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秋夜纪怀

唐代 / 秦应阳

汀洲渺渺江篱短,疑是疑非两断肠。
老人方授上清箓,夜听步虚山月寒。"
殷勤好取襄王意,莫向阳台梦使君。"
"夏腊岁方深,思归彻曙吟。未离销雪院,已有过云心。
引随兄弟共团圆。羁游不定同云聚,薄宦相萦若网牵。
抚俗来康济,经邦去咨谋。宽明洽时论,惠爱闻甿讴。
赵女颜虽少,宛驹齿正齐。娇多不肯别,更待夜乌啼。"
喜至翻成感,痴来或欲殊。因惭玉润客,应笑此非夫。"
对酒惜馀景,问程愁乱山。秋风万里道,又出穆陵关。"
气肃晴空外,光翻晓日边。开襟值佳景,怀抱更悠然。"
语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水,衡山碧色映朝阳。
"系舟仙宅下,清磬落春风。雨数芝田长,云开石路重。
"一年始有一年春,百岁曾无百岁人。
"万里行人欲渡溪,千行珠泪滴为泥。
"石路泉流两寺分,寻常钟磬隔山闻。
琥珀尊开月映帘,调弦理曲指纤纤。
暮角寒山色,秋风远水波。无人见惆怅,垂鞚入烟萝。"
暮爨新樵湿,晨渔旧浦移。空馀去年菊,花发在东篱。"


秋夜纪怀拼音解释:

ting zhou miao miao jiang li duan .yi shi yi fei liang duan chang .
lao ren fang shou shang qing lu .ye ting bu xu shan yue han ..
yin qin hao qu xiang wang yi .mo xiang yang tai meng shi jun ..
.xia la sui fang shen .si gui che shu yin .wei li xiao xue yuan .yi you guo yun xin .
yin sui xiong di gong tuan yuan .ji you bu ding tong yun ju .bao huan xiang ying ruo wang qian .
fu su lai kang ji .jing bang qu zi mou .kuan ming qia shi lun .hui ai wen meng ou .
zhao nv yan sui shao .wan ju chi zheng qi .jiao duo bu ken bie .geng dai ye wu ti ..
xi zhi fan cheng gan .chi lai huo yu shu .yin can yu run ke .ying xiao ci fei fu ..
dui jiu xi yu jing .wen cheng chou luan shan .qiu feng wan li dao .you chu mu ling guan ..
qi su qing kong wai .guang fan xiao ri bian .kai jin zhi jia jing .huai bao geng you ran ..
yu xiao jian he yao cao xiang .mao dong yu sheng liu an shui .heng shan bi se ying chao yang .
.xi zhou xian zhai xia .qing qing luo chun feng .yu shu zhi tian chang .yun kai shi lu zhong .
.yi nian shi you yi nian chun .bai sui zeng wu bai sui ren .
.wan li xing ren yu du xi .qian xing zhu lei di wei ni .
.shi lu quan liu liang si fen .xun chang zhong qing ge shan wen .
hu po zun kai yue ying lian .diao xian li qu zhi xian xian .
mu jiao han shan se .qiu feng yuan shui bo .wu ren jian chou chang .chui kong ru yan luo ..
mu cuan xin qiao shi .chen yu jiu pu yi .kong yu qu nian ju .hua fa zai dong li ..

译文及注释

译文
井畔梧桐在秋(qiu)夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一(yi)天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四(si)十多年,还念念不(bu)忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
玉箫的声音悲凉呜咽,秦娥从梦中惊醒时,秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月,每一年桥边青青的柳色,都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外(wai)界事物的束(shu)缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱(bao)美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云,猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰,现找遍河边却寻不到它们在哪里。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
  “吴子派札来(鲁国)访问。”
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。

注释
(8)日夕:傍晚。相与:相交,结伴。
4:众:众多。
[14]虎符:铜铸的虎形兵符,背有铭文。作为古代调兵遣将的信物,分为两半,右半留京师,左半授予统兵将帅或地方官吏。调兵时由使臣持符验合方能生效。详见《史记·信陵君传》。熊轼:古代高级高员所乘车,车前横轼作伏熊形。后用以指公卿和地方长官。详见《后汉书·舆服志上》。
一少牢:用猪、羊各一头作祭品。牢,祭祀用的牲畜。
③章台,汉时长安城有章台街,是当时长安妓院集中之处,后人以章台代指妓院赌场等场所。《汉书·张敞传》:“时罢朝会,过走马章台街,使御吏驱,自以便面拊马。”颜师古注谓其不欲见人,以扇自障面。后世以“章台走马”指冶游之事。
闻笛:听见笛声。
24.罢:引申为散了,完结的意思,这里指集市已经解散。
47.虽有百盎,可得而间哉:即使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?

赏析

  但是,怕死就尝不着河豚的美味,而尝过河豚美味的人,则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下,写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒,不应该去吃,可是问南方人,却说它的味道鲜美,闭口不谈它能毒死人的事。对此,作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州吃虾蟆的事作一跌,说似乎任何可怕的东西,习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆,呼应了前面的“怪”字后,诗进一步呼应“毒”字,说蛇及虾蟆虽怪,但吃了对人没有妨害,而河豚则不然,“中藏祸无涯”。最后,作者得出结论:河豚鱼味很美,正如《左传》所说“甚美必有甚恶”,人们难道能不警惕吗?这样评论,表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾,取小失大;如果联系现实生活的各方面来看,是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
  第四句:紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠。诗人骑着紫骝,马儿嘶鸣着,惊花,花落,空见那一份景色,使人凄怆断肠。这里充斥着诗人对时光飞逝、岁月不饶人的感叹,及对美景易逝的无奈之情,寄托着作者因怀才不遇、壮志难伸而发出的愁思,这与他平素洒脱自信、率真不羁、清新飘逸的风格有所不同,而以一种细腻温婉的笔触,引人遐思。“踟蹰空断肠”,似是断肠人在天涯,象他《月下独酌》中一身孤傲与月为伴,与影为伴,还是免不了苍茫寂寥、清绝孤独之感,一向大气豪迈的李白也有避不了的人生悲哀。
  “客行新安道,喧呼闻点兵。”这两句是(ju shi)全篇的总起。“客”,杜甫自指。以下一切描写,都是从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。
  第三段则采用追叙法,以「尝有志於是矣,而力未逮者三十年」,追溯范文正公立志多年方能实现的艰苦历程,更加突显这份志业的艰难与志向的坚定。再以子孙修业承志的情形「如公之存(zhi cun)也」,来展现子孙的贤肖以衬托范文正公的高洁人格,并可由此见出义田制度「规模远举」之可能,这尤其是「终其身而没」的前贤们,无法望其项背的所在。更进一层以「殁之日,身无以为敛,子无以为丧,惟以施贫活族之义,遗其子孙而已」描写出范文正公自奉俭约、养济群族的仁者襟怀与高洁人格,令人感动。
  首先,全诗三章的起兴之句,传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫,伐木刈薪的劳动过程。方氏由此把《《汉广》佚名 古诗》诗旨概括为“江干樵唱”,否定其恋情诗的实质,仍不免迂阔;但见出起兴之句暗示了采樵过程,既有文本依据,也是符合劳动经验的。
  尾联“出师一表通今古,夜半挑灯(tiao deng)更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀,可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作,希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。
  放到《告子(gao zi)上》全文里看,本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出亏心事来。其实,仅对本文的结构进行一番分(fan fen)析,我们也可以看出,它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
  黄庭坚喜欢步韵以显露才气,同一韵,他往往赓和四五次之多。他曾经自夸说:“见子瞻粲字韵诗和答,三入四返,不困而愈崛奇,辄次韵。”在黄庭坚诗集中,次韵诗占了很大比例,如《戏呈孔毅夫》诗,用的是书、珠等窄韵,叠和了多首,都自然而富有变化,很见工力。但也有不少诗片面追求新巧,卖弄才气,成为后世口实。这首《《次元明韵寄子由》黄庭坚 古诗》是他叠韵诗中的佳篇,全诗四句,都用同一韵,虽是和作,但丝毫不见局促,为人称道。
  第四部分(【一煞】至结尾),是分手后的场面,描写莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦。
  王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”,现代的人多有非议。其实,诗中的“灵境”,也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园,桃源中人也照样日出而(chu er)作,日入而息,处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想,其主题思想,与散文《桃花源记》基本上是一致的。
  此诗写出了岭南的特异风物瘴江、黄茆、象迹、蛟涎、射工、飓母,曲折地反映出当地荒凉落后的自然环境,同时运用象征手法含蓄地抒发了自己被贬后政治环境的险恶,发出了“ 从此忧来非一事,岂容华发待流年” 的感慨,蕴含着对未来的忧虑之情,表示不能坐待时光的流逝,要在柳州刺史任内为治理地方有所建树。
  诗的开始两句简括地介绍主人公:“西门秦氏女,秀色如琼花”。它从左延年诗“始出上西门,遥望秦氏庐。秦氏有好女,自名为女休”化来,首先指出秦氏女的住地,第二句“秀色如琼花”是左诗所没有的,他只说“秦氏有好女”比较笼统,此处增添了这一句,便突出了她如花似玉般的形象,“如琼花”的比喻启人联想,给人以娇美动人的实感,言外还暗示出这样“如琼花”的弱女子为报父仇白昼杀人真是出人意表。

创作背景

  北宋崇宁二年(1103年),仕途不顺的李之仪被贬到太平州。祸不单行,先是女儿及儿子相继去世,接着,与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。事业受到沉重打击,家人连遭不幸,李之仪跌落到了人生的谷底。这时一位年轻貌美的奇女子出现了,就是当地绝色歌伎杨姝。杨姝是个很有正义感的歌伎。早年,黄庭坚被贬到当涂做太守,杨姝只有十三岁,就为黄庭坚的遭遇抱不平,她弹了一首古曲《履霜操》,《履霜操》的本意是伯奇被后母所谗而被逐,最后投河而死。杨姝与李之仪偶遇,又弹起这首《履霜操》,正触动李之仪心中的痛处,李之仪对杨姝一见倾心,把她当知音,接连写下几首听她弹琴的诗词。这年秋天,李之仪携杨姝来到长江边,面对知冷知热的红颜知己,面对滚滚东逝奔流不息的江水,心中涌起万般柔情,写下了这首千古流传的爱情词。

  

秦应阳( 唐代 )

收录诗词 (2498)
简 介

秦应阳 字含真,江南长洲人。官六安州教谕。

六幺令·天中节 / 随桂云

"时人多笑乐幽栖,晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭,
登陇人回首,临关马顾群。从来断肠处,皆向此中分。"
白石盘盘磴,清香树树梅。山深不吟赏,辜负委苍苔。
别客曾留药,逢舟或借风。出游居鹤上,避祸入羊中。
"嘉客会初筵,宜时魄再圆。众皆含笑戏,谁不点颐怜。
衰卧朦胧晓,贫居冷落春。少年无不好,莫恨满头尘。"
"伯仲尽时贤,平舆与颍川。桂枝尝遍折,棣萼更相鲜。
青草湖中月正圆,巴陵渔父棹歌连。钓车子,橛头船,


古戍 / 於壬寅

"圣德周天壤,韶华满帝畿。九重承涣汗,千里树芳菲。
差池树里鸟衔残。旋销迎暖沾墙少,斜舞遮春到地难。
九重天乐降神仙,步舞分行踏锦筵。
境空宜入梦,藤古不留春。一听林公法,灵嘉愿寄身。"
向晚临阶看号簿,眼前风景任支分。"
方同沃洲去,不自武陵迷。仿佛心疑处,高峰是会稽。"
"爱酒时称僻,高情自不凡。向人方白眼,违俗有青岩。
瑶池惭洞澈,金镜让澄明。气若朝霜动,形随夜月盈。


久别离 / 公叔继忠

"近日霜毛一番新,别时芳草两回春。不堪花落花开处,
锦谷岚烟里,刀州晚照西。旅情方浩荡,蜀魄满林啼。"
独谣闻丽曲,缓步接清言。宣室思前席,行看拜主恩。"
长啸或可拟,幽琴难再听。同心不共世,空见藓门青。"
"破瓶落井空永沈,故乡望断无归心。宁知远使问姓名,
今日鸣驺到嶓峡,还胜博望至河源。"
"萧条心境外,兀坐独参禅。萝月明盘石,松风落涧泉。
兰牖唯遮树,风帘不碍凉。云中望何处,听此断人肠。"


送浑将军出塞 / 鲜于采薇

车骑秦城远,囊装楚客贫。月明思远道,诗罢诉何人。
云水连孤棹,恩私在一身。悠悠龙节去,渺渺蜃楼新。
"鱼国巴庸路,麾幢汉守过。晓樯争市隘,夜鼓祭神多。
身勚竟亡疲,团团欣在目。野芳绿可采,泉美清可掬。
律合声虽应,劳歌调自悲。流年不可住,惆怅镜中丝。"
"桐竹离披晓,凉风似故园。惊秋对旭日,感物坐前轩。
南看汉月双眼明,却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳,
水豹横吹浪,花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺,夜泊记招摇。


怨情 / 富察钢磊

晋臣多乐广,汉主识冯唐。不作经年别,离魂亦未伤。"
"奏书归阙下,祖帐出湘东。满座他乡别,何年此会同。
"关山落叶秋,掩泪望营州。辽海云沙暮,幽燕旌旆愁。
久而未就归文园。"
"懒成身病日,因醉卧多时。送客出谿少,读书终卷迟。
莫怪出城为长史,总缘山在白云中。"
"长门闭定不求生,烧却头花卸却筝。
岂如多种边头地。"


绝句四首 / 呼延继超

仙药成窠见即移。莫为无家陪寺食,应缘将米寄人炊。
枪城围鼓角,毡帐依山谷。马上悬壶浆,刀头分颊肉。
欢游难再得,衰老是前期。林静莺啼远,春深日过迟。
"出户不敢啼,风悲日凄凄。心知恩义绝,谁忍分明别。
今夜子陵滩下泊,自惭相去九牛毛。"
"湖南树色尽,了了辨潭州。雨散今为别,云飞何处游。
神期谅交感,相顾乃如此。岂比成都人,琴心中夜起。
"闻有华阳客,儒裳谒紫微。旧山连药卖,孤鹤带云归。


中山孺子妾歌 / 亓官美玲

"常慕晋高士,放心日沈冥。湛然对一壶,土木为我形。
远雪和霜积,高花占日开。从官竟何事,忧患已相催。"
"弘阁陈芳宴,佳宾此会难。交逢贵日重,醉得少时欢。
行成闻四方,征诏环珮随。同时入皇宫,联影步玉墀。
禁静疏钟彻,庭开爽韵虚。洪钧齐万物,缥帙整群书。
"苍藓千年粉绘传,坚贞一片色犹全。
泉货方将散,京坻自此陈。五营俱益灶,千里不停轮。
人去门栖鵩,灾成酒误蛇。唯馀封禅草,留在茂陵家。"


戏题牡丹 / 淳于名哲

邮筒不解献茱萸。(《容斋随笔》)。 赵侯首带鹿耳巾,规模出自陶弘景。 (《鹿耳巾歌》。《海录碎事》)。
流水复檐下,丹砂发清渠。养葛为我衣,种芋为我蔬。
"阴云万里昼漫漫,愁坐关心事几般。
"二年同在华清下,入县门中最近邻。替饮觥筹知户小,
不弃遗簪旧,宁辞落帽还。仍闻西上客,咫尺谒天颜。"
挥金得谢归里闾,象床角枕支体舒。"
旧依支遁宿,曾与戴颙来。今日空林下,唯知见绿苔。
"连冈出古寺,流睇移芳宴。鸟没汉诸陵,草平秦故殿。


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 费莫智纯

"西台复南省,清白上天知。家每因穷散,官多为直移。
"长裾间貔虎,遗庙盛攀登。白羽三千骑,红林一万层。
"故人怆久别,兹夕款郊扉。山僮漉野酝,稚子褰书帷。
报状拆开知足雨,赦书宣过喜无囚。自来不说双旌贵,
迎风君顾步,临路我迟回。双鬓共如此,此欢非易陪。"
知己只今何处在,故山无事别渔樵。"
省风传隐恤,持法去烦苛。却想埋轮者,论功此日多。"
几路通员峤,何山是沃焦。飓风晴汩起,阴火暝潜烧。


吕相绝秦 / 长孙康佳

霜阶疑水际,夜木似山中。一愿持如意,长来事远公。"
东方辨色谒承明。"
"彼此抽先局势平,傍人道死的还生。
"西塞无尘多玉筵,貔貅鸳鹭俨相连。红茵照水开樽俎,
明年息枝。爰处若思,胡宁不尔思。"
飞鸟口衔食,引雏上高枝。高枝但各有,安知宜不宜。
碛冷唯逢雁,天春不见花。莫随征将意,垂老事轻车。"
更待杂芳成艳锦,邺中争唱仲宣诗。"