首页 古诗词 哭李商隐

哭李商隐

明代 / 释法祚

"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。


哭李商隐拼音解释:

.dong ting zai zhong si xiao xiang .lv rao ren jia dai xi yang .shuang yi lu zheng qian shu shu .
ruo shi qing nang shi he mi .yi peng yi kai ru jian jun .yao sheng wu se xiang fen yun .
luan yun dui li biao xing du .ren de shen cang da zhang fu .lv jiu zui mian xian ri yue .
.wen dao ju tang yan yu dui .qing shan liu shui jin yang tai .
tian wai you shan gui ji shi .qi tong you zi mu he zhi ..
ming chao geng nie ceng xiao qu .shi gong yan xia dao lao xian ..
chang bang xi shan shu pian yun .dan fang ge hong wu jiu zao .shi xun ling guan you yi wen .
zui shu zai qie cheng jue lun .shen hua kai chu pa fei chu .xie shi tan lang yi ke chou .
you jian qiu feng shuang yi shu .man shan jiao shu shui yun xiang ..
.han shan dao .wu ren dao .ruo neng xing .cheng shi hao .you chan ming .
lv fen gu fbyue .lei pu qi ru er .duo shao qiu ming zhe .wen zhi lei jin chui ..
xi wen cang ying yu li .jin jian bai tu yu shi .
.lian feng ying fu shui .song yue ya yi he .liang chu si gui jiu .qian xian yin qu duo .
shi zhi xia ke bu ke qing .neng shi zhu ren gong ye cheng .jie wen gao che yu zhu lv .
shen qian an xiang heng bo lei .de gong jiao ren xiang dui chui .
.shi zhuan wen duo shi .xin xiu hua ku xin .xiang liu ming yue si .gong yi bai yun cen .

译文及注释

译文
我(wo)曾经学习霸王战(zhan)略,希望能功成名就,锦衣返乡。
信使不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回(hui)头眺(tiao)望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是上帝心不好,是你不守旧规章。虽然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将转移国将亡。
当年(nian)襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
又一次到了寒食时节,宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅,办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英,任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳,里面乌鸦在此掩身,轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关,与伊人分别的情景,令人难忘。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
寒食节过后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也难长久。
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
西洲的天上飞满了雁儿,她走上高高的楼台遥望郎(lang)君。
返回故居(ju)不再离乡背井。
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱,我摘下来用它买酒您可卖否?
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
晏子站在崔家的门外。
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
孤灯暗淡照着窗外冷雨,幽深的竹林漂浮着云烟。
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?

注释
顾藉:顾惜。
②鲍浩然:生平不详,词人的朋友,家住浙江东路,简称浙东。
阑:栏杆。
可:只能。
岂:难道。

赏析

  与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的(de)特点相反,作者开宗明义,一开始就用简练的语言,明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”,前者昏乱违背常道,后者辛苦劳累多灾多难,因果关系十分明显。这是一个高度概括,以下全诗的分章述写,可以说都是围绕这两句展开的。
  这首诗的好处,还在于它在写出长安高秋景色的同时写出了诗人的精神性格。它更接近于写意画。高远、寥廓、明净的秋色,实际上也正是诗人胸怀的象征与外化。特别是诗的末句,赋予南山与秋色一种峻拔向上的动态,这就更鲜明地表现出了诗人的性格气质,也使全诗在跃动的气势中结束,留下了充分的想象余地。
  这首诗深受陶渊明《饮酒》诗的影响,是“拟陶之作”,但又保持着李白自己的风格,写得“流丽酣畅”。不象陶渊明那样沉静、淡泊,只在沉醉的时刻,有些陶渊明的影子,等他一旦完全醒来,就又回复到豪放旷达的李白了。
  首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮),读起来流畅自然,有如天造地设,略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析,便发现词性、音调、意象、情思,又无一不对,实在是异常工丽的对偶句。看来作者已懂得调整平仄,上句开头之所以不用“柳条”、“柳枝”、“柳丝”,是因为第二字应是仄声。改用“杨柳”,“柳”是仄声,却未能表现“柳条”。而继之以“青青(qing qing)着地垂”,则万丝千条,便展现于读者眼前。“着地”,状柳条之长,把读者的视线由树梢引向地面。“垂”,表静态,以见风和日暖。“青青”,既写柳色,亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”,则时间不断流逝,而今已是暮春了。
  此段写到了山、水、猿、禽,也只有这样的环境才会产出适合作箫的竹子,突出箫竹吸收天地之精华而成材的环境。
  这首诗好像就是写了一个古代的情人节,或大相亲的场面。诗中交代了时间,初春时节,春水涌流的时节;地点,《溱洧》佚名 古诗之外。
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥(an shi)法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  赋的表现手法在于体物写志,在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋,诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手,层层展开场景,拓展画面,从“田间”至“比屋”,从“屋中”至“垄亩”,从“山颠”至“水府”,从“古来”到“如今”,从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步,而环境的每一推移,又总带情韵以行,让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果,虽属平铺直叙,却颇具感人的艺术魅力。
  首联中“茅茨”为“茅屋”之意,在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔,显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字,应为动词“像带子一样环绕”,与第二句中的“生”相对应,能充分的引发读者的想象:山泉沟壑萦绕着诗人的小屋,浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔,远观书斋,山环水绕,云蒸霞蔚,如赏人间仙境。
  这一次动情的送别,发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗,泛泛其景”,用的是描述笔法。首句还是近景,两位年轻人终于拜别亲友登船;二句即镜头拉开,刹那间化作了一叶孤舟,在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边,所以画境之由近而远,同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏,也便全与送行者牵念之情的跌宕,有了“异质同构”的对应,令你说不清那究竟是波流,还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子,中心养养”,直抒送行者牵念深情,就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说,“养养”即“思念”之意,总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”,顿觉境界妙出:这是一种搔着心头痒处的感觉,简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念,依依难舍又不得不舍的难言之情,实在没有其他词汇可以替代。
  邓牧在自叙传中说:“以文字请,每一篇出争传颂之,非其人求之厚馈弗为。”我们不必对他索取厚馈加以厚非,且看他对自己的文字是何等的自重。总观全文,作者很善于把握景物的特点:雪窦山的亭,千丈岩的瀑,妙高台的石,各具特色。闽浙一带,三江(san jiang)(san jiang)九溪,苍山与碧水,总是相依相伴,雪窦山更是如此。但作者写水,各择其妙:或写形,如“白蛇蜿蜒”;或写声,“溪声绕亭”;或写味,“饮之甘”;或写动,“大溪薄山转”;或写静,“花时影注水中”;总之,使人领略到每一景物的独胜之处。
  “路若经商山”以下八句,是赠诗主旨所在。到关中去,说不定要经过商山,那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”(四个白首老人)的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐,要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰,并多多向四皓的英灵致意:他们的精神魂魄又怎样了呢?相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》:“漠漠高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖,其忧甚大。富贵而畏人兮,不若贫贱之肆志。”(见《古今乐录》)如今,紫芝有谁再采呢?深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧?——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”,流露出自己是有心上追绮、角精魂的人,同时也示意友人要远慕前贤,勿误入奔竞趋附者的行列。接着,他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患,贫贱有交娱。”——高车驷马,常会遭罹祸患;贫贱相处,却可互享心神上的欢娱。是讽示,也是忠告,朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
  “交趾”的名称首先就给人一个新异的感觉。相传这里的人因脚趾长得不同一般,所以才称为交趾人,地便是因人而得名。使诗人惊叹的却是这里的“殊风候”,即安南与中原大不相同的风物气候,次句“寒迟暖复催”,紧承起句简括出安南的气候特征,寒冷的季节来得晚而历时短暂,温暖的季节早至而时间久长。南来的北方诗人都很敏锐地感觉出这一特点,如沈佺期在《度安海入龙编》诗中说:“我来交趾郡,南与贯胸连。四气分寒少,三光置日偏。”这“四气分寒少,三光置日偏”,是说一年里四季之中,寒冷的时间特别少,日月星三光之中,太阳照射的时间格外长,其意也与“寒迟暖复催”相同,但因为多用了一倍的字数,自然就不如杜诗那么凝炼。杜诗中善于巧用“催”字,如“淑气催黄鸟”,“岁月催行旅”,“宴赏落花催”等。这些“催”字使诗句生动活泼,意象鲜明。“寒迟”句中的“催”字前又冠以“复”字,更显其催之迫切。这句诗生动记述了亚热带地区气候变化的真实情况。
  可以说,李白对峨眉月始终未能忘怀,就是万里远游之后,也一直既看且忆,更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人,他带来了峨眉月,这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏,照到长安以及周围的秦川,而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实,万里共明月,本无所谓这里明月那里明月之分。但是,这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟,另一方面对比自己身似浮云,滞留吴越,羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。
  最后两句,由梦中与欧阳修相会,想到了现实中的交往。诗用竹林七贤中山涛、王戎来比欧阳修,因为欧阳修当时已擢官翰林学士,因此梅尧臣希望他虽然已处高位,但不要忘记当年朋友之间的交往。诗以听竹禽啼鸣为往日萧散自在、相互脱略形骸的生活的代表,以问句出之,正是深切希望欧阳修莫改初衷,与诗人保持友情,珍惜过去。方回认为末联是说欧阳修已登显贵,要忙于朝政,已经无法享受高眠之适,也是一种合理的解释。
  笔致轻巧空灵:写庭院,落墨在深深别院;写榴花,则施以帷帘;写绿树,从清阴看出;写黄莺,从啼声听得,句句从空际着笔,遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。
  这样秀丽的景色,本该使人流连忘返,然而,却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子,况兹怀远公”,表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远,他本来是要到罗浮山去建寺弘道的,然而“及届浔阳,见庐峰清净,足以息心”,便毅然栖息东林。“追”“怀”二字,包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴;“我来限于役”以下四句,显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”,是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游,如今整个行程还不到一半,而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句,用时间与地域相对,极为工稳而自然,这就更突出了时间与空间的矛盾,从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折,表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
  这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说:“考,成;槃,乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明:“考,扣也;盘,器名。盖扣之以节歌,如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说:“《考槃》佚名 古诗者,犹考击其乐以自乐也。”总之,题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
  唐以前的《《蜀道难》李白 古诗》作品,简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展,用了大量散文化诗句,字数从三言、四言、五言(wu yan)、七言,直到十一言,参差错落,长短不齐,形成极为奔放的语言风格。诗的用韵,也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境,一连三换韵脚,极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”。

创作背景

  同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》),赞誉江阴美景:

  

释法祚( 明代 )

收录诗词 (3852)
简 介

释法祚 释法祚,俗姓宋,落发彰教寺。尝参云窦晖与报觉长老。寻筑庵雕峰。与丞相赵汝愚为方外友。又住袁州之仰山、常州之华藏。谥明极禅师。事见清康熙《太平府志》卷三四。

春光好·花滴露 / 崔峄

秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,


曲池荷 / 李益

疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,


送穷文 / 欧阳澥

"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"


采桑子·画船载酒西湖好 / 汤思退

见《吟窗杂录》)"
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,


徐文长传 / 孙人凤

愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,


锦堂春·坠髻慵梳 / 滕岑

白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,


哥舒歌 / 汪本

不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
良期无终极,俯仰移亿年。
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。


南歌子·有感 / 张天英

"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
多情公子能相访,应解回风暂借春。
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,


竹枝词九首 / 王逸

"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"


虞美人·秋感 / 傅宾贤

拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"