"秋吹过双阙，星仙动二灵。更深移月镜，河浅度云輧。
叶暗庭帏满，花残院锦疏。胜情多赏托，尊酒狎林箊."
义疾耻无勇，盗憎攻亦锐。葵藿是倾心，豺狼何反噬。
天洛宸襟有馀兴，裴回周矖驻归銮。"
信美谐心赏，幽邃且攀援。曳裾欣扈从，方悟屏尘喧。"
城临南斗度云车。风泉韵绕幽林竹，雨霰光摇杂树花。
驰晖百年内，惟愿展所钦。胡为不归欤，坐使年病侵。
"钱塘岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶，
游人莫道栽无益，桃李清阴却不如。
明妃失汉宠，蔡女没胡尘。坐闻应落泪，况忆故园春。"
榜童夷唱合，樵女越吟归。良候斯为美，边愁自有违。
面白如削玉，猖狂曲江曲。马上黄金鞍，适来新赌得。"
.qiu chui guo shuang que .xing xian dong er ling .geng shen yi yue jing .he qian du yun ping .
ye an ting wei man .hua can yuan jin shu .sheng qing duo shang tuo .zun jiu xia lin yu ..
yi ji chi wu yong .dao zeng gong yi rui .kui huo shi qing xin .chai lang he fan shi .
tian luo chen jin you yu xing .pei hui zhou xi zhu gui luan ..
xin mei xie xin shang .you sui qie pan yuan .ye ju xin hu cong .fang wu ping chen xuan ..
cheng lin nan dou du yun che .feng quan yun rao you lin zhu .yu xian guang yao za shu hua .
chi hui bai nian nei .wei yuan zhan suo qin .hu wei bu gui yu .zuo shi nian bing qin .
.qian tang an shang chun ru zhi .miao miao han chao dai qing se .huai nan you ke ma lian si .
you ren mo dao zai wu yi .tao li qing yin que bu ru .
ming fei shi han chong .cai nv mei hu chen .zuo wen ying luo lei .kuang yi gu yuan chun ..
bang tong yi chang he .qiao nv yue yin gui .liang hou si wei mei .bian chou zi you wei .
mian bai ru xiao yu .chang kuang qu jiang qu .ma shang huang jin an .shi lai xin du de ..
译文
宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的(de)老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
军队前进，扬起的尘土与白草相掩映；早上高举旌旗，夜里则击刁斗传令。
今天有个客人，来自濉水旁，他告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应该暗暗思念我吧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
远离家乡啊异地为客，漂泊不定啊如今去哪里?
路旁之人问他们所笑何事？他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
怀乡之梦入夜屡惊。
金阙岩前双峰矗立入云端，
谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
我听说，鞋即使新鲜，也不能放在枕头上，帽子即使破旧，也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务，天子曾经对他以礼相待，官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏，如今他有了过失，陛下下令免去他的官职是可以的，叫他告老还乡是可以的，叫他自杀是可以的，杀了他也是可以的；如果让人用绳子把他捆绑起来，押送到管理刑徒的官府，罚他做官府的刑徒，主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打，这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑，我也可以对他进行凌辱，这是不利于训练天下百姓遵守礼义，不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员，死了便死了，卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢！
注释
24.罔：通“网”，作结解。薜荔；一种香草，缘木而生。帷：帷帐。
⑶永、邵：永州和邵州，今均属湖南省。
凫鹄(hú)：野鸭和黄鹄。
（7）稀：依稀，模糊，看不清楚。一作“稀少”解。所见 稀：即少见的好画。这两句说，和尚告诉我说，古壁上面的佛像很好，并拿来灯火观看，尚能依稀可见。
7．为文：指作了这篇《长门赋》。
白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”在诗中，白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇，表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》回赠白居易。
边惇德 边惇德，字公辩，昆山（今属江苏）人。高宗绍兴十五年（一一四五）进士。以诗文名一时，屡与范成大唱酬。年逾六旬致仕。着有《脂韦子》五十卷，已佚。《淳祐玉峰志》卷中有传。
鱼戏莲叶北，澄阳动微涟。回看帝子渚，稍背鄂君船。"
书空自不安。吹毛未可待，摇尾且求餐。
丑虽有足，甲不全身。见君无口，知伊少人。"
晚岁聊长想，生涯太若浮。归来南亩上，更坐北溪头。
并看芳树老，唯觉敝庐存。自我栖幽谷，逢君翳覆盆。
梁公世不容，长孺心亦褊。永念出笼絷，常思退疲蹇。
昼景赩可畏，凉飙何由发。山长飞鸟堕，目极行车绝。
转战磨笄地，横行戴斗乡。将军占太白，小妇怨流黄。
峣武经陈迹，衡湘指故园。水闻南涧险，烟望北林繁。
委曲汉京近，周回秦塞长。日华动泾渭，天翠合岐梁。
横汾宴镐欢无极，歌舞年年圣寿杯。"
金龟开瑞钮，宝翟上仙袿.转扇承宵月，扬旌照夕蜺."
赖有北山僧，教我以真如。使我视听遣，自觉尘累祛。
"侵星发洛城，城中歌吹声。毕景至缑岭，岭上烟霞生。
青槐陌上人行绝，明月楼前乌夜啼。"
泉声喧后涧，虹影照前桥。遽悲春望远，江路积波潮。"
休兵宇县，献馘天闉。旆海凯入，耀辉震震。"
"愁结乱如麻，长天照落霞。离亭隐乔树，沟水浸平沙。
中衢横鼓角，旷野蔽旌旃。推食天厨至，投醪御酒传。
我望风烟接，君行霰雪飞。园亭若有送，杨柳最依依。
玉面红妆本姓秦。妒女犹怜镜中发，侍儿堪感路傍人。
出入关山十二年，哀情尽在胡笳曲。（第十八拍）"
箫鼓旁喧地，龙蛇直映天。法门摧栋宇，觉海破舟船。
顺时鹰隼击，讲事武功扬。奔走未及去，翾飞岂暇翔。
皇恩贷芳月，旬宴美成功。鱼戏芙蓉水，莺啼杨柳风。
春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。"
圣寿已传千岁酒，天文更赏百僚诗。"
一朝龙醒寤，本问偷珠事。因知行雨偏，妻子五刑备。
歌宛转，宛转和且长。愿为双鸿鹄，比翼共翱翔。
宝鸡辞旧役，仙凤历遗墟。去此近城阙，青山明月初。
太息幽兰紫，劳歌奇树黄。日疑怀叔度，夜似忆真长。
天风瑟瑟星河动。瑶阙参差阿母家，楼台戏闭凝彤霞。
南登汉月孤，北走燕云密。近取韩彭计，早知孙吴术。
赤土流星剑，乌号明月弓。秋阴生蜀道，杀气绕湟中。
逢恩出毛羽，失路委泥沙。暧暧风烟晚，路长归骑远。
"琵琶马上弹，行路曲中难。汉月正南远，燕山直北寒。
可以冠勐乐壮曲。抑扬蹈厉，有裂犀兕之气者非公与。"
尝爱陶渊明，酌醴焚枯鱼。尝学公孙弘，策杖牧群猪。
影销胡地月，衣尽汉宫香。妾死非关命，只缘怨断肠。"
洞府香林处，斋坛清汉边。吾君乃尊祖，夙驾此留连。
南陌西邻咸自保，还辔归期须及早。为想三春狭斜路，
地咽绵川冷，云凝剑阁寒。倘遇忠孝所，为道忆长安。"
备群娱之翕习哉。"
惊涛乱水脉，骤雨暗峰文。沾裳即此地，况复远思君。"
"芳草落花如锦地，二十长游醉乡里。红缨不重白马骄，
海鹤声嘹唳，城乌尾毕逋。葭繁秋色引，桂满夕轮虚。
良哉既深留帝念，沃化方有赞天聪。"
失喜先临镜，含羞未解罗。谁能留夜色，来夕倍还梭。"
十五闭户颍水阳。业就功成见明主，击钟鼎食坐华堂。
乘骑云气吸日精。吸日精，长不归，遗庙今在而人非。
抚中良自慨，弱龄忝恩遇。三入文史林，两拜神仙署。
漏缓金徒箭，娇繁玉女壶。秋涛飞喻马，秋水泛仙舻。
旅馆月宿永，闭扃云思兴。伊人美修夜，朋酒惠来称。
人生当荣盛，待士勿言倦。君看白日驰，何异弦上箭。"
老母别爱子，少妻送征郎。血流既四面，乃亦断二肠。
薜衣耕凿帝尧人。相留且待鸡黍熟，夕卧深山萝月春。"
"侵星违旅馆，乘月戒征俦。复嶂迷晴色，虚岩辨暗流。
"重九开科历，千龄逢圣纪。爰豫瞩秦垌，升高临灞涘。
此日风光与形胜，只言作伴圣词来。"
"虹旗映绿荑，春仗汉丰西。侍跸浮清渭，扬舲降紫泥。
"解缆春风后，鸣榔晓涨前。阳乌出海树，云雁下江烟。
会待良工时一眄，应归法水作慈航。"
"天山飞雪度，言是落花朝。惜哉不我与，萧索从风飘。
何时狂虏灭，免得更留连。"
帷卷闲窥户，床空暗落泥。谁能长对此，双去复双栖。"
"春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。
"巫山高不极，沓沓状奇新。暗谷疑风雨，幽岩若鬼神。
作善神何酷，依仁命不融。天文虚北斗，人事罢南宫。
汉宫草应绿，胡庭沙正飞。愿逐三秋雁，年年一度归。"
"二八泉扉掩，帷屏宠爱空。泪痕消夜烛，愁绪乱春风。
渭浦明晨修禊事，群公倾贺水心铭。"
孟夏麦始秀，江上多南风。商贾归欲尽，君今尚巴东。
原野烟氛匝，关河游望赊。白云断岩岫，绿草覆江沙。
无复归云凭短翰，望日想长安。
妾有绣衣裳，葳蕤金缕光。念君贫且贱，易此从远方。
寓直恩徽重，乘秋藻翰扬。暗投空欲报，下调不成章。"
远迹谢群动，高情符众妙。兰游澹未归，倾光下岩窈。"
"月出映曾城，孤圜上太清。君王春爱歇，枕席凉风生。
向迹虽愚谷，求名异盗丘。息阴芳木所，空复越乡忧。"
原下荆棘丛，丛边有新墓。人间痛伤别，此是长别处。