资身唯药草，教子但诗书。曾许黄庭本，斯言岂合虚。"
枫岸月斜明，猿啼旅梦惊。愁多肠易断，不待第三声。
虽匪囊中物，何坚不可钻。一朝操政柄，定使冠三端。
伤见摧残旧宫树，美人曾插九枝花。"
未去山林藏。平生五色线，愿补舜衣裳。弦歌教燕赵，
"高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。
物忌忠良表是非，朝驱绛灌为雠敌。明皇圣德异文皇，
"栖栖南越鸟，色丽思沈淫。暮隔碧云海，春依红树林。
坐见妖星落蔡州。青草袍襟翻日脚，黄金马镫照旄头。
清夜游何处，良辰此不同。伤心几年事，一半在湖中。"
松盖低春雪，藤轮倚暮山。永怀桑梓邑，衰老若为还。"
圣日麻双下，洪炉柄共操。宠荣连雨露，先后比萧曹。
zi shen wei yao cao .jiao zi dan shi shu .zeng xu huang ting ben .si yan qi he xu ..
feng an yue xie ming .yuan ti lv meng jing .chou duo chang yi duan .bu dai di san sheng .
sui fei nang zhong wu .he jian bu ke zuan .yi chao cao zheng bing .ding shi guan san duan .
shang jian cui can jiu gong shu .mei ren zeng cha jiu zhi hua ..
wei qu shan lin cang .ping sheng wu se xian .yuan bu shun yi shang .xian ge jiao yan zhao .
.gao shu chan sheng ru wan yun .bu wei chou wo yi chou jun .
wu ji zhong liang biao shi fei .chao qu jiang guan wei chou di .ming huang sheng de yi wen huang .
.qi qi nan yue niao .se li si shen yin .mu ge bi yun hai .chun yi hong shu lin .
zuo jian yao xing luo cai zhou .qing cao pao jin fan ri jiao .huang jin ma deng zhao mao tou .
qing ye you he chu .liang chen ci bu tong .shang xin ji nian shi .yi ban zai hu zhong ..
song gai di chun xue .teng lun yi mu shan .yong huai sang zi yi .shuai lao ruo wei huan ..
sheng ri ma shuang xia .hong lu bing gong cao .chong rong lian yu lu .xian hou bi xiao cao .
译文
因怀念你我(wo)对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
冬天的(de)余寒未尽，草木的生机却已萌发。
转眼天晚，风起露降，沉浸于遐想的少女蓦然(ran)回神，却只见一派晚烟轻浮，不见了同来的伙伴。此时，远处传来了隐隐的棹歌声，只听得那歌声愈去愈远，余音袅袅于江南岸边，似是洒下了一路离愁。
路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来，他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使(shi)有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。
应是常常想起一次郊游，一玩就到日暮时分，沉醉在其中不想回家。
请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会(hui)集？
登高楼坐水阁，吐论滔滔不绝，声音清朗。
有个人憎恨老鼠，倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养，用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳，大都不捕鼠了，有时猫甚至与老鼠一块嬉戏，老鼠因此更加凶暴。这人十分生气，把它赶走，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上没有好猫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背(bei)太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你这一去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。
看了它我既不为之流泪，也不为之悲哀。
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛，闲适地躺在山坡上，嚼着草，沐浴着金色的夕阳。
它清脆的叫声，惊醒了我的梦，害得我在梦中不能赶到辽西，与戍守边关的亲人相见。
注释
（26）蓬户：船蓬上的窗户。
5、 如使：假如，假使。
(28)《大雅》：指《诗·大雅》中的诗歌。
⑥青绫（líng）被：青色薄布缝制的被子。
269、导言：媒人撮合的言辞。
[35]岁月：指时间。
《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。
罗耕 罗耕，字存甫（一作存叟），号印山，吉水（今属江西）人。士友子。理宗开庆元年（一二五九）进士（清光绪《吉水县志》卷二八）。调清江县主簿，再调赣州濂溪书院山长（《文山集》卷一六《罗融斋墓志铭》）。清同治《清江县志》卷五有传。
"深闭柴门长不出，功夫自课少闲时。翻音免问他人字，
见《云溪友议》）
"西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦，
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。
今日散材遮不得，看看气色欲凌云。"
"咫尺云山便出尘，我生长日自因循。
"寒塘数树梅，常近腊前开。雪映缘岩竹，香侵泛水苔。
"玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。
鼓腹那知生育恩？莫令太守驰朱轓，悬鼓一鸣卢鹊喧。
直道未容淹屈久，暂劳踪迹寄天涯。"
褒斜谷里夏犹寒。蜀门去国三千里，巴路登山八十盘。
"霞帔寻常带酒眠，路傍疑是酒中仙。
梨花满巷莺新啼。章台玉颜年十六，小来能唱西梁曲。
"漠漠斑斑石上苔，幽芳静绿绝纤埃。
古仙炼丹处，不测何岁年。至今空宅基，时有五色烟。
当时一部清商乐，亦不长将乐外人。"
"洞庭初叶下，旅客不胜愁。明月天涯夜，青山江上秋。
未改当时居，心事如野云。朝朝恣行坐，百事都不闻。
雷怒疑山破，池浑似土流。灰人漫禳厌，水马恣沈浮。
解语山魈恼病人。闽县绿娥能引客，泉州乌药好防身。
"日暮掩重扉，抽簪复解衣。漏声林下静，萤色月中微。
绝域行应久，高城下更迟。人间系情事，何处不相思。"
书中见往事，历历知福祸。多取终厚亡，疾驱必先堕。
"每日树边消一日，绕池行过又须行。异花多是非时有，
山翁称绝境，海桥无所观。"
不惜补明月，惭无此良工。"
安得封域内，长有扈苗征。七十里百里，彼亦何尝争。
彼固罹祸难，此未免忧患。于何保终吉，强弱刚柔间。
文武音初合，宫商调屡更。谁能向机杼，终日泣无成。"
物忌忠良表是非，朝驱绛灌为雠敌。明皇圣德异文皇，
几度临风一回首，笑看华发及时新。"
"两转三回读远书，画檐愁见燕归初。
谁知洛北朱门里，便到江南绿水游。"
家酝瓶空人客绝，今宵争奈月明何。"
得罪除名谪海头，惊心无暇与身愁。
溪沙涵水静，涧石点苔鲜。好是唿猿久，西岩深响连。"
中下无正性，所习便淫耽。一染不可变，甚于茜与蓝。
一杯重向樽前醉，莫遣相思累白头。"
幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思，登车岂倦白云程。
飞泉挂空，如决天浔。万仞悬注，直贯潭心。月正中央，
"正月晴和风气新，纷纷已有醉游人。
"茅屋临江起，登庸复应期。遥知归去日，自致太平时。
抚剑当应一长叹。刍狗无由学圣贤，空持感激终昏旦。"
谁信好风清簟上，更无一事但翛然。"
"浮生犹役役，未得便寻真。白日如无路，青山岂有人。
虽有眼前诗酒兴，邀游争得称闲心。"
"蟾蜍有色门应锁，街鼓无声夜自深。
愁杀闲游客，闻歌不见人。"
风月寂寥思往事，暮春空赋白头吟。"
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦，花飞红雨送残春。
我来亦屡久，归路常日夕。"
应有春魂化为燕，年来飞入未央栖。"
衰禽识旧木，疲马知归道。杨柳长庭柯，兰荃覆阶草。
行子喜闻无战伐，闲看游骑猎秋原。"
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何人识此情。"
"芭蕉丛丛生，月照参差影。数叶大如墙，作我门之屏。
"白须如雪五朝臣，又值新正第七旬。老过占他蓝尾酒，
长林遍是相思树，争遣愁人独自行。"
悠然一曲泉明调，浅立闲愁轻闭门。"
"远忆拜亲留不住，出门行计与谁同。程涂半是依船上，
"外翁七十孙三岁，笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣，
细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏，西顾忽思乡路远。
"西陵沙岸回流急，船底粘沙去岸遥。驿吏递唿催下缆，
"狂歌箕踞酒尊前，眼不看人面向天。
寄谢云帆疾飞鸟，莫夸回雁卷轻毛。"
枕润眠还懒，车羸出转忧。散空烟漠漠，迸熘竹修修。
行当腊欲破，酒齐不可迟。且想春候暖，瓮间倾一卮。"
"硠硠云溪里，翠竹和云生。古泉积涧深，竦竦如刻成。
穷愁山影峭，独夜漏声长。寂寞难成寐，寒灯侵晓光。"
蚕殷桑柘空，廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏，安人将问牛。
无奈一声天外绝，百年已死断肠刀。"
"出入门阑久，儿童亦有情。不忘将姓字，常说向公卿。
"孟夏守畏途，舍舟在徂暑。愀然何所念，念我龙门坞。
"明日銮舆欲向东，守宫金翠带愁红。
"蜀川笺纸彩云初，闻说王家最有馀。
"谗语能令骨肉离，奸情难测事堪悲。
"不与江水接，自出林中央。穿花复远水，一山闻杏香。
树势标秦远，天形到岳低。谁知我名姓，来往自栖栖。"
岭北啸猿高枕听，湖南山色卷帘看。"
上位先名实，中兴事宪章。举戎轻甲胄，馀地取河湟。