译文
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他(ta)们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中,深入到肌肉里了,请(那)医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
太史公说:“对(dui),对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲(sheng)的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃(qi)皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托(tuo),没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
红花连紫蒂,萍实抛掷多。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱,我摘下来用它买酒您可卖否?
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
乌云上涌,就如墨汁泼下,却又在天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
注释
乞:向人讨,请求。
⑤手捻花枝:古人以为表示愁苦无聊之动作。
【内无应门,五尺之僮】
⑴晁卿衡:即晁衡,日本人,原名阿倍仲麻吕(又作安陪仲麻吕),《旧唐书·东夷·日本国传》音译作仲满。公元717年(日本灵龟二年,唐开元五年),来中国求学。改姓名为朝衡。朝通“晁”。卿:尊称。
贾(jià):同“价”,价格。
255.回水:即雷水,发源于首阳山。
[42]白甚么:凭什么。不是询问原因,而是带有批评意味的责问、质问。
⑶玳筵:以玳瑁装饰坐具的宴席