"左右澄漪小槛前，直堤高筑古平川。十分春水双檐影，
十年栖止如何报，好与南谯剩炷香。"
千载三吴有高迹，虎丘山翠益崔嵬。"
怨已惊秦凤，灵应识汉鸡。数声烟漠漠，馀思草萋萋。
平生五字句，一夕满头丝。把向侯门去，侯门未可知。"
一双童子应惆怅，不见真人更猎来。"
翘日楼台丽，清风剑佩寒。玉人襟袖薄，斜凭翠阑干。"
"春阴漠漠覆江城，南国归桡趁晚程。水上驿流初过雨，
"雪窦峰前一派悬，雪窦五月无炎天。
晓霁庭松色，风和禁漏声。僧携新茗伴，吏扫落花迎。
独倚阑干正惆怅，海棠花里鹧鸪啼。"
为话门人吟太苦，风摧兰秀一枝残。"
升平旧事无人说，万叠青山但一川。"
"却将憔悴入都门，自喜青霄足故人。万里有家留百越，
游塞闻兵起，还吴值岁饥。定唯荒寺里，坐与噪蝉期。"
造境知僧熟，归林认鹤难。会须朝阙去，只有画图看。"
男子登舟与登陆，把心何不一般行。"
.zuo you cheng yi xiao jian qian .zhi di gao zhu gu ping chuan .shi fen chun shui shuang yan ying .
shi nian qi zhi ru he bao .hao yu nan qiao sheng zhu xiang ..
qian zai san wu you gao ji .hu qiu shan cui yi cui wei ..
yuan yi jing qin feng .ling ying shi han ji .shu sheng yan mo mo .yu si cao qi qi .
ping sheng wu zi ju .yi xi man tou si .ba xiang hou men qu .hou men wei ke zhi ..
yi shuang tong zi ying chou chang .bu jian zhen ren geng lie lai ..
qiao ri lou tai li .qing feng jian pei han .yu ren jin xiu bao .xie ping cui lan gan ..
.chun yin mo mo fu jiang cheng .nan guo gui rao chen wan cheng .shui shang yi liu chu guo yu .
.xue dou feng qian yi pai xuan .xue dou wu yue wu yan tian .
xiao ji ting song se .feng he jin lou sheng .seng xie xin ming ban .li sao luo hua ying .
du yi lan gan zheng chou chang .hai tang hua li zhe gu ti ..
wei hua men ren yin tai ku .feng cui lan xiu yi zhi can ..
sheng ping jiu shi wu ren shuo .wan die qing shan dan yi chuan ..
.que jiang qiao cui ru du men .zi xi qing xiao zu gu ren .wan li you jia liu bai yue .
you sai wen bing qi .huan wu zhi sui ji .ding wei huang si li .zuo yu zao chan qi ..
zao jing zhi seng shu .gui lin ren he nan .hui xu chao que qu .zhi you hua tu kan ..
nan zi deng zhou yu deng lu .ba xin he bu yi ban xing ..
译文
刚刚走出长(chang)安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。
今天我们一定要开怀畅饮，一醉方休。从古到今，才干出众、品(pin)行端正(zheng)的人遭受谣言中伤，这都是常(chang)有的事，姑且由他去吧。人生岁月悠悠，难免遭受点挫折苦恼，这些都没必要放在心上，思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀，那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许，成为知己，他日即使经历千万劫难，我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分，恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的，您一定要牢牢记在心里。
即使乐毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖(mai)身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
下空惆怅。
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略，茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履，头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步，还没抬脚，已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生，你也不是达于时变的通儒叔孙通，和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得，还是回到汶水边去躬耕吧。
注释
14．伊：发语词。予：指陈皇后。慢愚：迟钝。
铜驼：事为洛阳街道名，这里借指临安。
⑵沉眠：醉酒之后的深睡。
⑥两河：指河北东路、西路，当时为金统治区。狐兔：指敌人。
95、希圣：希望达到圣人境地。
14.一时：一会儿就。
天宝十一载（752年），四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期，伴随着生长期的，是唐朝在军事上的扩张期，朝廷上上下下的预估大多是乐观的，杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。
"筇竹岩边剔翠苔，锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨，
骨竟埋青冢，魂应怨画人。不堪逢旧宅，寥落对江滨。"
壁藓昏题记，窗萤散薜萝。平生英壮节，何故旋消磨。"
他日丁宁柿林院，莫宣恩泽与闲人。"
"莫道秋来芳意违，宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处，
却装新卷谒清贤。窗回旅梦城头角，柳结乡愁雨后蝉。
翼只思鹣比，根长羡藕并。可怜衣带缓，休赋重行行。"
春渠自溢浸荒园。关中忽见屯边卒，塞外翻闻有汉村。
"黄藤山下驻归程，一夜号猿吊旅情。入耳便能生百恨，
"嘉陵雨色青，澹别酌参苓。到蜀高诸岳，窥天合四溟。
讼庭闲寂公书少，留客看山索酒斟。"
"度碛如经海，茫然但见空。戍楼承落日，沙塞碍惊蓬。
"云晴春鸟满江村，还似长安旧日闻。
宝阁香敛苒，琪树寒玲珑。动叶如笙篁，音律相怡融。
"忽起地仙兴，飘然出旧山。于身无切事，在世有馀闲。
"岂独鸱夷解归去，五湖渔艇且餔糟。（闻再除戎曹，
"云情鹤态莫夸慵，正上仙楼十二重。吟逸易沈鳷鹊月，
席上未知帘幕晓，青娥低语指东方。"
今日与君赢得在，戴家湾里两皤然。"
"十二亭亭占晓光，隋家浪说有迷藏。
"杜门朝复夕，岂是解谋身。梦不离泉石，林唯称隐沦。
向来乘时士，亦有能奋飞。一朝权势歇，欲退无所归。
"东西流不驻，白日与车轮。残雪半成水，微风应欲春。
负扆劳天眷，凝旒念国章。绣旗张画兽，宝马跃红鸯。
"蓟北风烟空汉月，湘南云水半蛮边。
泽国潮平岸，江村柳覆堤。到头乘兴是，谁手好提携。"
肠断欲何言，帘动真珠繁。真珠缀秋露，秋露沾金盘。
酿酒迎新社，遥砧送暮晖。数声牛上笛，何处饷田归。"
红儿被掩妆成后，含笑无人独立时。
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
云色鲛绡拭泪颜，一帘春雨杏花寒。
磬绝朝斋后，香焚古寺前。非因送小朗，不到虎谿边。"
"翠云交干瘦轮囷，啸雨吟风几百春。深盖屈盘青麈尾，
"听尽莺声出雍州，秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上，
二月春风何处好，亚夫营畔柳青青。"
江城曛黑人行绝，唯有啼乌伴夜碪."
游边曾结念，到此数题诗。莫恨成龙晚，成龙会有期。"
"理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。
不避风与雨，群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑，雷然随舳舻。
窗含孤岫影，牧卧断霞阴。景福滋闽壤，芳名亘古今。"
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
沙雨黄莺啭，辕门青草生。马归秦苑牧，人在虏云耕。
夜来微雨已沾巾。敢同俗态期青眼，似有微词动绛唇。
负扆劳天眷，凝旒念国章。绣旗张画兽，宝马跃红鸯。
缓步寻珠网，高飞上画梁。长安频道乐，何日从君王。"
同隐海山烧药伴，不求丹桂却登仙。"
首荐叨殊礼，全家寓近封。白楼陪写望，青眼感遭逢。
积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。"
霁来还有风流事，重染南山一遍青。"
浣花笺纸一溪春。扬雄宅在唯乔木，杜甫台荒绝旧邻。
自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑，半岩春雾结房栊。
仙署金闺虚位久，夜清应梦近天颜。"
野鹤尚巢松树遍，竹房不见旧时僧。"
明日灞陵新霁后，马头烟树绿相迎。"
耗痕延黑藓，净罅吐微澌。应有乔梢鹤，下来当饮之。"
休道将军出世才，尽驱诸妓下歌台。
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散，白鼻嘶风日欲斜。
翻说经文是妄言。出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿。
可怜燕谷花间晚，邹律如何为一吹。"
夜观入枯树，野眠逢断碑。邻房母泪下，相课别离词。"
"失意离愁春不知，到家时是落花时。孤单取事休言命，
"此生如孤灯，素心挑易尽。不及如顽石，非与磨砻近。
"雪天萤席几辛勤，同志当时四五人。兰版地寒俱受露，
老僧斋罢关门睡，不管波涛四面生。（金山僧院。
未信潘名岳，应疑史姓萧。漏因歌暂断，灯为雨频挑。
言动挥毫疾，雍容执簿专。寿山晴叆叇，颢气暖连延。
麦田烟暖锦鸡飞。相如忠烈千秋断，二主英雄一梦归。
巧裁霞片裹神浆，崖蜜天然有异香。
远砌行窥顶，当庭坐庇阴。短堪惊众木，高已让他林。
隋堤风物已凄凉，堤下仍多旧战场。金镞有苔人拾得，
理必资宽勐，谋须藉典刑。与能才物论，慎选忽天庭。
"君去不来久，悠悠昏又明。片心因卜解，残梦过桥惊。
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂，瞬目已流三五行。
"南连乳郡流，阔碧浸晴楼。彻底千峰影，无风一片秋。
此身愿作君家燕，秋社归时也不归。"
三庚到秋伏，偶来松槛立。热少清风多，开门放山入。
"三月光景不忍看，五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅，
碛树藏城近，沙河漾日流。将军方破虏，莫惜献良筹。"
唯是此蚊子，逢人皆病诸。江南夏景好，水木多萧疏。
"旧历关中忆废兴，僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢，