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和经父寄张缋二首

清代 / 许遂

"深山道者家,门户带烟霞。绿缀沿岩草,红飘落水花。
吟馨铄纷杂,抱照莹疑怪。 ——孟郊
珠帘半卷开花雨,又见芭蕉展半心。
"羸形感神药,削骨生丰肌。兰炷飘灵烟,妖怪立诛夷。
斜日苇汀凝立处,远波微飏翠如苔。"
世乱方多事,年加易得愁。政成频一醉,亦未减风流。"
出户行瑶砌,开园见粉丛。高才兴咏处,真宰答殊功。"
"萧飒清风至,悠然发思端。入林翻别叶,绕树败红兰。
天厩骖騑集嫩龙,雪光相照晓嘶风。
征衣一倍装绵厚,犹虑交河雪冻深。
含微卜筮远,抱数阴阳密。中得天地心,傍探鬼神吉。
"下泽逢蛇盖是常,还如山上见豺狼。
旧宫坡阤才嶙隐。西山暮雨过江来,北渚春云沿海尽。


和经父寄张缋二首拼音解释:

.shen shan dao zhe jia .men hu dai yan xia .lv zhui yan yan cao .hong piao luo shui hua .
yin xin shuo fen za .bao zhao ying yi guai . ..meng jiao
zhu lian ban juan kai hua yu .you jian ba jiao zhan ban xin .
.lei xing gan shen yao .xiao gu sheng feng ji .lan zhu piao ling yan .yao guai li zhu yi .
xie ri wei ting ning li chu .yuan bo wei yang cui ru tai ..
shi luan fang duo shi .nian jia yi de chou .zheng cheng pin yi zui .yi wei jian feng liu ..
chu hu xing yao qi .kai yuan jian fen cong .gao cai xing yong chu .zhen zai da shu gong ..
.xiao sa qing feng zhi .you ran fa si duan .ru lin fan bie ye .rao shu bai hong lan .
tian jiu can fei ji nen long .xue guang xiang zhao xiao si feng .
zheng yi yi bei zhuang mian hou .you lv jiao he xue dong shen .
han wei bo shi yuan .bao shu yin yang mi .zhong de tian di xin .bang tan gui shen ji .
.xia ze feng she gai shi chang .huan ru shan shang jian chai lang .
jiu gong po zhi cai lin yin .xi shan mu yu guo jiang lai .bei zhu chun yun yan hai jin .

译文及注释

译文
我(wo)本想学“乘桴”退出官场,现在不(bu)用了,孔子的(de)主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
陇山上的明月高高照临边关,陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
一车的炭,一千多斤,太监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍,但又无可奈何。
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯(wan)缺月高悬。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。
当时离开(kai)的时候,就说了,没有机会再和你见面。最近呢,没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候,喝着酒,你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾(zeng)拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全(quan)消,长夜漫漫如何熬到天明?
夏日初晴,诗人午睡醒来,只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开,又掀起桌上的书页,诗人说这是他的老相识,来偷偷访问他了。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。

注释
9、材:材料,原料。
3.小字:即乳名。左媛,字纨素。
153、逶迤(wēi yí):曲折蜿蜒的样子。
(21)博陆侯:博,广大;陆,平正。食邑在北海、河间、东郡。
[64]“指潜川”句:指深水发誓,约期相会。潜川,深渊,一说指洛神所居之地。期,会。
便:于是,就。
13、膏肓(huāng):心以下横膈膜以上的部分。古人以为病进入这个部位就无法医治(见《左传·成公十年》)。疚(jiù),疾病。
3.始:方才。

赏析

  从诗题上看。这是一首送别诗。从诗的内容上看,这又是一首咏史诗。诗人在送别友人之际,发思古之幽情,表达了对古代英雄的无限仰慕,从而寄托他对现实的深刻感慨,倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。
  “不寝听金钥,因风想玉珂。”这联描写夜中值宿时的情况。两句是说他值夜时睡不着觉,仿佛听到了有人开宫门的锁钥声;风吹檐间铃铎,好像听到了百官骑马上朝的马铃响。这些都是想象之辞,深切地表现了诗人勤于国事,唯恐次晨耽误上朝的心情。在写法上不仅刻画心情很细致,而且构思新巧。此联本来是进一步贴诗题中的“宿”字,可是作者反用“不寝”两字,描写他宿省时睡不着觉时的心理活动,另辟蹊径,独出机杼,显得词意深蕴,笔法空灵。
  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。
第二部分  第二部分是最后四句,写对襄阳故人孟浩然的深切思念,它是前八句情、景的必然深化,也是全诗的题旨所在。这四句,作者不断变换角度和手法,将思友之情,写得淋漓尽致。“寒笛对京口,故人在襄阳。”诗人在月下吹起笛子,以抒发对故人思念的情怀,然而这笛声只有长江对岸的京口听得到 ,那关山万里、远在湖北襄阳的友人孟浩然是听不到的。这两句是从自己方面着笔,写对襄阳故人的思(de si)念。“寒笛”二字,不仅表示夜深天冷,也表明笛声凄咽,思念故人的愁绪已显。同时,作者以京口之近反衬襄阳之远,笛声难达,情思难传,思念之中,也流露出怅惘之情。最后两句,“咏思劳今夕,江汉遥相望”,又换了一个角度,从孟浩然对自己的思念着笔,表现江、汉两地的情思相牵。作者想象,孟浩然今晚也在思念自己,此刻也在赋诗以表达久别后的怀念之情,分处汉水(襄阳在汉水之侧)和长江两地的友人 ,彼此遥望。“咏思劳今夕 ”,表明了孟浩然的诗人身份,而以写诗来表达相思还透露出文人风雅 ,特别是一个“劳”字,更体现出孟浩然对自己的思念之切。通过写对方对自己的思念 ,而进一步表现出自己对对方的强烈感情,诗情婉曲而深厚 。“遥相望”三字,还留下了悠远的余味 ,诗人仿佛在说,我们不知何时才能再见面啊!结句如袅袅余音,留下了无尽的情思。全诗从写景开始,到情、景交织,再到抒发怀人之情,层层深化而又联系自然,从容不迫而又变化多姿,充分体现了诗人的艺术技巧。
  此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句,本来应该说“青是烽烟,白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”,本来是“前飞鴐鹅,后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”,省略了一个“有”字。这种句法,仅见于七言古诗,五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句,“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里,至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句,只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗,其中有一联道:“豺狼塞路人断绝,烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野,它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
  颔联宕开一笔,不写乡思;转而细写登台所望之景,别开生面。上句写近景,寺院地处荒山僻岭,故而人迹罕至。着一“野”字,分明投射出诗人处江湖之远、仕途失遇的苦闷;着一“少”字也暗示了诗人漂泊他乡的孤独。下句写远景。隔岸青山层峦叠嶂,云遮雾绕,清净幽深:这样一个超然于熙攘尘世之外的所在或许(huo xu)是荡涤诗人心头重重烦虑的佳处。此联景中含情,宛然有一种横空出世的虚静散淡的韵致。
  全诗咏物写景,语言清丽传神,为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪《早梅》齐己 古诗图”,有“状难写之景如在目前”之神;突出了《早梅》齐己 古诗不畏严寒、傲然独立的个性,创造了一种高远的境界。借物喻己,含蕴深藉,诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执著自信的节操情怀蕴含景中,又具“含不尽之意见于言外”之妙 。神妙毕备,意蕴隽永,堪称诗林“咏物台”上的一枝独秀!
  对于这首诗的主旨,《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎《汝坟》佚名 古诗之国,妇人能闵其君子犹勉之以正也”;汉刘向《列女传》更附会其说,指实此乃“周南大夫”之妻所作,恐其丈夫“懈于王事”,故“言国家多难,惟勉强之,无有谴怒遗父母忧”也。《韩诗章句》则以为,此乃妇人“以父母迫近饥寒之忧”,而劝夫“为此禄仕”之作,显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。近人大多不取毛、韩之说,而解为妻子挽留久役归来的征夫之作,笔者以为似更切近诗意。
  中国古代,自孟子开始,创天子、官员要有与民同乐,乐民之乐的思想。写这种作品的(pin de)人很多,但真正写得好的不多。欧阳修的《醉翁亭记》是其一,苏轼的此篇文章则表现得更好,好就好在落实、不空。
  李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《《古朗月行》李白 古诗》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在(fei zai)青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”蟾蜍,俗称癞蛤蟆;大明,指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。
  唐宣宗大中初年,诗人由山西太原幕府掌书记。被贬为龙阳尉,自江北来江南,行于洞庭湖畔,触景生情,追慕先贤,感伤身世,而写下了《楚江怀古》五津三章,这是第一首。
  生活在社会下层的小官吏,形同草芥,绝不会引人注目,多一个少一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。他们的出现、存在、消失,全都悄无声息,上天连眼睛都不会眨一下。
  一至四句交待故事的背景。先写七雄争霸天下的大势,后写“窃符救赵”事件的成因。以“何纷纷”三字道出天下大乱的局面,以“益围邯郸怠”退出情况的紧急,以“不救”二字表现出形势的严峻。
  自荐的诗很难写,自誉过高,未免有夸言干乞之嫌,因而吴均这里避开了正面的自我标榜,全以松作比喻。松树虽可长成参天的大材,但初生之时不过数寸而已,甚至会被杂草埋没,人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志,怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢!前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重,而借形容松树的性格,表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残,纤茎易陵忽”二句,更说小松枝干嫩弱,易被摧残,喻自己身处下位,易遭人欺凌与忽视,委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负,他说:当幼松一旦长成数千尺的大树,则可笼云覆月,庇护众生,言外之意是说自己一朝出人头地,就可建功立业、大济苍生,至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩,也是不消说的,“为君”二字,便含有此意。
  正是在这一感受的触发下,诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处,不知转入此中来。” 诗人想到,自己曾因为惜春、恋春,以至怨恨春去的无情,但谁知却是错怪了春,原来春并未归去,只不过像小孩子跟人捉迷藏一样,偷偷地躲到这块地方来罢了。
  李白这首《《胡无人》李白 古诗》是否有本事,注家意见不一,难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》,有”及 (安)禄山反,(李白)制《《胡无人》李白 古诗》“之说,是否如此,别无旁证。另外,诗末有无“陛下之寿(zhi shou)三千霜,但歌大风云飞扬,安用猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句,对诗的内容会有不同的理解。
  由此可知,七律的成熟是在李白之后。这样,《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。

创作背景

  公元757年(唐肃宗至德二载)旧历五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。

  

许遂( 清代 )

收录诗词 (5618)
简 介

许遂 广东番禺人,字扬之。康熙三十五年举人。授江苏清河知县,蠲逋赋,有惠政。后坐事去职。工诗文。有《真吾阁集》。

李延年歌 / 徐干学

未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"
"嶓冢祠前汉水滨,饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客,
"何须凿井饮,门占古溪居。寂寞苔床卧,寒虚玉柄书。
别殿春心断,长门夜树高。虽能不自悔,谁见旧衣褒。"
瑞风飒沓天光浅,瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌,
"残红引动诗魔,怀古牵情奈何。半落铜台月晓,
"万里长江一带开,岸边杨柳几千栽。
从此浩然声价歇,武中还有李襄阳。"


青玉案·送伯固归吴中 / 劳孝舆

新声还共听,故态复相咍。遇物皆先赏,从花半未开。 ——裴度
谁人筑损珊瑚架,子细看时认沥苏。
"纶闱放逐知何道,桂苑风流且暂归。
"德合天贶呈,龙飞圣人作。光宅被寰区,图书荐河洛。
闲卧清秋忆师旷,好风摇动古松枝。
才人侍立持团扇,金缕双龙贴碧藤。
"长羡闲居一水湄,吟情高古有谁知。石楼待月横琴久,
"多年幞被玉山岑,鬓雪欺人忽满簪。驽马虽然贪短豆,


满江红·写怀 / 高适

无限离情似杨柳,万条垂向楚江东。"
"西斋新竹两三茎,也有风敲碎玉声。
茅鸱茅鸱,无ew我陵。汝食汝饱,莫我好声。
"南朝名士富仙才,追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老,
莫言疏野全无事,明月清风肯放君。"
片时松影下,联续百千灯。 ——李仁肇"
斗日只忧烧密叶,映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜,
缙绅传确论,丞相取遗文。废却中兴策,何由免用军。"


井栏砂宿遇夜客 / 李子中

不如渭水沙中得,争保銮舆复九重。"
"宝持多用绣为囊,双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠,
委嘱露华并细雨,莫教迟日惹风尘。
仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕,
沧溟壮观多,心目豁暂时。况得穷日夕,乘槎何所之。
"太武南征似卷蓬,徐阳兖蔡杀皆空。
"春霁江山似画图,醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓,
象榻重重簟湘水。彤彤日脚烧冰井,古陌尘飞野烟静。


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 汪淑娟

江上流人真浪死,谁知浸润误深诚。"
风伯如何解回怒,数宵樯倚碧芦烟。
花疑西子脸,涛想伍胥神。吟尽情难尽,斜阳照路尘。"
望湖关下战,杂虏丧全师。鸟啄豺狼将,沙埋日月旗。
遥天疏雨过,列岫乱云收。今夕谁家宿,孤吟月色秋。"
"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设,罗穿曲洞出龙城。
疏雨烟华润,斜阳细彩匀。花粘繁斗锦,人藉软胜茵。


听旧宫中乐人穆氏唱歌 / 钱逵

"露白草犹青,淮舟倚岸停。风帆几处客,天地两河星。
"马蹄京洛岐,复此少闲时。老积沧洲梦,秋乖白阁期。
四时风雨没时节,共保松筠根底尘。"
霜明松岭晓,花暗竹房春。亦有栖闲意,何年可寄身。"
昨朝才解冻,今日又开花。帝力无人识,谁知玩物华。
独采蘼芜咏团扇。 ——严伯均
守黑还全器,临池早着名。春闱携就处,军幕载将行。
声高秋汉迥,影倒月潭虚。尽日无僧倚,清风长有馀。"


如梦令·黄叶青苔归路 / 吴襄

树底遥知地侧金。花界三千春渺渺,铜槃十二夜沈沈。
迥指波涛雪,回瞻岛屿烟。心迷沧海上,目断白云边。
昨夜南窗不得眠,闲阶点滴回灯坐。"
若向西冈寻胜赏,旧题名处为踌躇。"
"浓染红桃二月花,只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母,
"寒风萧瑟楚江南,记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲,
雨淋经阁白,日闪剃刀明。海畔终须去,烧灯老国清。"
南阳卧久无人问,薄命非才有可疑。"


临江仙·都城元夕 / 高佩华

年年来伐年年割,割尽邯郸何所之。"
詀语时时道,谣歌处处传。匿窗眉乍曲,遮路臂相连。
更逐松风起,还将涧水并。乐中和旧曲,天际转馀声。
绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,
"恣意纵横扫,峰峦次第成。笔尖寒树瘦,墨淡野云轻。
"怜君送我至南康,更忆梅花庾岭芳。
"癖性爱古物,终岁求不得。昨朝得古砚,兰河滩之侧。
"林下茅斋已半倾,九华幽径少人行。不将冠剑为荣事,


结客少年场行 / 蔡瑗

"大君膺宝历,出豫表功成。钧天金石响,洞庭弦管清。
"诸公长者郑当时,事事无心性坦夷。但是登临皆有作,
藉草风犹暖,攀条露已晞。屋穿添碧瓦,墙缺召金锤。 ——王起
"昨宵宴罢醉如泥,惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处,
愿弹去汝,来彼凤凰。来彼凤凰,其仪有章。
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目,直倚越狼高半胸。
断金多感激,倚玉贵迁延。说史吞颜注,论诗笑郑笺。 ——王起
门下十年耕稼者,坐来偏忆翠微峰。"


减字木兰花·偶检丛纸中 / 杨宗城

雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见,林狖啼时枕上听。
已知秦女升仙态,休把圆轻隔牡丹。"
不念祖宗危社稷,强于仁圣遣行诛。"
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月,岛边花暖钓江春。
纤纤无力胜春色,撼起啼莺恨晚风。"
金钗斜戴宜春胜,万岁千秋绕鬓红。
故乡万里绝,穷愁百虑侵。秋草思边马,绕枝惊夜禽。
绣羽花间覆,繁声风外吹。人言曾不辨,鸟语却相知。