"楚客经年病，孤舟人事稀。晚晴江柳变，春暮塞鸿归。
胡越书难到，存亡梦岂知。登高回首罢，形影自相随。"
举目关山异，伤心乡国遥。徒言欢满座，谁觉客魂消。"
分明紫禁寒随。尘惊九衢客散，赭珂滴沥青骊。"
玉鞭齐骑引行轩。冰河一曲旌旗满，墨诏千封雨露繁。
幸承提佩宠，多愧琢磨功。绝域知文教，争趋上国风。"
"休梳丛鬓洗红妆，头戴芙蓉出未央。弟子抄将歌遍叠，
少睡憎明屋，慵行待暖天。痒头梳有虱，风耳炙闻蝉。
畦叶藏春雉，庭柯宿旅猿。岭阴无瘴疠，地隙有兰荪。
时时土中鼓两翅，引雏拾虫不相离。"
"绿槐垂穗乳乌飞，忽忆山中独未归。青镜流年看发变，
红缕葳蕤紫茸软，蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭，
卧驱鸟雀惜禾黍，犹恐诸孙无社钱。"
孔门忝同辙，潘馆幸诸甥。自知再婚娶，岂望为亲情。
"玉管潜移律，东郊始报春。銮舆应宝运，天仗出佳辰。
云白兰陵渚，烟青建业岑。江天秋向尽，无处不伤心。"
.chu ke jing nian bing .gu zhou ren shi xi .wan qing jiang liu bian .chun mu sai hong gui .
hu yue shu nan dao .cun wang meng qi zhi .deng gao hui shou ba .xing ying zi xiang sui ..
ju mu guan shan yi .shang xin xiang guo yao .tu yan huan man zuo .shui jue ke hun xiao ..
fen ming zi jin han sui .chen jing jiu qu ke san .zhe ke di li qing li ..
yu bian qi qi yin xing xuan .bing he yi qu jing qi man .mo zhao qian feng yu lu fan .
xing cheng ti pei chong .duo kui zhuo mo gong .jue yu zhi wen jiao .zheng qu shang guo feng ..
.xiu shu cong bin xi hong zhuang .tou dai fu rong chu wei yang .di zi chao jiang ge bian die .
shao shui zeng ming wu .yong xing dai nuan tian .yang tou shu you shi .feng er zhi wen chan .
qi ye cang chun zhi .ting ke su lv yuan .ling yin wu zhang li .di xi you lan sun .
shi shi tu zhong gu liang chi .yin chu shi chong bu xiang li ..
.lv huai chui sui ru wu fei .hu yi shan zhong du wei gui .qing jing liu nian kan fa bian .
hong lv wei rui zi rong ruan .die fei can cha hua wan zhuan .yi suo sheng jin zhong yi suo .
wo qu niao que xi he shu .you kong zhu sun wu she qian ..
kong men tian tong zhe .pan guan xing zhu sheng .zi zhi zai hun qu .qi wang wei qin qing .
.yu guan qian yi lv .dong jiao shi bao chun .luan yu ying bao yun .tian zhang chu jia chen .
yun bai lan ling zhu .yan qing jian ye cen .jiang tian qiu xiang jin .wu chu bu shang xin ..
译文
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
正是春光和熙
若石隐居在(zai)冥山的山北，有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属，日落的时候就(jiu)点起篝火，筑墙、挖坑来防守。一年结束了，老虎不能(neng)有所捕获。 一天老虎死了，若石很开心，自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此，他放松了警惕和防备，墙坏了不补，篱笆坏了也不修。忽然有一天，有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙， 赶它走，但貙并不离开；貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说：若石只知道其中一个而不知道另一个，他死了也活该。
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
花在凋零，香气在飘散，眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒，使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨，比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去，黄莺叫着飞走，我无人可以问讯。只能注目楼前的流水，望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜，黄昏又要到来。
即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。
盘根错节的树瘤，也不用刀斧劈削雕饰。
秋原飞驰本来是等闲事，
还有那失群的猴子和熊罴，呼唤同伴声声悲啼。
今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
为《太史公》做牛做马(ma)的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食(shi)不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
泪水湿透罗巾，好梦却难做成；
古祠接近月宫，蟾蜍桂树，高险阴冷，山间的椒子儿坠落，把云朵染红。
走入相思之门，知道相思之苦。
注释
促织：俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。
（8）信然：果真如此。
②凤凰柱：或是瑟柱上雕饰凤凰形状。
⒀优优：和缓宽大的样子。百禄：百福，百种福禄。遒：聚。
④疏：开阔、稀疏。
别来：分别以来。作者曾离开扬州八年，此次是重游。
8、明灭：忽明忽暗。
⑶落：居，落在.....后。
司马迁三十八岁时，继父职为太史令。四十七岁时以李陵事下狱，受宫刑。出狱后，为中书谒者令。《汉书·司马迁传》：谓“迁既被刑之后，为中书令，尊宠，任职事”。中书令职，掌领导尚书出入奏事，是宫廷中机要职务。《报任安书》是在他任中书令时写的。此篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信，后载于《汉书》本传。司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值，要“重于泰山”。所以，不完成《史记》的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，完成了他的大业。
常日区中暇，时闻象外言。曹溪有宗旨，一为勘心源。
朱架早朝立剑戟，绿槐残雨看张油。遥知塞雁从今好，
"右军多住寺，此夜后池秋。自与山僧伴，那因洛客愁。
"井邑白云间，严城远带山。沙墟阴欲暮，郊色淡方闲。
意深俱妙绝，心契交情结。计彼官接联，言初并清切。
"行人朝走马，直走蓟城傍。蓟城通汉北，万里别吴乡。
非熊之兆庆无极，愿纪雄名传百蛮。"
月明应独醉，叶下肯同愁。因恨刘桢病，空园卧见秋。"
解佩从休沐，承家岂退耕。恭侯有遗躅，何事学泉明。"
宰物归心匠，虚中即化源。巴人宁敢和，空此愧游藩。"
何罪过长沙，年年北望家。重封岭头信，一树海边花。
枯荄没古基，驳藓蔽丰碑。向晚微风起，如闻坐啸时。
候晓传清跸，迎风引彩旒。共瞻宫辂出，遥想望陵愁。
蹀绕低枝爱晚晖。艳色当轩迷舞袖，繁香满径拂朝衣。
"见尔府中趋，初官足慰吾。老牛还舐犊，凡鸟亦将雏。
"南望襄阳路，思君情转亲。偏知汉水广，应与孟家邻。
"组绶掩衰颜，辉光里第间。晚凉经灞水，清昼入商山。
冰薄方宁及，霜浓比亦难。谁怜高卧处，岁暮叹袁安。"
阴窦藏烟湿，单衣染焙香。幸将调鼎味，一为奏明光。"
秋来黄叶遍绳床。身闲何处无真性，年老曾言隐故乡。
"方袍相引到龙华，支策开襟路不赊。法味已同香积会，
"金缕袈裟国大师，能销坏宅火烧时。
计偕来上国，宴喜方怡怡。经术既修明，艺文亦葳蕤。
身贱悲添岁，家贫喜过冬。称觞惟有感，欢庆在儿童。"
楚歌对吴酒，借问承恩初。宫买长门赋，天迎驷马车。
"洞真善救世，守夜看仙经。俾我外持内，当兹申配庚。
捐扇破谁执，素纨轻欲裁。非时妒桃李，自是舞阳台。"
"楮为冠子布为裳，吞得丹霞寿最长。混俗性灵常乐道，
皓彩入幽抱，清气逼苍旻.信此澹忘归，淹留冰玉邻。"
"瑶草春，杳容与，江南艳歌京西舞。执心轻子都，
暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。"
"青娥宛宛聚为裳，乌鹊桥成别恨长。
"焚香居一室，尽日见空林。得道轻年暮，安禅爱夜深。
昌运瞻文教，雄图本武威。殊勋如带远，佳气似烟非。
"惆怅朝阳午又斜，剩栽桃李学仙家。
绕阶流dA々，来砌树阴阴。（任江淮尉题厅，《语林》）
黄花盖野田，白马少年游。所念岂回顾，良人在高楼。"
华亭不相识，卫国复谁知。怅望冲天羽，甘心任画师。
纤腰女儿不动容，戴行直舞一曲终。回头但觉人眼见，
万古惟高步，可以旌我贤。"
"东西南北望，望远悲潜蓄。红黄绿紫花，花开看不足。
短题自兹简，华篇讵能酬。无阶承明庭，高步相追游。
德士名难避，风流学济颠。礼罗加璧至，荐鹗与云连。
"三十无名客，空山独卧秋。病多知药性，年长信人愁。
好竹皆当要处生。斜竖小桥看岛势，远移山石作泉声。
却掌山中子男印，自看犹是旧潜夫。"
"美酒步兵厨，古人尝宦游。赤城临海峤，君子今督邮。
"何事霜天月满空，鹂雏百啭向春风。
石苔铺紫花，溪叶裁碧油。松根载殿高，飘飖仙山浮。
何人讲席投如意，唯有东林远法师。"
五夜钟初动，千门日正融。玉阶文物盛，仙仗武貔雄。
"马疲盘道峻，投宿入招提。雨急山溪涨，云迷岭树低。
战馀能送阵，身老未封侯。去国三千里，归心红粉楼。"
"群峰郁初霁，泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀，摇撼千灌木。
"怅望青山下，回头泪满巾。故乡多古树，落日少行人。
自从出关辅，三十年作客。风雨一飘飖，亲情多阻隔。
常爱独坐尊，绣衣如雁行。至今虚左位，言发泪沾裳。"
"强吴矜霸略，讲武在深宫。尽出娇娥辈，先观上将风。
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲，懒欲今时问昔时。
"柏之异者山中灵，何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识，
"忆昔千秋节，欢娱万国同。今来六亲远，此日一悲风。
霓裳禁曲无人解，暗问梨园弟子家。"
借牛耕地晚，卖树纳钱迟。墙下当官路，依山补竹篱。
何事最堪悲色相，折花将与老僧看。"
郎在任郎回未回。月明地上人过尽，好语多同皆道来。
从头石上留名去，独向南峰问老师。"
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年，十人六七归下泉。
江声在南巷，海气入东田。才子今朝去，风涛思渺然。"
炼魄闭琼户，养毛飞洞天。将知逍遥久，得道无岁年。"
愿销区中累，保此湖上居。无用诚自适，年年玩芙蕖。"
"泷路下丹徼，邮童挥画桡。山回千骑隐，云断两乡遥。
"时来遇明圣，道济宁邦国。猗欤瑚琏器，竭我股肱力。
敢谢亲贤得琼玉，仲宣能赋亦能诗。"
新妇矶头云半敛，女儿滩畔月初明。（见《野客丛谈》）
"古村荒石路，岁晏独言归。山雪厚三尺，社榆粗十围。
布帆轻白浪，锦带入红尘。将底求名宦，平生但任真。"
举翅云天近，回眸燕雀稀。应随明主意，百中有光辉。"
松泉鹿门夜，笙鹤洛滨朝。坐与真僧听，支颐向寂寥。"
"心嫌碧落更何从，月帔花冠冰雪容。
今日卷帘天气好，不劳骑马看扬州。"