻目睹的，说是赋亦无不可。画面之内如此，画面之外可以猜想，她此时也许还感受到秋风的凉意，见到衰败的秋草，枯黄的树叶，大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”，秋景最易勾起离情别绪，怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨，诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了，激起了心中无限的愁思：“未见君子，忧心忡忡。”此诗构思的巧妙，就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去，而是打破了常规，完全撇开离情别绪，诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念，竟不着一字，而却改用拟想，假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云，“亦既(yi ji)见之，亦既觏之，我心则降。”见，说的是会面；觏，《易》曰：“男女觏精，万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思，可见“觏”当指男女情事而言。降，下的意思，指精神得到安慰，一切愁苦不安皆已消失。古人质直，即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照，情感变化鲜明，欢愉之情可掬。运用以虚衬实，较之直说如何如何痛苦，既新颖、具体，又情味更浓。方玉润说：“本说‘未见’，却想及既见情景，此透过一层法。”（《诗经原始》）所谓“透过一层法”，指的就是虚实相衬法。
需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
张湛《列子注》之后，“《愚公移山》列御寇 古诗”的故事得到广泛流传，但更多时候这个故事已经脱离了《列子》引用这则故事的语境，不再是一个哲学命题的注脚，而成为可以随意解释的一个独立故事，当然这也立足于故事本身的可延展性和多元解释的可能性。正因为这样，该故事在文学、哲学、甚至是民间信仰中都得到了新的解读。
杜甫同李白的友谊，首先是从诗歌上结成的。这首怀念李白的五律，主要就是从这方面来落笔的。开头四句，一气贯注，都是对李白诗的热烈赞美。首句称赞他的诗冠绝当代。第二句是对上句的说明，是说他之所以“诗无敌”，就在于他思想情趣，卓异不凡，因而写出的诗，出尘拔俗，无人可比。接着赞美李白的诗像庾信那样清新，像鲍照那样俊逸。庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人。这四句，笔力峻拔，热情洋溢，首联的“也”、“然”两个语助词，既加强了赞美的语气，又加重了“诗无敌”、“思不群”的分量。
第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三个小段，是全文的重心。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
“应须驻白日，为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的，但白日即将结束，战斗还在激烈地进行。将士们等(men deng)待迎接决战的胜利，因此从心底发出了呼唤：“太阳呀！请您留下来，让我们与敌军决一雌雄！”日出日落是不可改变的自然规律，“应须驻白日”的呼唤，表面悖理而近痴，实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字，并未直说战争的胜负，但孰胜孰负已然明了，因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说，这是一首裁乐府以入律的佳作。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界，塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人，想到远行未归的丈夫；由此时此地的苦寒景象，引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写，但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到，定是长城比幽州更苦寒，才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致，则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔，作者的剪裁功夫也于此可见。
创作背景
公元755年11月，安史之乱爆发，第二年公元756年春李白受聘请进入永王李璘的幕府，但这一年秋天永王李璘与中央唐肃宗发生了矛盾冲突，李璘的势力被消灭，李白也因“附逆作乱”而成为有罪之人，被下浔阳监狱度过了一段囚狱生活，公元758年春天，因为郭子仪的担保，李白被判流徙一千里，发配到夜郎也就是今天的贵州西南部，这一年李白已经58岁，途经江夏今湖北武汉时，受到了他的故友江夏太守韦良宰的厚待，停留了一段时间。深秋初冬的时候有继续进发夜郎，第二年正月到达四川白帝城时，朝廷大赦天下，李白才被赦免，恢复了自由。但是四年后便在安徽当涂病故。
周馥( 隋代 )
收录诗词 (1946) 首
简 介
周馥 （1837—1921）安徽建德人，字玉山。初从李鸿章司文牍，累保道员。任津海关道。中法战争时，奉鸿章命赴海口编民船立团防。李督畿辅，从赞画立海军，办理轮电路矿及海陆军学校诸事。擢按察使、署布政使。中日战时，任前敌营务处。战后，授四川布政使。辛丑议和，随鸿章入都，为直隶布政使。鸿章死，署直督，旋擢山东巡抚。擢署两江总督，移督两广。光绪三十三年，告归。家居十四年而卒。溥仪为谥悫慎。
别房太尉墓
阿母几嗔花下语，潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断，
"太伯全至让，远投蛮夷间。延陵嗣高风，去国不复还。
"仲宣楼上望重湖，君到潇湘得健无。病遇何人分药饵，
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
"禅客诗家见，凝寒忽告还。分题回谏笔，留偈在商关。
中朝旧有知音在，可是悠悠入帝乡。"
"四邻无俗迹，终日大开门。水晚来边雁，林秋下楚猿。
"颜冉商参甲，鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下，吟次圣人来。
春日秦国怀古
"千岁荒台隳路隅，一烦太守重椒涂。
三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。
露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。
"二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。
日落焚香坐醮坛，庭花露湿渐更阑。
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
天香风露苍华冷，云在青霄鹤未来。"
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
筹笔驿
何如卑贱一书生。"
"张辞张辞自不会，天下经书在腹内。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，
"濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。
"为客应非愿，愁成欲别时。还游蜀国去，不惜杜陵期。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿，滩浅潺湲漱水清。
"天地有万物，尽应输苦心。他人虽欲解，此道奈何深。
含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。"
谒金门·花满院
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
惆怅斯人又如此，一声蛮笛满江风。"
紫阳天上神仙客，称在人间立世功。"
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
"鲁公邀省客，贫寺人过少。锦帐惟野花，竹屏有窗筱。
"夜叶动飘飘，寒来话数宵。卷经归鸟外，转雪过山椒。
写心陟云峰，纵目还缥缈。宛转众浦分，差池群山绕。
点绛唇·寄南海梁药亭
"遐想涪陵岸，山花半已残。人心何以遣，天步正艰难。
"火云阳焰欲烧空，小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟，
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
必谢金台去，还携铁锡将。东林露坛畔，旧对白莲房。
"冷冽苍黄风似噼，雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃，
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火，水声幽咽落人家。
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造，误点一点亦为道。
长相思·铁瓮城高
"偶引群仙到世间，熏风殿里醉华筵。
庭松无韵冷撼骨，搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越，
两株荒草里，千古暮江头。若似黄金贵，隋军也不留。"
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。
山顶东西寺，江中旦暮潮。归心不可到，松路在青霄。
春杼弄缃绮，阳林敷玉英。飘然飞动姿，邈矣高简情。
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
草媚终难死，花飞卒未蔫。秋风舍此去，满箧贮新篇。"
昭君怨·赋松上鸥
枯骨纵横遍水湄，尽收为冢碧参差。
阴功□积。南宫度名，北斗落籍。"
吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。
独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。
到日扫烦政，况今休黩兵。应怜禅家子，林下寂无营。
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
迩来便止于匡霍，瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤。
竹杖无斑点，纱巾不着簪。大朝名益重，后进力皆覃。
燕歌行二首·其二
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
经寒丛竹秀，人静片云闲。泛泛谁为侣，唯应共月还。"
国难倚长城，庙谋资大贤。清损休汝骑，仁留述职篇。
性修自性非求得，欲识真人只是渠。
珍重匡庐沃洲主，拂衣抛却好林泉。"
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
令咏蔷薇云云。父恚曰：“必失行妇也。”后竟如其言）
送郭司仓
侍读沾恩早，传香驻日迟。在筵还向道，通籍许言诗。
倒又起，断复续。忽如鄂公喝住单雄信，
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
药少心情饵，经无气力看。悠悠片云质，独对夕阳残。"
"借寇借不得，清声彻帝聪。坐来千里泰，归去一囊空。
高门傥无隔，向与析龙津。"
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
述国亡诗
寂灭本非寂，喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅，不共智者论。"
"佳人惜颜色，恐逐芳菲歇。日暮出画堂，下阶拜新月。
劳君更向黔南去，即是陶钧万类时。"
已矣勿用言，忘怀庶自悦。"
钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。留诗如和得，一望寄前途。"
"雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。
"年少足诗情，西江楚月清。书囊山翠湿，琴匣雪花轻。
水中亦见。道路非遥，身心不恋。又不知有返阴之龟，