首页 古诗词 游终南山

游终南山

南北朝 / 顾济

"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
因思往事抛心力,六七年来楚水东。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"


游终南山拼音解释:

.ai jun shi si dong chan xin .shi wo xiu yin dai he yin .
yun wai san feng liang feng xue .jun shang kuang shan wo jiu ju .song luo pao zhi shi nian yu .
.ri guang tong han shi .xing cai hui zhou chao .fa cheng cong ci gou .xiang ge ben tiao yao .
nong zeng lv si yi .lang yi yu gou zi .ji yu xi nong xin .nong si zhuo lang ti ..
.ba juan si gao xing .xiao xiang kuo jin men .wu yun sheng cui lang .you yue dong qing hun .
dui gui xiang man xiu .yin ci yue dang chuan .xiu shuo can ru qian .yao tian ji fan tian ..
zhou chuan dan zhuan qian nian shu .kou song huang ting liang juan jing .
cao mu qian jia run .shan he geng yi xiong .yin zhi tian di li .fu yu you quan gong ..
.zhao xia zan hou mu .zheng xian chong shang xun .cai dang chi han dian .dao ke zhi yao jun .
ta shi ding shi fei sheng qu .chong po qiu kong yi dian qing ..
shan zhong yu sun shi xian yao .xiu li su shu ti yang sheng .yuan sui huang he yi qing ju .
yin si wang shi pao xin li .liu qi nian lai chu shui dong .
ren ren you yi .shan shan zhi niu .tu si tun gu .gai hai cheng liu .
guo qi jie you xiao .men feng wang yi qing .bao lai fang shu xia .shi yin feng chu sheng ..

译文及注释

译文
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
  孤儿啊,出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候,乘坐坚实的好车,驾驭多匹宝马。父母离世之后,哥嫂啊,让我出门远行做买卖。南到九江,东到齐鲁,年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱,多虮虱,脸上满尘土,大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂,一会奔往下殿,我这个孤儿啊。泪如雨,下早上让我去打水。晚上又背水归来,手儿冻裂无人问,脚上无鞋谁人知悲,悲戚戚踩着寒霜大地(di),脚中肉里扎着蒺藜,拔断了蒺藜还有一半长肉中,伤心悲苦泪水涟涟,冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐,不如早点离开这个世界,下到地下的黄泉之间,春天的气息又萌发,草儿也萌芽,三月养蚕又抽桑,六月收瓜来拉着,这个瓜车将要回家,瓜车翻了啊,帮我的人少,趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我,因为我的哥嫂严厉,独自一人急急回家,哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹,希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊,兄嫂难以和我长久生活。
魂啊不要去北方!
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
离别美酒情谊深,画(hua)船起航全成空。离别不必太伤情,人生何(he)处不相逢。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
横眉(mei)怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
多谢老天爷的扶持帮助,
  先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖(zu)父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!

注释
①漫兴:漫不经意,兴到之作。
16、排摈:排斥、摈弃。
15、名:命名。
28.百工:各种手艺。
193.反,一本作“及”,等到。
诉衷情:唐教坊曲名,后用为词调。又名《一丝风》、《步花间》、《桃花水》、《偶相逢》、《画楼空》、《渔父家风》。分单调、双调两体。单调三十三字,平韵、仄韵混用。双调四十一字,平韵。
②鞲(ɡōu)马:谓装备坐骑,不卸鞍鞯鞲。鞲,用革制成,射箭的时候用来束衣袖。

赏析

  伯乐是古代有名的相马(鉴别马的好坏)专家。当他年老的时候,他的儿子很想将这项专门技能继承下来,以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起,双眼突出,蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条,拿着经文出去“相马”了。
  该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀,实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑,这是另一种意义上运用了“比”的表达方法,这是诗人更深层的自况自喻。
  此诗载于《全唐诗》第三百七十五卷。陕西师范大学文学研究所所长、博士生导师霍松林教授认为欣赏这首诗,必须紧扣诗题“《游终南山》孟郊 古诗”,切莫忘记那个“游”字。
  诗的前半是用典,先写世间旧事,继写现在,展示一幅离别的画面。“拂尔裘上霜”表明是冬季。“劝尔一杯酒”表明是在言别之时。这句使读者仿佛见到李白在向正要离去人们告别的情景,从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是,“天张云卷有时节,吾徒莫叹羝触藩”这两句诗寄寓着深意。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而“即知朱亥为壮士,且愿束心秋毫里”,引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。
  但是,他的心中确实仍有期待。年复一年的等待并没让他感觉到绝望,“自分”二字准确地传达出了他的这种心态。
  如果说前两句在不动声色的叙述中已暗寓赞美之意,则后两句便是极其热情的颂扬了:“扫眉才子知多少,管领春风总不如。”“扫眉才子”即活用张敞为妻画眉典故,那些从古以来的女才子们在诗中作为女主人公的陪衬。其实不仅是女才子比不上薛涛,当时倾慕薛涛的才子很多,到了所谓“个个公卿欲梦刀”的地步,这些男士们的才情,很少能超出薛涛。“管领春风总不如”,即元稹“纷纷词客多停笔”之意。这个评价看似溢美之辞,但也不全是恭维。薛涛不仅工诗,且擅书法,“其行书妙处,颇得王羲法。”因此,又以巧手慧心,发明了“薛涛笺”,韦庄有诗赞曰:“也知价重连城璧,一纸万金犹不惜。”在巴蜀文化史上,留下了一页佳话。
  此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山(xie shan)中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初(shi chu)冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
  黄雀是温驯的小鸟,加上“篱间”二字,更可见其并无冲天之志,不过在篱间嬉戏度日而已。然而就是这样一只于人于物都无所害的小鸟,竟也不能见容于世人,设下罗网,放出鹞鹰,必欲驱捕逐得而后快。为罗驱雀的鹞鹰何其凶恶,见鹞投罗的黄雀何其可怜,见雀而喜的罗家何其卑劣。作者虽无一字褒贬,而感情已深融于叙事之中。作者对掌权者的痛恨,对无辜被害的弱小者的同情,均不难于词句外得之。
  这首七律,形象鲜明,兴味深远,表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致,流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱,是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷,说成“空古准今”的极至,固然是出于封建士大夫的偏嗜;而有人认为“淡雅幽寂,莫过右丞《积雨》”,赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格,艺术见解还是不错的。(参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十)
  “月”既然是全文描写的主题对象,而谢庄在四百四十三个字中,直接点出“月”字的,虽然仅有六次,但是每一次都是那么恰到好处。
  诗人把目光略收回来,就又看见苍苍树色,随关城一路远去。关外便是黄河,它从北面奔涌而来,在潼关外头猛地一转,径向三门峡冲去,翻滚的河水咆哮着流入渤海。“河声”后续一“遥”字,传出诗人站在高处远望倾听的神情。诗人眼见树色苍苍,耳听河声汹汹,把场景描写得绘声绘色,使读者有耳闻目睹的真实感觉。这里,诗人连用四句景句,安排得如巨鳌的四足,缺一不可,丝毫没有臃肿杂乱、使人生厌之感。其中三、四两句,又出现在他的另一首作品《秋霁潼关驿亭》诗的颔联,完全相同,是诗人偏爱的得意之笔。
  据《晋书》本传,谢道韫的联句不仅得到她叔父的称赏,而且还受到在场嘉宾的一致赞许。这次联句,遂传为一时佳话,谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》,其中有“桂华殊皎皎,柳絮亦霏霏。讵比咸池曲,飘飖千里飞”。也许是受到谢道韫的启发。
  更有甚者,连“愚溪之上”的小丘,丘东北六十步的泉,泉合流屈曲而南的沟,负土累石塞其隘的池,池东的堂,堂南的亭,池中的岛……虽然“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,也一概以愚字命名,称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故,咸以愚辱焉”。这更是一种不公平,自然也是对黑暗政治的抗议!
  根据试帖诗紧扣题目,不得游离的要求,诗人在开头两句就概括题旨,点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说,并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意,描写女神翩然而降湘水之滨,她愁容满面、轻抚云和瑟,弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷,他激动地在湘灵面前伴乐狂舞,然而一个“空”字,说明冯夷并不理解湘灵的哀怨;倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”,领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲,禁不住悲从衷来,不忍卒闻。
  诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心,是托物咏志,这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛,遭遇坎坷,但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿,这首咏笋的绝句就正是他这种心情的真实写照。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于(dui yu)今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  总之,此诗虽短小,但《野菊》王建 古诗之野劲、野香、野趣尽融其中,而作为“在野”的王建,其弃绝名利、超脱世俗的野逸之情,亦因此而得以寄托。此外,这首诗的虚实处理也很妙。一二句实,三四句虚,由“忆”相联,于是就从篱、水扩而到山、石,诗境为之开阔而且灵空飞动起来。
  诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之(fan zhi),则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。
  诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下,对家人的入骨关爱,吟咏出入类心灵的良善韵律,从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成,诗人不能辞其咎。在这一点上,后来杜甫的“反畏消息来,寸心亦何有”(《述怀》)写战乱中担忧家人,至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感,更耐人寻味。
  其结句“伴蛩石壁里”是《野菊》王建 古诗在“山中”生活的必然交代,它客观地描绘出一位虽终日只能与低吟浅唱的蟋蟀为伴,但却立根岩缝、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的强者形象,其孤标独显的高风亮节令人敬佩。

创作背景

  此首《《戏赠杜甫》李白 古诗》大约作于公元746年(天宝五年)秋天李白与杜甫在兖州最后一次相遇时。

  

顾济( 南北朝 )

收录诗词 (8539)
简 介

顾济 明苏州府昆山人,字舟卿。正德十二年进士。授行人,擢刑科给事中。武宗自南都还,卧病豹房,惟江彬等侍。济请慎择廷臣更番入直,不报。世宗即位,劾司礼太监萧敬,不听。帝欲加兴献帝皇号,济言不可。寻请侍养归,越数年卒。

清江引·秋怀 / 西门光熙

"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 波锐达

凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"


李波小妹歌 / 邛戌

"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"


山行留客 / 章佳高山

"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
(《题李尊师堂》)
歌尽路长意不足。"


绣鸾凤花犯·赋水仙 / 代宏博

老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
朝宗动归心,万里思鸿途。"
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。


国风·邶风·凯风 / 友从珍

何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。


杂说一·龙说 / 冰霜魔魂

且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。


观村童戏溪上 / 禽癸亥

暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"


老马 / 暨丁亥

鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。


好事近·春雨细如尘 / 张简永亮

一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
"道既学不得,仙从何处来。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。