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登池上楼

近现代 / 秦树声

织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭,白龙遗爪印穹苍。
如今重到抛球处,不是金炉旧日香。"
谷语升乔鸟,陂开共蒂莲。落枫丹叶舞,新蕨紫芽拳。
隐约可一梦,缥缈馀千龄。名利有所役,舟楫无暂停。
法受相君后,心存象帝先。 ——吕渭
"飘泛经彭泽,扁舟思莫穷。无人秋浪晚,一岸蓼花风。
金吾细仗俨威仪,圣旨凝旒对远夷。
惟思奉欢乐,长得在西池。 ——张籍"
"会猎书来举国惊,只应周鲁不教迎。
"来书初出白云扃,乍蹑秋风马走轻。远近留连分岳色,
风胡久已死,此剑将谁分。 ——韩愈
一把柳丝收不得,和风搭在玉栏杆。"
步逸心难厌,看吟兴不辜。凭君命奇笔,为我写成图。"
"我心随月光,写君庭中央。 ——孟郊


登池上楼拼音解释:

zhi nv san fen jing wei guang .zhu bo ji gou xuan yao ai .bai long yi zhua yin qiong cang .
ru jin zhong dao pao qiu chu .bu shi jin lu jiu ri xiang ..
gu yu sheng qiao niao .bei kai gong di lian .luo feng dan ye wu .xin jue zi ya quan .
yin yue ke yi meng .piao miao yu qian ling .ming li you suo yi .zhou ji wu zan ting .
fa shou xiang jun hou .xin cun xiang di xian . ..lv wei
.piao fan jing peng ze .bian zhou si mo qiong .wu ren qiu lang wan .yi an liao hua feng .
jin wu xi zhang yan wei yi .sheng zhi ning liu dui yuan yi .
wei si feng huan le .chang de zai xi chi . ..zhang ji .
.hui lie shu lai ju guo jing .zhi ying zhou lu bu jiao ying .
.lai shu chu chu bai yun jiong .zha nie qiu feng ma zou qing .yuan jin liu lian fen yue se .
feng hu jiu yi si .ci jian jiang shui fen . ..han yu
yi ba liu si shou bu de .he feng da zai yu lan gan ..
bu yi xin nan yan .kan yin xing bu gu .ping jun ming qi bi .wei wo xie cheng tu ..
.wo xin sui yue guang .xie jun ting zhong yang . ..meng jiao

译文及注释

译文
琵琶声一(yi)会儿像花底下宛转流(liu)畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
听说庞德公(gong)(gong)曾到这里,入山采药一去未回还。
上月间从安西启程出发,一路上不停留急把路赶。
  我一年比(bi)一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交(jiao)游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎(tuo)。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
可惜出师伐魏未捷而病(bing)亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。

注释
(16)寡人:国君自称。亡国之余:亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代,商亡于周。
25.鱼龙:泛指水族。寂寞:是指入秋之后,水族潜伏,不在波面活动。《水经注》:“鱼龙以秋冬为夜。”相传龙以秋为夜,秋分之后,潜于深渊。
(25)谊:通“义”。
《赋新月》缪氏子 古诗:描写,歌咏新月。赋,铺写,歌咏。新月,阴历月初形状如钩的月亮,即初月。
(24)无伤:没有什么妨碍,此处译为没有什么关系。
(3)下帘:放下遮日的软帘。 昼寝:白天睡觉,这里指午睡。

赏析

  这首诗很美,美在春天;美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现:“蕑(兰)”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草,作品完成了从风俗到爱情的转换,从自然界的春天到人生的青春的转换,也完成了从略写到详写的转换,从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之,兰草与芍药,是支撑起全诗结构的两个支点。
  此诗四章,每章四句,各章前两句均为起兴,且兴词紧扣下文事象:宴饮是在夜间举行的,而大宴必至夜深,夜深则户外露浓;宗庙外的环境,最外是萋萋的芳草,建筑物四围则遍植杞、棘等灌木,而近户则是扶(shi fu)疏的桐、梓一类乔木,树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
  如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神,《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子,具有非凡的人格和智慧,是道德的楷模,天意的化身,赐予人民光明和幸福的恩主,是把他神圣化、偶像化了。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  第二,诗人写山林,在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境,与“阴霞生远岫,阳景逐回流”和谐统一,是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界,为最后两句的抒情张本。
  “樗”和“散”,见于《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。”又《庄子·人间世》载:有一木匠往齐国去,路见一高大栎树,人甚奇之,木匠却说:“‘散木’也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也。”说郑公“樗散”,有这样的含意:郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了,既无非分之想,又无犯“罪”行为,不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”,又能有何作为呢!第二句,即用郑虔自己的言谈作证。人们常说:“酒后见真言。”郑虔酒后,没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已,足见他并没有什么政治野心。既然如此,就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见(ke jian)一、二两句,并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌;而是通过写郑虔的为人,为郑虔鸣冤。
  诗中说圆圆是其小名,“浣花里”,暗示其名伎身份,元辛文房《唐才子传·薛涛传》:“涛,字洪度,成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声,色甲天下之色”。还填得一手好词,有《舞余词》,已失传。《众香词》传词三首,一首《有所思》:“自笑愁多欢少,痴了。底事倩传杯,酒一巡时觞九回。推不开,推不开。”写得自然清丽,柔弱多愁,委婉道出对命运无奈的慨叹。
  从甜蜜的梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间;那风姿,那神韵,是这般炫人眼目,就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
  在五言绝句中,像这首诗这样描写场面如此壮阔,声势(shi)如此浩大的作品,并不多见。前两句对仗工整,在严整中收敛力量;后两句改为散句,将内敛的力量忽然一放,气势不禁奔涌而出。这一敛一放,在极少的文字中,包孕了极为丰富的内容,显示出强大的力量。
  沈德潜说徐淑的诗“词气和易,感人自深”,这是不错的。诗中既没有大起大落的感情起伏,也不见细针密线的剪裁加工,平平叙事,有一种自然的感染力,其奥妙之处即在于“真事真情”。
  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了;但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
  此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作(dan zuo)者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
  这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样,是一首群众创作的民歌,其特点也是每一章节除少数词语略作更换外,基本的语词句法都是相同的,特别是每章的最后二句,句法语气完全一样,只有一二个字的变化,其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱,易于记忆吟诵,寓意比较单纯的民歌式作品。此外,从这首诗里,也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教,早在二三千年以前就已经深入人心了。
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆(da dan)地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有(wang you)“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  联系全篇来看,所谓“行乐”,绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯,触怒了肃宗,从此,为肃宗疏远。作为谏官,他的意见却不被采纳,还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年(乾元元年)暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月,果然受到处罚,被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬,不过两个多月的时间。明乎此,就会对这首诗有比较确切的理解。
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。

创作背景

  西周初年,“三监”叛乱,殷商后裔武庚联合东方旧属国奄(今山东曲阜)、蒲姑(今山东博兴)及徐夷、淮夷起兵反周。周公东征,经过三年战争,诛武庚,黜“三监”,攻灭奄等十七国。继而,迁殷顽,封建姬姓大国(鲁、齐、卫、燕)监视东方各小国,实行分区经营。距镐京较近各小国统称小东,较远的各小国统称《大东》佚名 古诗。为加强控制,从镐京到东方各国修筑一条战略公路,据《逸周书》:“辟开修道,五里有郊,十里有井,二十里有舍。”即所谓“周道”。或称“周行”,从西方向东方运输军队和军用物资,运回西方贡赋和征敛的财富。对东方各小国来说,这如同一条吸血管。西周统治者通过这条“周道”给被征服的东方人民带来压榨、劳役和困苦,于是产生怨愤和沉痛的叹息。

  

秦树声( 近现代 )

收录诗词 (6658)
简 介

秦树声 秦树声,字宥横,一字晦鸣,号乖庵,固始人。光绪丙戌进士,授工部主事,召试经济特科,历官广东提学使。

庐山瀑布 / 藏沛寒

弃繻何不识终童。谩持白马先生论,未抵鸣鸡下客功。
阳德符君惠,嘉名表圣年。若承恩渥厚,常属栋梁贤。
"破额幞头衫也穿,使君犹许对华筵。
溪鸟语鹂喽,寺花翻踯躅。 ——崔子向
刈熟担肩赪.涩旋皮卷脔, ——韩愈
不如渭水沙中得,争保銮舆复九重。"
"今主临前殿,惩奢爇异裘。忽看阳焰发,如睹吉光流。
"清商一曲远人行,桃叶津头月正明。


扫花游·西湖寒食 / 马佳玉风

凿开青帝春风国,移下姮娥夜月楼。(《马殷明月圃》,
洛水澄清镇,嵩烟展翠帷。梁成虹乍见,市散蜃初移。 ——白居易
"嘉陵雨色青,澹别酌参苓。到蜀高诸岳,窥天合四溟。
"别业五湖上,春残去路赊。还寻旧山水,重到故人家。
盛德安疲俗,仁风扇极边。前程问成纪,此去尚三千。"
"长笛起谁家,秋凉夜漏赊。一声来枕上,孤客在天涯。
题诗在琼府,附舶出青州。不遇一公子,弹琴吊古丘。"
"太华五千寻,重岩合沓起。势飞白云外,影倒黄河里。


挽文山丞相 / 挽文丞相 / 凭赋

"忆昔长安落第春,佛宫南院独游频。灯前不动惟金像,
破暗光初白,浮云色转清。 ——颜真卿
高情未以干时废,属和因知兴不穷。"
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆,孟光书信近春稀。
月明竹上露禽栖。陈仓邑吏惊烽火,太白山人讶鼓鼙。
"折花携酒看龙窝,镂玉长旌俊彦过。
应须唤作风流线,系得东西南北人。"
块雨条风符圣化,嘉禾看却报新秋。


少年游·并刀如水 / 肖芳馨

"三皇上人春梦醒,东侯老大麒麟生。洞连龙穴全山冷,
始见弯环春,又逢团圆秋。莫厌绫扇夕,百年多银钩。
鸣梭轧轧纤纤手,窗户流光织女星。"
凝碧池头蘸翠涟,凤凰楼畔簇晴烟。
"茅舍何寥落,门庭长绿芜。贫来卖书剑,病起忆江湖。
故园何日到,旧友几时逢。欲作还家梦,青山一万重。"
"游子未归去,野花愁破心。(春日途中,《吟窗杂录》)
废田教种谷,生路遣寻薪。若起柴桑兴,无先漉酒巾。"


刑赏忠厚之至论 / 范戊子

正被离愁着莫人,那堪更过相思谷。"
叛亡能退修文德,果见中牟以义归。"
"甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。
两京作斤卖,五溪无人采。夷夏虽有殊,气味都不改。
一度相思一惆怅,水寒烟澹落花前。"
"掺袂向江头,朝宗势未休。何人乘桂楫,之子过扬州。
"郊外春华好,人家带碧溪。浅莎藏鸭戏,轻霭隔鸡啼。
兴潜示堆坑。擘华露神物, ——孟郊


中秋月 / 南门爱香

长愧昔年招我入,共寻香社见芙蓉。"
"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。
华岳无时雪,黄河漫处冰。知辞国门路,片席认西陵。"
旭日舒朱槿,柔风引绿葹。 ——皎然
"去年今日到城都,城上芙蓉锦绣舒。
自我居震旦,翊卫类夔契。伊昔颈皇运,艰难仰忠烈。
帝诵嘉莲表,人吟宝剑诗。石渠流月断,画角截江吹。
"冥心坐似痴,寝食亦如遗。为觅出人句,只求当路知。


思帝乡·花花 / 妾珺琦

当时乏支许,何人契深致。随宜讵说三,直下开不二。 ——段成式"
夜色迷双树,钟声警四邻。 ——郑说
林暗花烟入,池深远水通。 ——杨秦卿
他日各为云外客,碧纱笼却又如何。"
若教彼相颠扶得,争遣明公到此来。"
"年久还求变,今来有所从。得名当是鲤,无点可成龙。
肠断旧游从一别,潘安惆怅满头霜。"
娇辞咔雏莺。酣欢杂弁珥, ——孟郊


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 佟佳玉杰

金涂笔是褧,彩熘纸非缯。 ——升上人
"瑟瑟香尘瑟瑟泉,惊风骤雨起炉烟。
"嘉运良时两阻修,钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事,
篇章早晚逢知己,苦志忘形自有魔。"
甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海,夜禅阴火吐当楼。
愿弹去汝,来彼凤凰。来彼凤凰,其仪有章。
七载岂堪囚羑里,一夫为报亦何疑。"
御沟临岸有云石,不见鹤来何处行。"


除夜长安客舍 / 碧鲁杰

藉糟枕麹浮酒池, ——丘丹
"之子有雄文,风标秀不群。低飞从墨绶,逸志在青云。
"禅灵桥畔落残花,桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶,
"故人相别动相思,此地相逢岂素期。九子峰前闲未得,
月临幽室朗,星没晓河倾。的皪骊龙颔,荧煌彩凤呈。
雨歇平湖满,风凉运渎秋。今朝流咏处,即是白苹洲。"
暧暧村烟暮,牧童出深坞。骑牛不顾人,吹笛寻山去。
二十年前曾此到,一千年内未归来。"


折杨柳歌辞五首 / 骞梁

"病起春已晚,曳筇伤绿苔。强攀庭树枝,唤作花未开。
"池馆寂寥三月尽,落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫,
愁人莫道何时旦,自有钟鸣漏滴催。"
茗园可交袂,藤涧好停锡。 ——崔子向
贪怜璧马迷香饵,肯信之奇谕齿寒。"
不有小园新竹色,君来那肯暂淹留。"
鸣蝉性分殊迂阔,空解三秋噪夕阳。"
岩高时褭褭,天净起悠悠。傥见朝宗日,还须济巨舟。"