妾有罗衣裳，秦王在时作。为舞春风多，秋来不堪着。"
楚云没湘源，红树断荆门。郢路不可见，况复夜闻猿。"
"流子一十八，命予偏不偶。配远天遂穷，到迟日最后。
美价逢时出，奇才选众稀。避堂贻后政，扫第发前几。
"陇首名公石，来承圣札归。鱼龙生意态，钩剑动铓辉。
广宴当歌曲易终。兴言共伤千里道，俯迹聊示五情同。
起疾逾仙药，无私合圣功。始知尧舜德，心与万人同。"
盘庚迁美土，陶侃效兼庸。设醴延张老，开轩礼吕蒙。
色衰只恐君恩歇。凤笙龙管白日阴，盈亏自感青天月。"
德备三苗格，风行万国随。小臣同百兽，率舞贺昌期。"
君王厌德不忘新，况群艳冶纷来陈。是时别君不再见，
汉家曾草巡游赋，何似今来应圣明。"
风丘佛箨，日域清尘。岛夷复祀，龙伯来宾。
"夜色凝仙掌，晨甘下帝庭。不觉九秋至，远向三危零。
qie you luo yi shang .qin wang zai shi zuo .wei wu chun feng duo .qiu lai bu kan zhuo ..
chu yun mei xiang yuan .hong shu duan jing men .ying lu bu ke jian .kuang fu ye wen yuan ..
.liu zi yi shi ba .ming yu pian bu ou .pei yuan tian sui qiong .dao chi ri zui hou .
mei jia feng shi chu .qi cai xuan zhong xi .bi tang yi hou zheng .sao di fa qian ji .
.long shou ming gong shi .lai cheng sheng zha gui .yu long sheng yi tai .gou jian dong mang hui .
guang yan dang ge qu yi zhong .xing yan gong shang qian li dao .fu ji liao shi wu qing tong .
qi ji yu xian yao .wu si he sheng gong .shi zhi yao shun de .xin yu wan ren tong ..
pan geng qian mei tu .tao kan xiao jian yong .she li yan zhang lao .kai xuan li lv meng .
se shuai zhi kong jun en xie .feng sheng long guan bai ri yin .ying kui zi gan qing tian yue ..
de bei san miao ge .feng xing wan guo sui .xiao chen tong bai shou .lv wu he chang qi ..
jun wang yan de bu wang xin .kuang qun yan ye fen lai chen .shi shi bie jun bu zai jian .
han jia zeng cao xun you fu .he si jin lai ying sheng ming ..
feng qiu fo tuo .ri yu qing chen .dao yi fu si .long bo lai bin .
.ye se ning xian zhang .chen gan xia di ting .bu jue jiu qiu zhi .yuan xiang san wei ling .
译文
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物(wu)、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。
脊背肥厚拇指沾血，追起人来飞奔如梭。
有一妇女长年累月(yue)生病，叫她丈夫到跟前有话要说，正要开口还没说话，不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了，不要使我的孩子挨饿受寒，有过错不要捶打，我就要离开人世了，希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后：抱孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗，堵好缝隙，留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友，哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水。他说：“我想不伤心不能啊！”说着把手伸进怀里掏钱，取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿，啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去，自言自语：“不用说了，用不了多久，孩子又和他妈一样地会死去。”
她说自己是高门府第的女子，飘零沦落到与草木相依。
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
一对对燕子，你们什么时候飞回来的？小河两岸的桃树枝条浸在水里，鲜红的桃花已经开放。
顿时全身精神飞扬，仿佛置身于天地之间。
帘内无人，日色暗淡，花丛、竹丛一片寂静，不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提(ti)拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧？我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六(liu)经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃；夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。 抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海；挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。 心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际；周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读；《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰；《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美；往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》；扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。 先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。 可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷；年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢？不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢？” 国子先生说：“唉，你到前面来！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突(tu)出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊！（顾易生）
对着客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话，而人民和睦相亲，四方万国安宁，这是为什么呢？那是由于三公商讨了治国纲要，六卿职责分明，伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道，国君在上清闲安逸，臣子在下勤于王事，这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是屈指可数的。这些人不但有德行，而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力，连卿大夫都是如此，何况宰相呢！
在圣明的君王统治下，百姓(xing)不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。
树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？
四季相继又是一年将(jiang)尽啊，日出月落总不能并行天上。
“魂啊回来吧！
注释
⑴《端居》李商隐 古诗：闲居。
⑶独立：独自一人站立。
磴：石头台阶
函：函谷关，在今河南省灵宝县西南。
（4）曝：晾、晒。
《《燕歌行》高适 古诗》虽用乐府旧题，却是因时事而作的，这是乐府诗的发展，如果再进一步，就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，这个曲调以前没有过记载，因此据说就是曹丕开创的。曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首，是写妇女秋思，由他首创，所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活，用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。历来注家未对序文史事详加考核，都以为是讽张守珪而作。作者有感于幽州节度使张守珪与奚族作战打了败仗却谎报军情，作诗加以讽刺。
刘湾 刘湾，[唐]（约公元七四九年前后在世）字灵源，西蜀人，一作彭城（今江苏徐州）人。生卒年均不祥，约唐玄宗天宝中前后在世。工诗。天宝进士。禄山之乱，以侍御史居衡阳，与元结相友善。湾所作诗，今存于全唐诗者，仅六首。
河气通中国，山途限外区。相思若可寄，冰泮有衔芦。"
朝飞暮噪无以拒，逢之兮屏气。由是言之，
"天地降雷雨，放逐还国都。重以风潮事，年月戒回舻。
夕涨流波急，秋山落日寒。惟有思归引，凄断为君弹。"
宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。此时阿娇正娇妒，
歌宛转，宛转和更长。愿为双鸿鹄，比翼共翱翔。
生还倘非远，誓拟酬恩德。"
玳织鸳鸯履，金装翡翠簪。畏人相问着，不拟到城南。"
清光委衾枕，遥思属湘沅。空帘隔星汉，犹梦感精魂。"
已陪东岳驾，将逝北溟鲲。如何万化尽，空叹九飞魂。
视目相看能几时。春风吹尽燕初至，此时自谓称君意。
进退必肃，陟降是祗。六变克协，万灵协随。"
晚岁聊长想，生涯太若浮。归来南亩上，更坐北溪头。
憩棠疑勿剪，曳葛似攀樛。至今王化美，非独在隆周。"
"窗中独自起，帘外独自行。愁见蜘蛛织，寻思直到明。
月彩浮鸾殿，砧声隔凤楼。笙歌临水槛，红烛乍迎秋。
舞席千花妓，歌船五彩楼。群欢与王泽，岁岁满皇州。"
"野人迷节候，端坐隔尘埃。忽见黄花吐，方知素节回。
"升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。
"仁君御宇，寰海谧清。运符武德，道协文明。
钟镈陶匏声殷地。承云嘈囋骇日灵，调露铿鈜动天驷。
酒中无毒令主寿，愿主回思归主母，遣妾如此事主父。
朽木诚为谕，扪心徒自怜。终期吞鸟梦，振翼上云烟。
"日观分齐壤，星桥接蜀门。桃花嘶别路，竹叶泻离樽。
省方知化洽，察俗觉时清。天下长无事，空馀襟带名。"
"孤城抱大江，节使往朝宗。果是台中旧，依然水上逢。
南中南斗映星河，秦川秦塞阻烟波。三春边地风光少，
"钱塘岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶，
君不见东流水，一去无穷已。君不见西郊云，
"上将三略远，元戎九命尊。缅怀古人节，思酬明主恩。
成宪知所奉，致理归其根。肃肃禀玄猷，煌煌戒朱轩。
"万里边城地，三春杨柳节。叶似镜中眉，花如关外雪。
棣华依雁序，竹叶拂鸾觞。水坐怜秋月，山行弄晚芳。
日长耳里闻声熟，拍数分毫错总知。
"大德始无颇，中智是所是。居然已不一，况乃务相诡。
远见故人心，一言重千金。答之彩毛翰，继以瑶华音。
古来风尘子，同眩望乡目。芸阁有儒生，轺车倦驰逐。
"潘岳闲居日，王戎戏陌辰。蝶游芳径馥，莺啭弱枝新。
身着青衫骑恶马，东门之东无送者。邮夫防吏急喧驱，
"不会当时作天地，刚有多般愚与智。到头还用真宰心，
"秦地平如掌，层城入云汉。楼阁九衢春，车马千门旦。
"云嶂天涯尽，川途海县穷。何言此地僻，忽与故人同。
"憧憧合合，八表一辙。黄尘雾合，车马火热。名汤风雨，
"令节三秋晚，重阳九日欢。仙杯还泛菊，宝馔且调兰。
"玉辇金舆天上来，花园四望锦屏开。轻丝半拂朱门柳，
林隔王公舆，云迷班氏庐。恋亲唯委咽，思德更踌躇。
"尊师厌尘去，精魄知何明。形气不复生，弟子空伤情。
"三秋北地雪皑皑，万里南翔渡海来。欲随石燕沉湘水，
"自从江树秋，日日上江楼。梦见离珠浦，书来在桂州。
"朝阳陇东泛暖景，双啄双飞双顾影。朱冠锦襦聊日整，
云是秦王筑城卒。黄昏塞北无人烟，鬼哭啾啾声沸天。
馔玉颁王篚，摐金下帝钧。池台草色遍，宫观柳条新。
揆画惭周道，端忧滞夏台。生涯一灭裂，岐路几裴徊。
里树桄榔出，时禽翡翠来。观风犹未尽，早晚使车回。"
"朔风吹叶雁门秋，万里烟尘昏戍楼。
济世同舟楫，匡政本阿衡。雍容入青琐，肃穆侍丹楹。
懒结茱萸带，愁安玳瑁簪。侍臣消瘦尽，日暮碧江潭。"
"蜀土绕水竹，吴天积风霜。穷览通表里，气色何苍苍。
山水含秋兴，池亭借善邻。檐松风送静，院竹鸟来驯。
故人当已老，旧壑几成田。红颜如昨日，衰鬓似秋天。
"昨夜沧江别，言乖天汉游。宁期此相遇，尚接武陵洲。
此时客精庐，幸蒙真僧顾。深入清净理，妙断往来趣。
征人远乡思，倡妇高楼别。不忍掷年华，含情寄攀折。"
行必不得，不如不行。"
辅嗣俄长往，颜生即短辰。声华满昭代，形影委穷尘。
"遐哉庙略，赫矣台臣。横戈碣石，倚剑浮津。
汉宫若远近，路在沙塞上。到死不得归，何人共南望。
道在纡宸眷，风行动睿篇。从兹化天下，清净复何先。"
一叶春浮瘴海波。自古要津皆若此，方今失路欲如何。
离歌凄妙曲，别操绕繁弦。在阴如可和，清响会闻天。"
忽怀今日昔，非复昔时今。日落丰碑暗，风来古木吟。
富兵戎，盈仓箱。乏者德，莫能享。驱豺兕，授我疆。"
"归去嵩山道，烟花覆青草。草绿山无尘，山青杨柳春。
"棹女饰银钩，新妆下翠楼。霜丝青桂楫，兰枻紫霞舟。
鸳鸾成列，簪组相辉。御炉香散，郁郁霏霏。"
地形龟食报，坟土燕衔来。可叹虞歌夕，纷纷骑吹回。
楚都昔全盛，高丘烜望祀。秦兵一旦侵，夷陵火潜起。
常思稻粱遇，愿栖梧桐树。智者不我邀，愚夫余不顾。
青青自是风流主，漫飐金丝待洛神。
素华流年不待君。故吾思昆仑之琪树，厌桃李之缤纷。"