好是特凋群木后，护霜凌雪翠逾深。"
醉融光兮渺渺瀰瀰，迷千里兮涵烟眉，晨陶陶兮暮熙熙。
"白阁峰头雪，城中望亦寒。高僧多默坐，清夜到明看。
"先生九华隐，鸟道隔尘埃。石室和云住，山田引烧开。
但见收三素，何能测上玄。应非暂呈瑞，不许出山川。"
莫轻两片青苔石，一夜潺湲直万金。"
楚客莫言山势险，世人心更险于山。"
步绕池边字印深。刷羽竞生堪画势，依泉各有取鱼心。
相对喜欢还怅望，同年只有此三人。"
"黑云兵气射天裂，壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘，
"壶中冰始结，盘上露初圆。何意瑶池雪，欲夺鹤毛鲜。
hao shi te diao qun mu hou .hu shuang ling xue cui yu shen ..
zui rong guang xi miao miao mi mi .mi qian li xi han yan mei .chen tao tao xi mu xi xi .
.bai ge feng tou xue .cheng zhong wang yi han .gao seng duo mo zuo .qing ye dao ming kan .
.xian sheng jiu hua yin .niao dao ge chen ai .shi shi he yun zhu .shan tian yin shao kai .
dan jian shou san su .he neng ce shang xuan .ying fei zan cheng rui .bu xu chu shan chuan ..
mo qing liang pian qing tai shi .yi ye chan yuan zhi wan jin ..
chu ke mo yan shan shi xian .shi ren xin geng xian yu shan ..
bu rao chi bian zi yin shen .shua yu jing sheng kan hua shi .yi quan ge you qu yu xin .
xiang dui xi huan huan chang wang .tong nian zhi you ci san ren ..
.hei yun bing qi she tian lie .zhuang shi chao mian meng yuan jie .zu long yi ye si sha qiu .
.hu zhong bing shi jie .pan shang lu chu yuan .he yi yao chi xue .yu duo he mao xian .
译文
篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的(de)花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
我们兄弟四人加上三百家人，此时不忍闲坐，细细思量我们的过失。
正是春光和熙
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭(ping)证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
秦穆公的乖乖女，喜欢吹玉箫，吟弄天上之春。
羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。
那镶玉的剑，角饰的弓，战马戴着珠络头，朝廷要赐给得胜的将军：勇如汉朝的霍嫖姚。
秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道。
秋霜降后，长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺，像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬，佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去，如同飞电一闪即驰。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
像落在洞庭湖上的雨点，那是乐人吹笙，秦王酒兴正浓，喝令月亮退行。
注释
京城：指唐朝的京师长安，长安是唐代的首都、京城。
1、寂寞：清静，寂静。
5.湍（tuān）：急流。
（13）咎（jiù）：不吉利，灾祸。无咎言：就是无凶卦。
④归年：回去的时候。
⑷谁此：谁人在此。阑干：即栏杆。
公元1645年（明弘光元年）清兵大举南下，连破扬州、南京、擒杀弘光帝。张煌言与刑部员外钱肃乐、浙东志士董志宁等遂组成数千人的队伍在宁波城隍庙集会，拥立鲁王朱以海北上监国。张煌言亲赴台州迎鲁王，被授以“行人”之职，至绍兴，又被授以翰林修撰，并任“入典制诰，出领军旅”之事。
张惟赤 浙江海盐人，字侗孩，号螺浮。顺治十二年进士，官刑科给事中，有直声。归后于城南筑涉园，所藏图书彝鼎甚富。子、孙均有藏书名，家藏书目曰《涉园张氏藏书目录》。有《螺浮奏议》、《退思轩集》。
咽绝声重叙，愔淫思乍迷。不妨还报喜，误使玉颜低。"
"昔日兰亭无艳质，此时金谷有高人。（裴令公居守东洛，
亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫，
旨即宾可留，多即罍不耻。吾更有一言，尔宜听入耳。
"世间无远可为游，六合朝行夕已周。
务退唯当吟咏苦，留心曾不在生涯。"
长衢却为驽骀设。爱君气坚风骨峭，文章真把江淹笑。
夜情河耿耿，春恨草绵绵。唯有嫦娥月，从今照墓田。
贵寺虽同秩，闲曹只管书。朝朝廊下食，相庇在肴菹。"
修文返正风，刊字齐古经。惭将衰末分，高栖喧世名。"
置榻素屏下，移炉青帐前。书听孙子读，汤看侍儿煎。
何事不归巫峡去，故来人世断人肠。"
去年今夜还来此，坐见西风袅鹊窠。"
无可奈何兮，已焉哉。惟天长而地久，前无始兮后无终。
"野人清旦起，扫雪见兰芽。始畎春泉入，惟愁暮景斜。
欲求御史更分别，何似衣花岁岁香。"
芝草迎飞燕，桃花笑俗人。楼台争耸汉，鸡犬亦嫌秦。
我又听师棋一着，山顶坐沈红日脚。阿谁称是国手人，
"腰间垂印囊，白发未归乡。还往应相责，朝昏亦自伤。
"古庙无人入，苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上，蛇窜雀巢中。
"新结一茅茨，规模俭且卑。土阶全垒块，山木半留皮。
"征鞍欲上醉还留，南浦春生百草头。
地远蛩声切，天长雁影稀。那堪正砧杵，幽思想寒衣。"
不耐檐前红槿枝，薄妆春寝觉仍迟。
竹间窥远鹤，岩上取寒泉。西岳沙房在，归期更几年。"
我图辨鬼魅，信美留烟阙。形神乍相逢，竟夕难取别。
"一宿金山寺，超然离世群。僧归夜船月，龙出晓堂云。
"问人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
陶仙谩学长生术，暑往寒来更寂寥。"
望苑三千日，台阶十五年。是人皆弃忘，何物不陶甄。
常恐虚受恩，不惯把刀枪。又无远筹略，坐使虏灭亡。
"已赜希微理，知将静默邻。坐忘宁有梦，迹灭未凝神。
"兹泉由太洁，终不畜纤鳞。到底清何益，含虚势自贫。
想随香驭至，不假定钟催。"
宛是依依旧颜色，自怜人换几般愁。"
"瘴雨出虹蝀，蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗，犀象满城邑。
"弄水亭前溪，飐滟翠绡舞。绮席草芊芊，紫岚峰伍伍。
"每忆中林访惠持，今来正遇早春时。
貌羸缘塞苦，道蹇为囊空。去谒临川守，因怜鹤在笼。"
白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞，阳羡溪中买钓船。
空门性未灭，旧里化犹新。谩指堂中影，谁言影似真。"
"别地泰华阴，孤亭潼关口。夏日可畏时，望山易迟久。
长忆山阴旧会时，王家兄弟尽相随。
阁下群公尽高思，谁能携酒访贫居。"
谢屐缘危磴，戎装逗远村。慢游登竹径，高步入山根。
顾余知止足，所乐在归休。不似寻山者，忘家恣远游。"
"共出丘门岁九霜，相逢凄怆对离觞。
"山桃野杏两三栽，树树繁花去复开。
三臣皆就日，万国望如云。仁寿信非远，群生方在钧。"
何处摈逐深，一罪三见颠。校尉勋望重，幕府才且贤。
谁有轩辕古铜片，为持相并照妖看。"
食罢酒一杯，醉饱吟又狂。缅想梁高士，乐道喜文章。
半窗云影鹤归巢。曾闻贾谊陈奇策，肯学扬雄赋解嘲。
"圣朝同舜日，作相有夔龙。理化知无外，烝黎尽可封。
"黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。别路青青柳发，
"春景照林峦，玲珑雪影残。井泉添碧甃，药圃洗朱栏。
坐拾车前子，行看肘后方。无端忧食忌，开镜倍萎黄。"
"水南水北雪纷纷，雪里欢游莫厌频。日日暗来唯老病，
借问身命谋，上言愧干坤。时清公赋薄，力勤地利繁。
"上巳欢初罢，清明赏又追。闰年侵旧历，令节并芳时。
绀发丝并致，龆容花共妍。方瞳点玄漆，高步凌非烟。
伴宿双栖鹤，扶行一侍儿。绿醅量醆饮，红稻约升炊。
"我种东峰千叶莲，此峰毛女始求仙。
羽毛生未齐，嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出，捣衣砧上栖。
窗间睡足休高枕，水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨，
一樽中夜酒，半破前峰月。烟院松飘萧，风廊竹交戛。
"年少登科客，从军诏命新。行装有兵器，祖席尽诗人。
君应天上听云韶。时和始见陶钧力，物遂方知盛圣朝。
同心再解心不离，书字频看字愁灭。结成一夜和泪封，
此卷玉清宫里少，曾寻真诰读诗来。
"数树荒庭上，芬芳映绿苔。自缘逢暖发，不是为人开。
林泉莫作多时计，谏猎登封忆旧臣。"
功德流何远，馨香荐未衰。敬名探国志，饰像慰甿思。
烦君问岐路，为我生凄戚。百年衣食身，未死皆有役。
应是遥闻胜近听，行人欲过尽回头。
"仙媛来朱邸，名山出紫微。三周初展义，百两遂言归。
潇湘岛浦无人居，风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹，
"皇恩特许拜杭坛，欲谢旌旄去就难。
"九重深浅人不知，金殿玉楼倚朝日。
"清晨相访立门前，麻履方袍一少年。懒读经文求作佛，