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国风·郑风·风雨

近现代 / 孔宪英

饮者知名不知味。深门潜酝客来稀,终岁醇醲味不移。
歌疑郢中客,态比洛川神。今日南归楚,双飞似入秦。"
腊响惊云梦,渔歌激楚辞。渚宫何处是,川暝欲安之。"
置酒慰兹夕,秉烛坐华堂。契阔未及展,晨星出东方。
倚阁观无际,寻山坐太虚。岩空迷禹迹,海静望秦馀。
叠岭雪初霁,寒砧霜后鸣。临川嗟拜手,寂寞事躬耕。"
芳草日堪把,白云心所亲。何时可为乐,梦里东山人。"
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"
"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。
"初日净金闺,先照床前暖。斜光入罗幕,稍稍亲丝管。
大臣小喑呜,谪窜天南垂。长沙不足舞,贝锦且成诗。
"玉笼薰绣裳,着罢眠洞房。不能春风里,吹却兰麝香。


国风·郑风·风雨拼音解释:

yin zhe zhi ming bu zhi wei .shen men qian yun ke lai xi .zhong sui chun nong wei bu yi .
ge yi ying zhong ke .tai bi luo chuan shen .jin ri nan gui chu .shuang fei si ru qin ..
la xiang jing yun meng .yu ge ji chu ci .zhu gong he chu shi .chuan ming yu an zhi ..
zhi jiu wei zi xi .bing zhu zuo hua tang .qi kuo wei ji zhan .chen xing chu dong fang .
yi ge guan wu ji .xun shan zuo tai xu .yan kong mi yu ji .hai jing wang qin yu .
die ling xue chu ji .han zhen shuang hou ming .lin chuan jie bai shou .ji mo shi gong geng ..
fang cao ri kan ba .bai yun xin suo qin .he shi ke wei le .meng li dong shan ren ..
han shu yi tui chi .bie li sheng ku xin .fei jiang hui mian mu .shu zha he you shen ..
.nian er xi shi li .wei zeng wei hu ting .ping sheng zao pian lu .wan li geng piao ling .
.chu ri jing jin gui .xian zhao chuang qian nuan .xie guang ru luo mu .shao shao qin si guan .
da chen xiao yin wu .zhe cuan tian nan chui .chang sha bu zu wu .bei jin qie cheng shi .
.yu long xun xiu shang .zhuo ba mian dong fang .bu neng chun feng li .chui que lan she xiang .

译文及注释

译文
深秋时节,梧桐树下,辘轳金(jin)井旁,落叶满地。树木入秋而变,人见秋色(se)而愁。手扶百尺垂帘,眼望窗外细雨,旧愁之上又添新愁。
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声(sheng)飘洒整个西秦。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
绿树绕着村庄,春水溢满池塘,淋浴着东风,带着豪兴我信步而行。小园很小,却收尽春光(guang)。桃花正红,李花雪白,菜花金黄。
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还。
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
我高兴春天突然来临,又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间,又一声不响地离去。
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。
在寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
妃子起初掩映着窗子,外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁,万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬,盈盈走出门户。
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
山中还有增城九重,它的高度有几里?
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑(lun)山一样的雄伟气魄。

注释
紫燕:良马名。刘劭《赵都赋》:“良马则赤兔、奚斯、常骊、紫燕。”
⑵汉阳城:今湖北汉阳,在汉水北岸,鄂州之西。
⑭月笼:月色笼罩。杜牧《泊秦淮》:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。”
离忧:别离之忧。
⑥礼乐(yuè):这里指儒家思想。礼,泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德体系。乐,音乐。儒家很重视音乐的教化作用。
见:看见。
27、形势:权势。
⑺薄暮:临近傍晚。薄:临近
绳墨:墨斗。

赏析

  这首词在艺术表现上,为了把复杂的思想感情浓缩在精炼的语言之中,文天祥较多地借用了典故和前人诗歌的意境。
  “西岳”两句。此诗开篇,就以“西岳峥嵘何壮哉”的突发唱叹,写华山的雄伟,起势宏远突兀,接着便展现登山远眺所见到的黄河之雄姿。接着四句写黄河。先写河的触山动地的汹涌澎湃之势,继写河的急流盘旋成涡,声如巨雷,最后写河水在阳光下,反映出灿烂辉煌的色彩,并把它和人的命运连系起来。出人意外的是,诗人对黄河的勾勒,却用了飘忽的轻笔:“黄河如丝天际来!”与“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的雄奇景象迥异,这是因为诗人此刻是在烟云缥缈的华山绝顶;从万仞之上,远眺数千里外的盘曲黄河,正有细曲“如丝”“天际”来的奇妙感觉。而且诗人描述的重点是华山,用这样的轻笔勾勒,较之于重笔渲染黄河的壮阔,更可以反衬华岳的高峻入云。然而,黄河毕竟是狂暴不羁的,在它奔腾至华山脚下的时候,就不再轻细“如丝”,简直是波山浪海了。因此,诗人之笔亦突然夭矫而行、力挟千钧:“黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷”——它那蓄势“万里”的排浪,使山岳为之震撼;疾浪受阻,便沸怒而折,翻卷起巨轮般转动的漩涡,发出(fa chu)震撼三秦的雷鸣。这景象的确惊心动魄。
  三四句从充满感慨的一幅自画像,转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”,在儿童,这只是淡淡的一问,言尽而意止;在诗人,却成了重重的一击,引出了他的无穷感慨,自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀,尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结,而弦外之音却如空谷传响,哀婉备至,久久不绝。
  (二)制器
  可是,身临其境的王绩,他的感受远不能象田园诗人那样得到精神上的慰藉,油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。"相顾无相识,长歌怀采薇"。这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘,既然在现实中找不到相知相识的朋友,那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山釆薇的隐逸之士。有人评曰:"读《《野望》王绩 古诗》篇,固知高士胸襟,超然物外,一腔隐情。千古自有知己。"((删补唐诗选脉笺释会通评林》)正深得本诗的主旨。
  而另一解,诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色,如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬,参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”,可以解释为第二种。
  (四)声之妙
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现(fa xian),灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到(ting dao)謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性(zhi xing),亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  前三章开首以飞燕起兴:“《燕燕》佚名 古诗于飞,差池其羽”,“颉之颃之”,“下上其音”。《朱子语类》赞曰:“譬如画工(hua gong)一般,直是写得他精神出。”阳春三月,群燕飞翔,蹁跹上下,呢喃鸣唱。然而,诗人用意不只是描绘一幅“春燕试飞图”。而是以《燕燕》佚名 古诗双飞的自由欢畅,来反衬同胞别离的愁苦哀伤。此所谓“譬如画工”又“写出精神”。接着点明事由:“之子于归,远送于野。”父亲已去世,妹妹又要远嫁,同胞手足今日分离,此情此境,依依难别。“远于将之”、“远送于南”,相送一程又一程,更见离情别绪之黯然。然而,千里相送,总有一别。远嫁的妹妹终于遽然而去,深情的兄长仍依依难舍。这里诗歌运用艺术手法表现出感人的情境:“瞻望弗及,泣涕如雨”,“伫立以泣”、“实劳我心”。先是登高瞻望,虽车马不见,却行尘时起;后是瞻望弗及,唯伫立以泣,伤心思念。真是兄妹情深,依依惜别,缠绵悱恻,鬼神可泣。这三章重章复唱,既易辞申意,又循序渐进,且乐景与哀情相反衬;从而把送别情境和惜别气氛,表现得深婉沉痛,不忍卒读。
  全诗一二两句叙写登楼的时间、地点以及环境气氛。夜深人寂,金陵城下西风乍起,诗人独上西城,举目四望,只见整个吴越原野全都被如水的月光笼罩了,呈现出一片朦胧的景色。这两句起笔平稳,境界阔大,虽未言情,而墨浓情深,从而为以下所抒发的思古幽情,蓄足了力量。
  孔子说过:知之为知之,不知为不知,是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断,正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象,从中发现问题,引发思考;也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物,结果自然就不一致;说明他们平时注意观察生活,感悟生活,具有多元化思维;同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
  “从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
  寥寥几笔,即勾勒出春光明媚,鸟语花香,一派欣欣向荣的自然风貌,既表达了对归田生活的向往,同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景,情景交融,语言清新,优美生动,历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋,在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就,基本结束了大赋为主流的创作时代,而开辟了灵巧自如的小赋的新时期,使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后,特别是经魏晋到唐宋,虽几经演化,但无论是散韵、骚韵、俳体、文体,有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事,丰富了文苑。
  如何描写人物心理,往往是小说家们醉心探讨的问题。其实,这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中,就有很细致很精采的心理描写,这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》,就突出地表现出这种艺术特点。
  第五章写清酒牺牲。先以清酒祭献,继之以红色雄牛作牲,一并敬献先祖享受。曾孙作为主祭之人,手执带鸾铃之刀,剥开皮毛,取出血脂,干干净净敬献先祖。
  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不及,来者吾不留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍(de xiao)遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。

创作背景

  接下来的问题是,此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰:“郑于《中候·握河纪》注云:‘昭王时,《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称:“郑时未见毛诗,依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗,或以为出自齐诗,其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之,但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云:“此诗循文案义,自是作乐淮上,然不知其为何时、何代,何王、何事。小序漫谓刺幽王,已属臆断。欧阳氏云:旁考《诗》《书》《史记》,皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’,盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣;宣王时尝遣将征之,亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室,秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申,说明幽王有东巡之事,且淮水出南阳胎簪山,其地与申、太室均豫川地,以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中,思念君子而悲伤”(《诗经今注》)。

  

孔宪英( 近现代 )

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简 介

孔宪英 字兰生,曲阜人,举人昭恢女,桐城方锡绾室。

从军诗五首·其五 / 梅应行

"别离杨柳青,樽酒表丹诚。古道携琴去,深山见峡迎。
朝来马上箜篌引,稍似宫中闲夜时。
逮此乘务闲,因而访幽叟。入来殊景物,行复洗纷垢。
邀福功虽在,兴王代久非。谁知云朔外,更睹化胡归。"
方随地脉转,稍觉水晶寒。未果变金骨,归来兹路难。"
"明月挂青天,遥遥如目前。故人游画阁,却望似云边。
渔舟胶冻浦,猎火烧寒原。唯有白云外,疏钟闻夜猿。"
就田看鹤大,隔水见僧高。无限前朝事,醒吟易觉劳。"


春思二首·其一 / 罗有高

私燕席云罢,还斋夜方阑。邃幕沉空宇,孤灯照床单。
春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。
一观如幻自忘筌。为文已变当时体,入用还推间气贤。
还栖碧树锁千门,春漏方残一声晓。"
"登高创危构,林表见川流。微雨飒已至,萧条川气秋。
一辞林壑间,共系风尘役。交朋忽先进,天道何纷剧。
惆怅故山云,裴回空日夕。何事与时人,东城复南陌。"
昔闻智公隐,此地常安禅。千载已如梦,一灯今尚传。


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 潘曾沂

方如行义,圆如用智。动如逞才,静如遂意。
"汝山方联延,伊水才明灭。遥见入楚云,又此空馆月。
条桑腊月下,种杏春风前。酌醴赋归去,共知陶令贤。"
倚棹下晴景,回舟随晚涛。碧云暮寥落,湖上秋天高。
犹怜负羁束,未暇依清旷。牵役徒自劳,近名非所向。
"茫茫葭菼外,一望一沾衣。秋水连天阔,涔阳何处归。
上林神君宫,此地即明庭。山开鸿濛色,天转招摇星。
尝闻汉飞将,可夺单于垒。今与山鬼邻,残兵哭辽水。"


春暮 / 江人镜

"何事一花残,闲庭百草阑。绿滋经雨发,红艳隔林看。
亦不减,亦不增。瓶里千年铁柱骨,手中万岁胡孙藤。
风帘摇烛影,秋雨带虫声。归思那堪说,悠悠限洛城。"
残冻因风解,新正度腊开。行看武昌柳,仿佛映楼台。"
绿水解人意,为余西北流。因声玉琴里,荡漾寄君愁。"
山阴多北户,泉水在东邻。缘合妄相有,性空无所亲。
榛荒屡罥挂,逼侧殆覆颠。方臻释氏庐,时物屡华妍。
威灵绝想像,芜没空林薮。野径春草中,郊扉夕阳后。


富人之子 / 黄湂

"罗袜凌波生网尘,那能得计访情亲。
"庆门叠华组,盛列钟英彦。贞信发天姿,文明叶邦选。
永日空相望,流年复几何。崖开当夕照,叶去逐寒波。
一弹和妙讴,吹去绕瑶台。艳雪凌空散,舞罗起徘徊。
晓怨凝繁手,春娇入曼声。近来唯此乐,传得美人情。"
真门迥向北,驰道直向西。为与天光近,云色成虹霓。
萦渟澹不流,金碧如可拾。迎晨含素华,独往事朝汲。
谬列台衡重,俱承雨露偏。誓将同竭力,相与郊尘涓。"


忆东山二首 / 孙绰

"翩翩繁华子,多出金张门。幸有先人业,早蒙明主恩。
"蹑石欹危过急涧,攀崖迢递弄悬泉。
"晚节逢君趣道深,结茅栽树近东林。吾师几度曾摩顶,
"开山十馀里,青壁森相倚。欲识尧时天,东溪白云是。
"红荷碧筱夜相鲜,皂盖兰桡浮翠筵。
"他日曾游魏,魏家馀趾存。可怜宫殿所,但见桑榆繁。
不知方外客,何事锁空房。应向桃源里,教他唤阮郎。
一川花送客,二月柳宜春。奉料竹林兴,宽怀此别晨。"


汾阴行 / 朱千乘

"碧涧苍松五粒稀,侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药,
洞照洪深辟滂湃。乘车驾马往复旋,赤绂朱冠何伟然。
"不识阳关路,新从定远侯。黄云断春色,画角起边愁。
"上客能论道,吾生学养蒙。贫交世情外,才子古人中。
"玉蟾离海上,白露湿花时。云畔风生爪,沙头水浸眉。
俗繁节又暄,雨顺物亦康。禽鱼各翔泳,草木遍芬芳。
网罗蠛蠓时,顾齿熊罴锋。失途走江汉,不能有其功。
百卉杂殊怪,昆虫理赖暌。闭藏元不蛰,摇落反生荑。


题李凝幽居 / 谢应芳

目送楚云尽,心悲胡雁声。相思不可见,回首故人情。"
离心秋草绿,挥手暮帆开。想见秦城路,人看五马来。"
"故人西奉使,胡骑正纷纷。旧国无来信,春江独送君。
"束带将朝日,鸣环映牖辰。能令谏明主,相劝识贤人。
王程遽尔迫,别恋从此始。浊酒未暇斟,清文颇垂示。
"寥寥远天净,溪路何空濛。斜光照疏雨,秋气生白虹。
怨君恨君为此行。下床一宿不可保,况乃万里襄阳城。
书草藏天阁,琴声入夜台。荒阶罗驳藓,虚座网浮埃。


大瓠之种 / 董玘

西戎虽献款,上策耻和亲。早赴前军幕,长清外域尘。"
出身厌名利,遇境即踌躇。守直虽多忤,视险方晏如。
聊因理郡馀,率尔植荒园。喜随众草长,得与幽人言。"
如登赤城里,揭步沧洲畔。即事能娱人,从兹得消散。"
日入清风至,知君在西偏。车舆既成列,宾仆复能贤。
寥寥丘中想,渺渺湖上心。啸傲转无欲,不知成陆沉。"
此行应赋谢公诗。"
"霭然空水合,目极平江暮。南望天无涯,孤帆落何处。


人月圆·宴北人张侍御家有感 / 施士衡

香炭金炉暖,娇弦玉指清。醉来方欲卧,不觉晓鸡鸣。"
天骨自然多叹美。声名播扬二十年,足下长途几千里。
少年费白日,歌笑矜朱颜。不知忽已老,喜见春风还。惜别且为欢,裴回桃李间。看花饮美酒,听鸟临晴山。向晚竹林寂,无人空闭关。
登路有三处可憩,或曰三休台,可以邀驭风之客,
岭北回征帆,巴东问故人。桃源何处是,游子正迷津。"
"绝塞临光禄,孤营佐贰师。铁衣山月冷,金鼓朔风悲。
尔其保静节,薄俗徒云云。"
乡魂涉江水,客路指蒲城。独有故楼月,今来亭上明。"