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风赋

两汉 / 曹清

夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
长忆相招宿华馆,数宵忘寝尽寒灯。"
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。


风赋拼音解释:

ye liang liu ke hua shi nan .xing seng jin qu yun shan yuan .bin yan tong lai ze guo kuan .
lin bu gui ju .feng zhu ang nie .xian shou ren zong xiang pin ba .shang yun ru she xiang ke cuo .
pian zhang ji xie chuan xi chu .kong xiang xiong feng du shi nian ..
zi huang dian qian wu se lin .hu ran che duan huang jin suo .wu hu da lang ru yin shan .
.shan ming qing lai yi hao zhen .kong men yi bie ken zhan jin .
chang yi xiang zhao su hua guan .shu xiao wang qin jin han deng ..
.yu jing zhen zi ming tai yi .yin fu ri hua xin ru ri .
ye hou bu wen geng lou gu .zhi ting chui mang zhi cao xie ..
chun zui xing lai you yu xing .yin ren qi yu wu ling tu ..
.qiu sheng lian yue shu .cao se bian ting zhou .duo shi shi wei ke .wu ren chu shang lou .
sheng ren chui da xun .ao yi bu gou she .tian dao yang wan xiong .shen ming you yi zhe .
jin zhuo bu yi cheng dao zhe .wen ta jin mu shi he ban .jin kou bu yan ru hai ya .
zhi yuan yi dian dian xiang hui .bu de zhong xiao zai zhang zhong ..
yue ming shu zhu jing .yu xie bai sha gen .bie you shen gong li .jian hua suo duan hun ..
fu shang xi yuan dang yue lou .fei tian ye si fei wu shu .ku you huang jin cang you su ..
zhi jin gao feng zai .wei jun chui gui zhi .zuo feng dong ting ke .guo de gu ren shi .

译文及注释

译文
红窗内她睡得甜不闻莺声。
看到他落笔,风雨为之感叹;看到他的诗,鬼神都为之感动哭泣。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
魂啊不要去西方!
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。

高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
大(da)雁南飞,却不能为词人(ren)寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸断,简直达到日(ri)也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要顺着此(ci)路回去就比登天还难了。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小(xiao)人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代(dai)的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
  清澈的河水映照着他的白发,刺痛了他的心。当风云际会的时候,当文王来拜师的时候,那是气如东海,势比泰山,治国方略,那是一套一套的,小人们,别小看我现在普通人一个,机会来临,小猫也变大老虎!
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。

注释
83.通:通“婚”。台桑:古地名。
②咫(zhí)尺:距离很近。比喻春天的短暂。咫,古代称八寸为咫。
(3)蚕丛、鱼凫:传说中古蜀国两位国王的名字。何茫然:难以考证。何:多么。茫然:渺茫遥远的样子。指古史传说悠远难详,茫昧杳然。据西汉扬雄巜蜀本王纪>记载:"蜀王之先,名蚕丛、柏灌、鱼凫,蒲泽、开明。……从开明上至蚕丛,积三万四千岁。"
⑶宜:应该。
前:名词活用为状语,向前。(词类活用)
(11)长已矣:永远完了。已,停止,这里引申为完结。
②气岸,犹意气。
4. 河内:今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心,所以黄河以北称河内,黄河以南称河外。

赏析

  该诗七言排律,历来作者罕传,唐人也不多作,号称集大成的(de)杜甫也只三、四首,玄机此诗却也堪入作者之林
  “东林送客处,月出白猿啼。”李白在庐山,以“谪仙人”的身分漫游,所到之处,无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后,在“月出白猿啼”之时辞僧下山,可谓潇洒之极。
  三、四句的诗歌形象之脍炙人口,除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间的欢快情绪外,也是与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”,既是自然界的春风,也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”,既有考中进士以后(yi hou)的洋洋自得,也有得遂平生所愿,进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象,就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人,而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样,个别与一般、明快与含蓄,就在这首诗中得到了统一,使诗作获得了较大的思想艺术容量,既具体生动,又不乏概括性,既明朗畅达而又别具情韵。
  这篇文章的体式是颂。颂是古代文章的一种体裁,但就其四言体式来说,实处于诗文之间,它往往与赞体同称为“颂赞”。刘勰说:“原夫颂惟典雅,辞必清铄。敷写似赋,而不入华侈之区。敬慎如铭,而异乎规戒之域。揄扬以发藻,汪洋以树义。唯纤曲巧致,与情而变。其大体所底,如斯而已。”(《文心雕龙·颂赞》)刘勰指出颂的铺写如赋,但不华丽;敬慎如铭,但又不是纯然规戒。而词藻与义理,仍需具备,行文具有“巧致”,随所欲抒的情感而变。
  一联写同伴归尽,只有大雁独自飞翔,写“离群”切题。二联写孤雁神态,先写失群原因,再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞,仍然是只影无依,凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生,表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为,这首诗“字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五律诗中的上品。”
  这是一首托物言志诗,作者自置于青峰野水之间,以梅花品格相期许。诗风自然朴素不加雕饰,清旷之中已带着几分苍凉沉郁,诗人对故国的思念,对人生的思考,深远绵长,发人深省。
  从以上五段简略地叙述和分析里不难看出,本文虽以游记命题,但所写重点却不在于记游,而在于写作者在游览中的心得和体会,并着重写了两点:一是写华山山名的本末;一是写游览华山后洞的经过。
  《《九辩》宋玉 古诗》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩,有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过,从社会意义而言,此诗虽然也有伤时之语,但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏”(《史记·屈原贾生列传》)。
  三、四两句,一写仙界,一写尘世。传说王母种的桃树,“三千年一开花(kai hua),三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候,彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照,见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世,何况寻常之辈。这里有两个对比:一是把仙人与凡人相比,一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面,后者意在言外。这样层层比照、烘托,“人生几何”的命意更加显豁。
  三是“卒章显其志”。诗的前三联基本上是冷静地客观地写景叙事,读者单看前三联几乎看不出作者的倾向所在。只是到了最后一联,才忽然笔锋一转,把对事件的评判,和诗人写诗的旨意,一下子袒露了出来。诗人“显志”的方式也很别致。他笔下的尾联不是前三联所创造的形象的自然延伸,也不是对隋炀帝东游景象的直接批判,而是另起炉灶,凌空一跃,一下子跃到“义师”、“迷楼”上去,对隋炀帝游荡荒淫所招致的亡国后果作了严肃的评论和无情的嘲讽。但又不是直言指斥,而是把隋炀帝为了淫乐而修的“迷楼”与南朝陈后主的“景阳楼”相比,把读者的视线和思绪又拉回到眼前的《汴河亭》许浑 古诗,解景生情,发人深思,无限感慨都在意象之外,这样的结尾是很有(hen you)韵味的。
  在现代看来,这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家,如果领导者不能居安思危,见微知著,转眼之间,歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣,琼蕤玉树,必将变成荒榛断梗,一切美好的东西,必将迅速腐败,不可收拾。到那时求神拜佛,求签问卜,都无济于事了。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学(de xue)识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  这是一首讽刺诗。诗人从各个角度,描绘昔日繁华富丽的华清宫而今荒凉破败的景象,暗寓讽刺和感喟之意。首句写华清宫春夜的凄凉可怖气氛。在月色明媚的春夜,当年华清宫车马合背,宫女如云,灯烛辉煌,歌吹沸天。中唐诗人韦应物这样描写:“玉林瑶雪满寒山,上昇玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合背溢四鄽。蒙恩每浴华池水,扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢宴,美人丝管从九天。”何等盛况,何等排场。然而,“繁华事散逐轻尘。”(杜牧《金谷园》)而今唯有一轮清冷的春月,照着这荒无人迹的宫苑;从黑黝黝的丛林里,传来阵阵寒鸦的哀鸣。一片凄凉冷落。次句写诗人隔着积满尘土的窗帘,看到宫花仍旧迎春盛开。但无人观赏,显得那样寂寞悲苦。颔联写诗人俯仰所见之景。仰看宫檐,一团团云雾从檐下防鸟雀的红色网络间涌出;俯看御阶,石块在多年风雨剥蚀下已经残破断裂,紫色钱形的苔藓欹斜横生。以上四句,都是诗人眼前所见的实景。颈联境界一变。诗人为使讽刺的意蕴更加尖刻,发挥大胆的想象力,巧妙地创造出亦实亦虚、亦真亦幻的景物意象。“玉椀”是实物。宫殿荒废已久,案上玉椀犹在。椀里即使原先盛满美酒,也早已挥发净尽了。而诗人却设想玉椀里至今仍剩有残酒没有喝完,仿佛还在散发出醉人的芳香。说“残露”而不说“残酒”,含蓄委婉,暗用汉武帝造仙人承露盘以求仙露的典故,隐寓讽意。宫灯也是实物。但灯油或蜡烛决不可能一直燃点不熄。诗人竟想象宫灯还在亮着,昏黄的灯光映照着灯上的旧纱。(“点”作点污解亦可通。但仍是写实,意蕴较浅。)这两笔非常精妙绝伦。诗人从实象中创构出虚幻的意象,并借助这虚幻荒诞的意象,将李隆基惊闻“渔阳鼙鼓动地来”后慌忙出逃的狼狈情状讽刺得淋漓尽致。
  此诗开头“步屧随春风,村村自花柳”,是说穿着草鞋信步去玩春景。即下文所谓“偶然出”。万方多难,百忧交集,然而花柳无情,并不随人事为转移,自红自绿,故花柳上用一“自”字。与“天下兵虽满,春光日自浓”的“自”,含义正同。接着写田父请杜甫喝酒:“酒酣夸新尹。”酒酣,有几分酒意的时候。“新尹”,严武是上一年十二月做的成都尹,新上任,所以说新尹。“畜眼未见有!”是田父夸严武之辞,说长了眼睛从未见过这样的好官。先极口赞美一句,下说明事实。然后他指着大儿子对杜甫说,大儿子曾被征去当兵,是个弓箭手,而且得长远当兵,没有轮番更换。现在却能放回家从事生产,他非常感激。“辛苦救衰朽”,这句是倒装句法,顺说即“救衰朽辛苦”。“差科死则已,誓不举家走”二句说田翁表示感激,欲以死报。并且要在社日大大地热闹一番,问杜甫能否留下:“拾遗能往否?”杜甫曾作左拾遗,所以田父便这样称他一声。接着的“叫”字写得很生动,叫是粗声大气的叫喊,如果说“唤妇”,便不能写出田父伪粗豪神气。浦起龙注:“叫妇二字一读,如闻其声。”
  拿王维的“流水如有意,暮禽相与还”(《归嵩山作》)来对比,王维是本来心中宁静,从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意;而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”,本来心里是“竞”的,看了流水之后,才忽然觉得平日如此栖栖遑遑,毕竟没有意义,心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样,本来满腔抱负,要有所作为,而客观情势却处处和诗人为难。在平时,原是极不愿意“迟迟”的,诗人看见白云悠悠,于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃,应该同白云“俱迟”才对了。
  汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家,其中毛诗(mao shi)的解释来自《毛诗正义》,而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。 现依据王先谦之说,取其书《诗三家义集疏》中认定的齐鲁韩三家诗说观点。在《《羔羊》佚名 古诗》篇中,“《羔羊》佚名 古诗”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词,其中“《羔羊》佚名 古诗”是主旨的代表,故理解汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释,应先从后三词开始,再分析“《羔羊》佚名 古诗”所代表的主旨。
  由于意象的直接呈示及其跳跃式的组合,意象之间不必用虚词连接,也省略了交代、解释、联系的笔墨,使这首诗显得格外凝炼简约,言少而意丰。诗中用词准确、新鲜、奇峭。如“紫钱斜”的“斜”字,真实地写出诗人俯视石阶见到紫色苔藓斜复于断石上的直觉印象,“点”字则大胆地传达了诗人的主观幻觉。中间两联,用暗淡的“朱”、深浓的“紫”同明亮夺目的“玉”色“银”光相互映衬,也体现李贺诗歌色彩冷(cai leng)艳的特色。

创作背景

  曹操的逝世,是一代风云的终结,同时也是曹植生命中的转捩点。曹丕继位以后,对这个一度曾是王位准继承者的弟弟十分防备。他不只把曹植分封至京城以外,使他远离政治权力中心,甚至还设了“监国使者”,以防其弟图谋不轨,威胁本身的地位。人们耳熟能详的《七步诗》:“煮豆燃豆箕,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”,说的正是曹植在曹丕的胁迫下,所作的一首哀泣骨肉相残的诗歌。这首诗歌真正的渊源不可考究,流传的版本亦有不同,出于曹植之手的可能性也很低,可是从这首诗里,还是得以见出曹丕兄弟间相互争斗猜忌确属事实。

  

曹清( 两汉 )

收录诗词 (6996)
简 介

曹清 曹清,字立夫,真定(今河北正定)人。曾知彭泽县(清康熙《九华山志》卷九)。

酬殷明佐见赠五云裘歌 / 淳于春宝

英雄贵黎庶,封土绝精灵。句践魂如在,应悬战血腥。"
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"


寄荆州张丞相 / 单于东方

借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
为尔流飘风,群生遂无夭。
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。


战城南 / 钟离胜捷

"春风报梅柳,一夜发南枝。
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。


思黯南墅赏牡丹 / 家雁荷

"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
东家阿嫂决一百。"
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。


苏武慢·雁落平沙 / 富察依薇

因知至精感,足以和四时。
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"


候人 / 上官戊戌

"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
死去入地狱,未有出头辰。
(穆讽县主就礼)
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,


采薇(节选) / 章佳胜伟

争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。


鹧鸪天·却月凌风度雪清 / 图门桂香

趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
入夜四郊静,南湖月待船。"
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,


满庭芳·小阁藏春 / 单于铜磊

不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。


远游 / 逄丹兰

"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,