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霁夜

金朝 / 唐仲温

皎月新无昨夜声。菰米正残三日料,筠笼休碍九霄程。
杨柳渐疏芦苇白,可怜斜日送君归。"
匣里有琴樽有酒,人间便是武陵溪。"
朱门不养三千客,谁为鸡鸣得放回。"
常闻诗人语,西子不宜老。赖识丹元君,时来语蓬岛。"
自贺逢时能自弃,归鞭唯拍马鞯吟。"
酒尽香残夜欲分,青童拜问紫阳君。
"五更窗下簇妆台,已怕堂前阿母催。
"双去双来日已频,只应知我是江人。对欹雪顶思寻水,
倾馀精爽健,忽似氛埃灭。不合别观书,但宜窥玉札。"
当时布衣士,亦作天子客。至今东方生,满口自夸白。
"秦树团团夕结阴,此中庄舄动悲吟。一枝丹桂未入手,
乳蒂缘松嫩,芝台出石微。凭栏虚目断,不见羽华衣。"
带月栖幽鸟,兼花灌冷泉。微风动清韵,闲听罢琴眠。"
黄蜡纸裹红瓠房。玉刻冰壶含露湿,斓斑似带湘娥泣。
江头铁剑鸣,玉座成荒垒。适来歌舞处,未知身是鬼。"


霁夜拼音解释:

jiao yue xin wu zuo ye sheng .gu mi zheng can san ri liao .jun long xiu ai jiu xiao cheng .
yang liu jian shu lu wei bai .ke lian xie ri song jun gui ..
xia li you qin zun you jiu .ren jian bian shi wu ling xi ..
zhu men bu yang san qian ke .shui wei ji ming de fang hui ..
chang wen shi ren yu .xi zi bu yi lao .lai shi dan yuan jun .shi lai yu peng dao ..
zi he feng shi neng zi qi .gui bian wei pai ma jian yin ..
jiu jin xiang can ye yu fen .qing tong bai wen zi yang jun .
.wu geng chuang xia cu zhuang tai .yi pa tang qian a mu cui .
.shuang qu shuang lai ri yi pin .zhi ying zhi wo shi jiang ren .dui yi xue ding si xun shui .
qing yu jing shuang jian .hu si fen ai mie .bu he bie guan shu .dan yi kui yu zha ..
dang shi bu yi shi .yi zuo tian zi ke .zhi jin dong fang sheng .man kou zi kua bai .
.qin shu tuan tuan xi jie yin .ci zhong zhuang xi dong bei yin .yi zhi dan gui wei ru shou .
ru di yuan song nen .zhi tai chu shi wei .ping lan xu mu duan .bu jian yu hua yi ..
dai yue qi you niao .jian hua guan leng quan .wei feng dong qing yun .xian ting ba qin mian ..
huang la zhi guo hong hu fang .yu ke bing hu han lu shi .lan ban si dai xiang e qi .
jiang tou tie jian ming .yu zuo cheng huang lei .shi lai ge wu chu .wei zhi shen shi gui ..

译文及注释

译文
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地(di)与白鸥狎游。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。
月光由宫(gong)门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵(duo)花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
枕头是龙宫的神(shen)石,能分得秋(qiu)波的颜色。
美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。
回廊上的栏杆曲曲弯弯,外面的天色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上,我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期,认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望,盼望心上人早日回到身边。
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。
我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起(qi)着培育下一代的作用。
二月的巴陵,几乎天天都刮风下雨。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束,给园林的花木带来了灾难,叫人担心害怕!
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
这天晚上,天空晴朗,树林间月光很明亮,(甚至连)头发都能数清。于是(我)离开船,跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。(我们)过了雷峰塔,渡过南屏一带,在惠因涧(注:山沟)洗脚(注:意为赤脚涉过惠因涧),进入灵石坞,发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭,在龙井亭休息,斟起泉水,(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺,都十分寂静,听不到人的声音,路边的屋舍,灯火若隐若现,草木长得葱葱郁郁,水流得很急,发出悲怆的声响,这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天,才到寿圣院,在朝音堂拜见辨才大师,第二天便回去了。
  我回忆儿童时,可以张开眼睛看着太阳,能看清最细微的东西。我看见细小的东西,一定会去仔细地观察它的纹理,因此常有超出事物本身的乐趣。  夏天蚊子发出雷鸣般的声响,我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞,心里这么想,那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了;我抬着头看它们,脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中,用烟慢慢地喷它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,我把它当做一幅青云白鹤的景观,果然像仙鹤在青云中鸣叫,我为这景象高兴地拍手叫好。  我常在土墙高低不平的地方,在花台杂草丛生的地方,蹲下身子,使自己和花台相平,聚精会神地观察,把草丛当做树林,把虫子、蚂蚁当做野兽,把土块凸出部分当做山丘,凹陷的部分当做山谷(gu),我在其中游玩,觉得非常安闲舒适。  有一天,我看见两只小虫在草间相斗,蹲下来观察它们,兴趣正浓厚,忽然有个极大的家伙,掀翻山压倒树而来了,原来是一只癞蛤蟆,舌头一吐,两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小,正看得出神,不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来,捉住癞蛤蟆,鞭打了几十下,把它驱赶到别的院子里去了。

注释
146.两男子:指太伯、仲雍。
溅溅:流水声。唐人李端《山下泉》:“碧水映丹霞,溅溅度浅沙。”
⑶周流:周游。
②紫薇朱槿:花名。紫薇:落叶小乔木,花红紫或白,夏日开,秋天凋,故又名“百日红”。朱槿:红色木槿,落叶小灌木,夏秋之交开花,朝开暮落。又名扶桑。
30、报府:赴府,指回到庐江太守府。
翠尾:翠色的燕尾。红影:花影。

赏析

  第三、四句,是点明其痛苦的(de)原因:“弥伤孤舟夜,远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说,在这孤舟远行的夜晚,处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由,后一句接着说:因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说,自己与亲人虽相隔万里,但却心心相印。因此,“远结万里心”比起单说“远思万里人”来,诗的意蕴就丰富得多,诗的韵味也更加深醇了。
  首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
  此诗两章,脉络极清楚,每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过自问自答,表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪,而诗句的语气显得“怨而不怒”,很能体现“温柔敦厚”的诗教。
  江水三千里长,家书有十五行长,每行没有其它的话语,只是告诉我要早日回到家乡去。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  诗一开头,并没有直接从荷花本身着笔,而是先从其他花卉的花与叶的关系写起:“世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。”“伦”,比并之意,世上的人对待花和叶是不一样的,二者不能相提并论。人们对花特别偏爱,把它栽在金盆中以供观赏,又倍加爱护,而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”(陆游《卜算子·咏梅》)。同时,其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶,花开而叶未放,叶生而花凋落。桃花那么鲜艳,但其叶也不与之般配,须得绿柳相映才更显其美,故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好,还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不(hui bu)易具备的,只有荷花以此见长,所以诗人接下去便写道:“惟有绿荷(lv he)红菡萏,卷舒(shu)开合任天真。”《尔雅·释草》: “荷,芙蕖,其叶葭,其华菡萏, 《毛诗笺》云: ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》;“荷未发为菡萏,已发为夫容(芙蓉)。”“惟有”,只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶,“开合”指荷花,“任天真”即自然天成。在诗人眼中,只有荷花红苞绿叶相配,完美无缺。荷叶之卷舒,荷花之开合,相互映衬,自然而然,美丽无比。
  首联“海燕虽微眇,乘春亦暂来”,从海燕“微眇”写起。诗人作为唐玄宗开元年间的名相,是以直言敢谏著称的,因而遭到李林甫等毁谤,从此以后,玄宗渐渐疏远张九龄,在开元二十四年那年被罢相。诗人在此借“海燕”之“微眇”来隐喻自己微贱之身,暗含着自己不像李林甫那样出身华贵。对句“乘春亦暂来”,这一句承上“海燕”而来,表面是说,海燕乘着春天的美好时光而来,即使时间不长但也来了。诗人借燕子的春来秋去来暗示自己在圣明的时代暂时来朝廷做官。一个“暂”字,不仅说燕子也已经来了,同时也暗示了自己来朝为官时间不长。这一联,诗人通过景物的描写,寓情于景,抒发了自己为民做事,忠于朝廷的情怀。
  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《西都赋》本为赞美、夸耀之词,不用说。《《东都赋》班固 古诗》开头云:
  “朝登百丈峰,遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景,而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山,可见诗人醉翁之意不在酒,不为游览,而是想要观察边疆关隘的地势,思索文治武功的才略。
  此诗用典极多。首联“夫子何为者?栖栖一代中”即出自《论语·宪问》:“微生亩问孔子曰:‘丘何为是栖栖者欤?无乃为佞乎?’孔子曰:‘非敢为佞,疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言,孔子自称忙忙碌碌,并非逞口舌之长,只是痛恨世人顽固不化,才著书立说,教化世人。作者化用此典故,抒发了自己的无限感慨,像孔子这样的大圣人,虽终其一生于诸侯之间,劳碌不停,但最终也未能实现自己的理想,这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心,一览无余。另一方面,孔子一生奔波劳苦,为的却是天下的苍生,虽屡遭误解,仍孜孜以求,这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质,也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
  次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里(zhe li)那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
  全诗画面艳丽清雅,风格秀逸清俊,音律回风舞雪,意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼,却毫无低俗之气,反而笔力直透纸背,让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此,这首诗也正是唐寅的代表作。
  南山就是终南山,也称中南山。它是长安南郊的名山。
  “待吾尽节报明主”,是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主,施展自己的才能,实现自己的政治理想,报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为,只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
  在这首诗中,最可注意的有两点:一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙,而且提出了惠师牖民的主张,这和邵公之谏在某种意义上说是相通的,具有积极的进步作用。二是以周朝传统的敬天(jing tian)思想,来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬,从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君,对此是应当有所触动的。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。

创作背景

  这首词写于宋神宗熙宁十年(1077年)。是年四月,苏轼离京赴徐州任徐州知州,作者与之偕行。到达后,苏辙在徐州停留了百余日,兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时,二人一起泛舟赏月,终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后,苏辙又要转道赴南都(今河南淮阳)留守签判任,于是在临别前写下此词。

  

唐仲温( 金朝 )

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简 介

唐仲温 唐仲温,金华(今属浙江)人。孝宗淳熙六年(一一七九)知仙居县(《嘉定赤城志》卷一一),八年,知慈溪县(《宝庆四明志》卷一六)。

约客 / 冯畹

"桂林须产千株桂,未解当天影日开。
天地宁舒惨,山川自变更。只能分跖惠,谁解等殇彭。
季氏唯谋逐,臧仓只拟谗。时讹轻五羖,俗浅重三缄。
好与檀郎寄花朵,莫教清晓羡蛛丝。"
"苻坚举国出西秦,东晋危如累卵晨。
为报门前杨柳栽,我应来岁当归来。纵令树下能攀折,
太一天坛降紫君,属车龙鹤夜成群。春浮玉藻寒初落,
此去知名长命缕,殷勤为我唱花前。"


咏归堂隐鳞洞 / 曹棐

"红垆高几尺,颇称幽人意。火作缥醪香,灰为冬醷气。
功勋碑碣今何在,不得当时一字看。"
青翰何人吹玉箫?"
渴兴石榴羹,饥惬胡麻饭。如何事于役,兹游急于传。
貌既合羽仪,骨亦符法相。愿升君子堂,不必思昆阆。"
"昔年江上别,初入乱离中。我住匡山北,君之少室东。
"槐花漠漠向人黄,此地追游迹已荒。清论不知庄叟达,
人间半被虚抛掷,唯向孤吟客有情。"


采莲子·菡萏香莲十顷陂 / 蒋中和

"龟山下最深,恶气何洋溢。涎水瀑龙巢,腥风卷蛟室。
"津市停桡送别难,荧荧蜡炬照更阑。
傥使小儒名稍立,岂教吾道受栖迟。"
穷巷长秋草,孤村时捣衣。谁知多病客,寂寞掩柴扉。"
"嫩绿与老碧,森然庭砌中。坐销三伏景,吟起数竿风。
多君方闭户,顾我能倒屟。请题在茅栋,留坐于石榻。
客鸿吴岛尽,残雪剡汀消。坐想休秦狱,春应到柳条。"
"城中尘外住,入望是田家。井出深山水,阑藏异国花。


洞仙歌·泗州中秋作 / 张学雅

得非佐饔者,齿齿待啜汁。羁维豪杰辈,四骇方少絷。
"侍辇才难得,三朝有上人。琢诗方到骨,至死不离贫。
林萝碍日夏多寒。众山迢递皆相叠,一路高低不记盘。
"鳌岫云低太一坛,武皇斋洁不胜欢。长生碧字期亲署,
应笑樟亭旧同舍,九州无验满炉灰。"
"九华峥嵘占南陆,莲花擢本山半腹。翠屏横截万里天,
尽日枕书慵起得,被君犹自笑从公。"
何人能挹嚼,饵以代浆糗。却笑探五符,徒劳步双斗。


书洛阳名园记后 / 幼武

破落古关城,犹能扼帝京。今朝行客过,不待晓鸡鸣。
冰色封深涧,樵声出紫微。时闻迎隐者,依旧着山衣。"
还把馀杯重相劝,不堪秋色背郧城。"
有时看御札,特地挂朝衣。言其尊戴存诚,非邀君也。
下有水君府,贝阙光比栉。左右列介臣,纵横守鳞卒。
相将望瀛岛,浩荡凌沧溟。"
"才下轺车即岁丰,方知盛德与天通。清声渐出寰瀛外,
一朝千里心犹在,争肯潜忘秣饲恩。


病牛 / 顾朝阳

"黄祖才非长者俦,祢衡珠碎此江头。
莫话伤心事,投春满鬓霜。殷勤共尊酒,今岁只残阳。"
摆履跨乱云,侧巾蹲怪树。三休且半日,始到毛公坞。
"昔岁相知别有情,几回磨拭始将行。
望中难见白衣来。元瑜正及从军乐,甯戚谁怜叩角哀。
出关心纵野,避世事终稀。莫更今秋夕,相思望少微。"
牙孽不作,鸟鼠不除。论出不盖,谟行不纡。楹然史臣,
"园客丽独茧,诗人吟五緵。如何墨子泪,反以悲途穷。


归舟 / 孙绪

醺应烂地轴,浸可柔天壤。以此献吾君,愿铭于几杖。"
柳底花阴压露尘,醉烟轻罩一团春。鸳鸯占水能嗔客,
"江蓠漠漠荇田田,江上云亭霁景鲜。蜀客帆樯背归燕,
未必菖蒲花,只向石城生。自是使君眼,见物皆有情。
蛱蝶空中飞,夭桃庭中春。见他夫妇好,有女初嫁人。
春风春雨一何频,望极空江觉损神。莺有来由重入谷,
自是受恩心未足,却垂双翅羡吴均。"
"孔圣铸颜事,垂之千载馀。其间王道乖,化作荆榛墟。


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 刘掞

"眼晕见云母,耳虚闻海涛。惜春狂似蝶,养病躁于猱。
今朝忽见银台事,早晚重征入翰林。
须知后汉功臣力,不及滹沱一片冰。"
斗鸡走狗五陵道,惆怅输他轻薄儿。"
积雨晦州里,流波漂稻粱。恭惟大司谏,悯此如发狂。
周步一池销半日,十年听此鬓如蓬。"
"分漕得洛川,谠议更昭然。在省曾批敕,中台肯避权。
"埋骨千年近路尘,路傍碑号晋将军。


唐多令·柳絮 / 陈德懿

"隐隐聚若雷,噆肤不知足。皇天若不平,微物教食肉。
此生得作太平人,只向尘中便出尘。
牵时万鬐入,已有千钧力。尚悔不横流,恐他人更得。"
吁嗟华风衰,何尝不由是。"
病深怜灸客,炊晚信樵儿。谩欲陈风俗,周官未采诗。
"傍雨依风冷渐匀,更凭青女事精神。来时将得几多雁,
八十一家文字奇。冷梦汉皋怀鹿隐,静怜烟岛觉鸿离。
大朴逐物尽,哀我天地功。争得荣辱心,洒然归西风。


柳梢青·茅舍疏篱 / 郏侨

翠鬟光动看人多。香飘彩殿凝兰麝,露绕轻衣杂绮罗。
洞天云冷玉花发,公子尽披双锦袍。
"师克由来在协和,萧王兵马固无多。
野僧因吊却焚香。峰头孤冢为云穴,松下灵筵是石床。
此水贵妃曾照影,不堪流入旧宫来。"
若教颜闵英灵在,终不羞他李老君。"
雷霆往往从地发,龙卧豹藏安可别。峻极遥看戛昊苍,
碧山烟散避秦溪。楼台稍辨乌城外,更漏微闻鹤柱西。