首页 古诗词 鹧鸪天·镇日无心扫黛眉

鹧鸪天·镇日无心扫黛眉

魏晋 / 姚煦

声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。


鹧鸪天·镇日无心扫黛眉拼音解释:

sheng wen yuan jue bing xiao san .wai dao xiu luo suo xiang jing .dian ku gu .li cheng xing .
ye pu xian cha bai yu chen .xia tou ying shi li long ku .xi nian zeng yao she peng ying .
.luo ri che yao yao .ke xin zai gui lu .xi cao an hui tang .chun quan ying gu du .
.ren fang biao jue jing .lian shou nie gao zong .tian xiao cai fen sha .feng chuan yu jin zhong .
.ying sha xi fang zai .xu kong cui se fen .ren tian ji hou jian .yuan niao ding zhong wen .
wen zhuo kuo nang xin ji liao .ni jiao shui yu xu li sao ..
wu lei yi qian bian .wo xing ren bu jian .zhen zhong ren yan si .xiang bie ri yi yuan .
yi nan yi nv he gan kun .geng yao sheng .jia yao sheng .sheng jia sheng geng dao shi meng .
mo yi chan gong fang xin ding .xiao jia ling shu wu ren bei ..
zhi yin ben zi guo feng gao .shen yi xian dan zhong xiao ri .fa xiang qing liang chu luo dao .
gu xiang qian li yu .qin qi han xiang jian .wang wang kong yun shan .ai ai lei ru xian .
ruo yu shi liu qin de jian .chao chao bu li shui yin xing .
kan li er wu jun shou de .long hu dan xing yun shui yin .
.du sou xue xian qing hui zhi .wei gong shi fo wei qing e .
zi ru bai yu ke jie yuan .zai pei quan lai zhong gong tu .guan gai xu ping shang gu quan .
er lai bian zhi yu kuang huo .pu bu qian xun pen leng yan .zhan tan yi zhi qiao shou he .
du ba xiang ya shu cha bin .kun lun shan shang yue chu ming .

译文及注释

译文
离别后如浮云飘流不(bu)定,岁月如流水一晃过十年。
潮水退落了(liao),江面静静地泛着涟漪,
魂啊不要去南方!
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而(er)新橘却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香味(wei)喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。
  但怎么也想不到他们不能始终如一,就象青黄反覆,如墨翟之悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居,忽然又染上凡心,开始非常贞介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年,还有谁来欣赏!
清澈的溪水呜咽着,霜风吹(chui)散了云洗出山头的月亮。山头的月亮,将云迎接回来,又将云送走。不知道今(jin)天是什么时节。在凌霄台上眺望,没有音信。帆船来来往往,天边是帝王的住所。
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
  秦穆公又问:“你们对国君的命运有什么看法?”阴饴甥说:“小人发愁,认为国君不免灾祸;君子宽心,以为国君必定回来。小人说:‘我对秦国太无情了,秦国岂肯还我国君?’君子说:‘我已认罪了,秦国必定还我国君。’他背叛了,就抓起来;他认罪了,就放回来。恩德再没有比这更厚的了,刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德,那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结,秦国真可成就霸业了。不然的话,当初帮他回国登位,又不让他安于其位;后来废了他的君位,又不让他复位,以致原来施的恩德,反变成仇恨,秦国总不会出此下策吧!”
傍晚浮云收敛,淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘,从海底升起,皓洁的月色洒下清澈的银辉,笼罩四野。晶莹莹纤尘不染,月宫嫦娥淡装伫立,明净净历历可数,那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露,秋风尚未凛冽,一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望,疏落的流萤时时闪过,惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台,将栏杆倚暖,欲下台阶却迟迟疑疑。
寂静的前庭空无一人,只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下,空气中也充满了清朗的气息。
薄云四处飘散还不见银河,清风吹开云雾月光放清波。
“魂啊回来吧!

注释
⑸知音:知己。陶潜(365—327):即陶渊明,东晋著名诗人,淡泊句利,弃县令回乡隐居,诗酒为伴。
(26)石戴古车辙:石上印着古代的车辙。
10、济:救助,帮助。
⑴卢谌,字子谅,是刘琨的僚属。和刘琨屡有诗篇赠答。本篇自述怀抱,抒写幽愤,隐含激励卢谌的意思。
⑴偷:指羞涩,怕人看见。
(5)“自向”句:暗用唐代李商隐《嫦娥》诗中“云母屏风烛影深”句意,写寂寞。泪烛,融化的蜡脂如泪,故名。也是以物写人。“移”,《红楼梦》程高本作“挑”,灯草才用“挑”,烛芯只用“剪”。

赏析

  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的(de)作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。
  面对五原春迟、北边荒寒的景象,诗人心里所唤起的并不是沉重的叹息与忧伤,也不是身处穷荒绝域的孤寂与凄凉。这里是荒寒的,但荒寒中又寓有它所特具的辽阔与壮美;这里是孤寂的,但孤寂中又透露出边地的宁静和平,没有刀光剑影、烽火烟尘;这里的春天来得特别晚,但春天毕竟要降临。“河畔冰开”,带给人的是对春天的展望,而不是“莫言塞北无春到,纵有春来何处知”(李益《度破讷沙》)这样沉重的叹息。如果把这首诗和王之涣的《凉州词》对照起来读,便不难发现它们的声息相通之处:尽管都写了边地的荒寒,流露的思想感情却是对边塞风物的欣赏。在这一点上,《《边词》张敬忠 古诗》可以说是开盛唐风气之先的。
  这首诗,运笔空灵,妙有含蓄,而主要得力于结尾一句。这个结句,就本句说是景中见情,就全篇说是以景结情,收到藏深情于行间、见风韵于篇外的艺术效果。它与王维《山中送别》诗“春草明年绿,王孙归不归”句,都取意于《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。但王维句是明写,语意实;这一句是暗点,更显得蕴藉有味。它既透露了诗人的归思,也表达了对诸弟、对故园的怀念。这里,人与地的双重怀念是交相触发、融合为一的。
  颈联“馆松枝重墙头出,御柳条长水面齐”,作今昔纵向对比,不过不是事与事对比,而是以今之物同昔之事对比。“馆”,当指建于西内之宏文馆。在春风的拂动下,馆松茂密,御柳堆烟,一派欣欣向荣的景象。这馆松御柳,曾作为玄宗享乐的见证者而存在,可现在,郁郁葱葱的馆松御柳,同转瞬即逝的玄宗的荒嬉生活,形成巨大的反差,这当然要激起诗人心中对今昔盛衰的强烈慨叹。只不过这种慨叹,并非是出自疾呼呐喊,而是寓之以景罢了。岑参《山房春事》诗云:“庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”以“无情”“无知”的庭树之花,来透露其对梁园萧索的无限伤心之情。“唯有教坊南草绿,古苔阴地冷凄凄。”“教坊”,当指建于西内之宜春院。宜春院已不再是歌舞繁华之地,其南,则荒草古苔,一派阴暗凄冷之象。诗中“阴”和“冷凄凄”数字,既是写实的景语,又饱蘸着作者抚今追昔的伤痛之情,将实景和心境融合为一。
  “几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙,屋中飞来鵩鸟(即鵩鸟),自认为交了恶运,忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》:“独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问贾生才?”自比贾生,诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时,作《古风·大雅久不作》压卷,诗中说:“我志在删述,垂辉映千春。希圣如有立,绝笔于获麟。”自比孔子,自伤道穷。“独泣向麒麟”,用的就是这句诗意。
  第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”,写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言,不慕荣利”,这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现,不慕荣利,才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利,五柳先生就无须奔忙,不用烦躁,自然也就闲,也就静,用不着喋喋不休。但这种闲静少言,并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书,不求甚解”,不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的,是一种求知的满足,精神的享受,所以“每有会意,便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人,和那个时代的社会对他的限制和迫害。
  接着作者引出与童子对话,从浮想联翩,又回到现实,增强了艺术真实感。作者对童子说:“此何声也?汝出视之。”童子回答:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。”童子的回答,质朴简明,意境优美、含蓄。这里,作者的“悚然”与童子的若无其事,作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比,对秋声的两种不同的感受相映成趣,富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘,点明了文章主题即秋声。文章起始,就写得脉络清晰,波澜起伏,摇曳多姿,读者有一种身临其境之感。
  首联中“人言”一词,以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗所处的环境比作“海门关”,即海上的的大门关卡,突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述,呼应上句,进一步衬托了《小孤山》谢枋得 古诗所处环境的凶险。
  咏华山一首,作者所写的华山亦同样雄伟。不过,与年青时代一首相比,这无疑是一首失意之作。自天宝乱来,作者饱历忧患方得重返朝廷,而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛(chen tao)斜被罚,抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年,除了官拜左拾遗一年境遇较佳,一直极备艰辛。因此,诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山,但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问,已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国,却总是报国无门,无可奈何的心情。“车箱入谷无归路,箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余,预计攀登之路。不过这始终并未实行,只是作者在望岳时的盘算,藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想,却只能空自盘算,无法行之于世(yu shi)。最后,本诗以“稍待西风凉冷后,高寻白帝问真源。”作结,作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺,使得作者产生了厌倦宦途之情,期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居,更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
  时间永恒,无始无终,漫漫(man man)无垠;生命短暂,代谢荣衰,转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差,进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫,万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠;下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”,何其久远!在这漫长的岁月里,那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女,如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事:东王公常和玉女用箭作投壶游戏,每次要投一千二百支,若未投中,天便开口大笑,这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇,将人们带进奇伟的神仙(shen xian)世界。这里有苍茫的穹宇,人世的兴替,麻姑仙女蝉鬓染霜,天公玉女嬉戏作乐,倏忽又是雷鸣电闪,风雨将至……,多么光怪陆离,神奇而诡谲!这些奇异的境界,极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此,空间的浩渺、时间的无垠,通过诗人大胆而奇特的想象,表达得淋漓尽致。继而,诗人笔锋一转,拓出另一番意境。
  晋献公有九子,因听信宠妾骊姬之谗,改立其子奚齐,而逼死太子申生。申生的弟弟重耳(即晋文公)出奔蒲,献公命寺人披攻打蒲,重耳越墙而逃,被披追上砍掉一只袖子。晋献公死,重耳的弟弟夷吾继位而为惠公,惠公又派披到狄追杀重耳,重耳再逃,流亡国外十九年后回国为晋文公。又遭惠公旧臣吕、郤谋杀。
  客人想走,主人挽留,这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣,倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题,也不是用一般的客套话去挽留,而是针对客人的心理,用山中的美景和诗人自己的感受,一步一步地引导客人开阔视野,驰骋想象,改变他的想法,从而使客人留下来。事虽寻常,诗亦短小,却写得有景、有情、有理,而且三者水乳交融,浑然一体。其中虚实相间,跌宕自如,委婉蕴含,显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力,很有想法。(赵其钧的评价)
  全诗有叙有议,不为题囿,带有诗史的性质,因此清方东树等的赞誉。

创作背景

  清代朱鹤龄、陈启源等人都认为此诗是讽刺现实之作。理由大致说来主要有两条:一、在《诗经》中凡称到“彼其之子”的诗,都是讽刺诗,如《王风·扬之水》《魏风·汾沮洳》《唐风·椒聊》《曹风·候人》等,因此,《郑风·《羔裘》佚名 古诗》也不例外;二、《诗经》中所收的诗止于陈灵公时代,而子皮、子产等人生活的时代比陈灵公时代要晚五、六十年。再说,在昭公十六年(公元前526年),郑六卿饯韩宣子时,子产曾赋《郑风·《羔裘》佚名 古诗》,如果说这是一首人家赞美他的诗,他不可能在客人面前用这首诗来夸耀自己。

  

姚煦( 魏晋 )

收录诗词 (1732)
简 介

姚煦 姚煦,字季和,号雪泉,明常熟人。大致生活在嘉靖、万历年间。有《泉香集》。

浣溪沙·绿玉枝头一粟黄 / 卿癸未

知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
"天下艰难际,全家入华山。几劳丹诏问,空见使臣还。
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"


满江红·斗帐高眠 / 乌孙凡桃

天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。


送李少府时在客舍作 / 东方素香

知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。


人月圆·为细君寿 / 蒿南芙

千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 单于欣亿

千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。


白头吟 / 淳于红芹

春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。


楚天遥过清江引·有意送春归 / 骆念真

"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。


春游南亭 / 粘丁巳

远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
已得真人好消息,人间天上更无疑。
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
铁镜烹金火满空,碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地,
"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,


新秋 / 啊青香

拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"


八月十五日夜湓亭望月 / 臧紫筠

此道非君独抚膺。"
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。