冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓，变化荣枯试小还。
"京中开讲已多时，曾作坛头证戒师。
"鸿灾起无朕，有见非前知。蚁入不足恤，柱倾何可追。
倒入黄牛漩，惊冲滟滪堆。古今流不尽，流去不曾回。
羽化如乘鲤，楼居旧冠鳌。美香焚湿麝，名果赐干萄。
走马夜归叫严更。径穿复道游椒房，龙裘金玦杂花光。
"戚戚抱幽独，宴宴沉荒居。不闻新欢笑，但睹旧诗书。
鹤唳华亭月，马嘶榆塞风。山川几千里，惟有两心同。"
昔浮南渡飙，今攀朔山景。物色多瘦削，吟笑还孤永。
凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地，乌鸢何得同尔心。"
bing shuang wei zhi zhu tong yan .tao cang xiu jiu chuan zhen lu .bian hua rong ku shi xiao huan .
.jing zhong kai jiang yi duo shi .zeng zuo tan tou zheng jie shi .
.hong zai qi wu zhen .you jian fei qian zhi .yi ru bu zu xu .zhu qing he ke zhui .
dao ru huang niu xuan .jing chong yan yu dui .gu jin liu bu jin .liu qu bu zeng hui .
yu hua ru cheng li .lou ju jiu guan ao .mei xiang fen shi she .ming guo ci gan tao .
zou ma ye gui jiao yan geng .jing chuan fu dao you jiao fang .long qiu jin jue za hua guang .
.qi qi bao you du .yan yan chen huang ju .bu wen xin huan xiao .dan du jiu shi shu .
he li hua ting yue .ma si yu sai feng .shan chuan ji qian li .wei you liang xin tong ..
xi fu nan du biao .jin pan shuo shan jing .wu se duo shou xiao .yin xiao huan gu yong .
feng chao a ge zhong qie shen .er jin suo tuo fei ben di .wu yuan he de tong er xin ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生(sheng)措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应(ying)当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现(xian)在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成(cheng)为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花(hua)很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补(bu)之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害(hai)无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
咱们早晨还一同出去打仗，可晚上你们却未能一同回来。
流离天涯，思绪无穷无已。相逢不久，便又匆匆别离。拉着佳人，只能采一枝暮春的杏花，含泪赠别。你问春天还剩多少，即便春意尚在，又能和谁一同欣赏？
西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
可惜谢朓已经千古，我给你洒一杯清酒吧！胸中感叹万千！
连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉(ran)冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
黄帝说：“到了中午一定要抓紧曝晒，拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行，是十分容易的。假使不肯及早行动，到头来就要毁掉亲骨肉，而且还要杀他们的头，这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗？凭着天子的权位，趁着当今的有利时机，靠着上天的帮助，尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑，假设陛下处在齐桓公的境地，大概不会去联合诸侯匡正天下吧？我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样，淮阴侯韩信还统治着楚，黥布统治着淮南，彭越统治着梁，韩王信统治着韩，张敖统治着赵，贯高做赵国的相，卢绾统治着燕，陈还在代国，假令这六七个王公都还健在，在这时陛下继位做天子，自己能感到安全吗？我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代，高祖和这些王公们共同起事，并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从，差一点的仅当个管理宫中事务的官员，他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武，即位做了天子，割出肥沃的土地，使这些王公成为诸侯王，多的有一百多个城，少的也有三四十个县，恩德是优厚的了，然而在以后的十年当中，反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公，并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的，也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁，所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过，上面这些情况，还有可以推托的理由，说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐，楚元王统治着楚，赵王统治着赵，幽王统治着淮阳，恭王统治着梁，灵王统治着燕，厉王统治着淮南，假如这六七位贵人都还健在，在这时陛下即皇帝位，能使天下太平吗？我又知陛下是不能的。像这些诸侯王，虽然名义上是臣子，实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法，大概没有不想采用天子的制度，而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人，赦免死罪，甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了，像厉王那样的不守法的人，命令他都不肯听从，又怎么能招他来呢！幸而召来了，法律怎么能施加到他身上呢！动了一个近亲，天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人，但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为，刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明，谁能和您一起来治理这些人呢？所以说，关系疏远的诸侯王必定危险，关系亲近的诸侯王也一定作乱，这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王，汉朝已经侥幸地战胜他们了，可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法，发动叛乱，如今已有征兆了，形势又完全回复到以前那种状态！灾祸的变化，还不知道要转移到何处，英明的皇帝处在这种情况下，尚且不能使国家安宁，后代又将怎么办呢！
自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山，十年了，回望故乡洛阳，路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪，今天，我独自一个，流落在青墩溪畔，在煦煦春风中，欣赏着盛开的牡丹。
注释
万乘：指天子。
⑹点：点亮。一作点污之意，意思是灯纱上已经染上了斑点。
把示君：拿给您看。
（3）莫愁湖：在南京市水西门外，相传为南齐时莫愁女居处而名。然而莫愁湖之名实始见于宋代。
⑤“由来”句：好男儿向来就轻视性命。七尺，七尺之躯。古时尺短，七尺相当于一般成人的高度。
《《吊古战场文》李华 古诗》是唐代李华“极思确榷”的名篇。此文有感于玄宗后期，内政不修，滥事征伐而发。据《资治通鉴·唐纪》载，天宝十年（751）夏，剑南节度使鲜于仲通讨伐南诏，“军大败，士卒死者六万人”。“天宝八载六月，哥舒翰以兵六万三千，攻吐蕃石堡城，拔之，唐军率死者数万。”这些由唐王朝君臣的骄恣、昏暴所发动的“开边”战争，给各族人民带来了深重的灾难。因此，唐代大诗人李白、杜甫对唐王朝的黩武政策、对“开边意未已”的“武皇”所发动的不义战争，都有过批判，如李白《羽檄如流星》、杜甫《兵车行》等。对古战场也都作过悲凉惨悴的描绘，如：“下马古战场，四顾但茫然。风悲浮云去，黄叶坠我前。朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠……”（杜甫《遣兴三首》之一）“野战格斗死，败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。”（李白《战城南》）与李、杜同时代的李华，其《《吊古战场文》李华 古诗》也与李、杜的诗具有同样的写作意图和社会意义。
"冻手莫弄珠，弄珠珠易飞。惊霜莫翦春，翦春无光辉。
冽冽霜杀春，枝枝疑纤刀。木心既零落，山窍空唿号。
龙沙湿汉旗，凤扇迎秦素。久别辽城鹤，毛衣已应故。"
"卑静身后老，高动物先摧。方圆水任器，刚劲木成灰。
繁华有时节，安得保全盛。色见尽浮荣，希君了真性。"
莫暴在野，莫丑在阶。以踣以歼，夕不徯朝。
酸寒溧阳尉，五十几何耄。孜孜营甘旨，辛苦久所冒。
悠然远起西游心。商山夏木阴寂寂，好处徘徊驻飞锡。
便当提携妻与子，南入箕颍无还时。叔d2君今气方锐，
尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流，深如车辙阔容辀.
岂比恒人长蠢蠢。劝君韬养待征招，不用雕琢愁肝肾。
"远客出门行路难，停车敛策在门端。荒城无人霜满路，
思深含别怨，芳谢惜年催。千里难同赏，看看又早梅。"
"伯龄不厌山，山不养伯龄。松颠有樵堕，石上无禾生。
入门无所见，冠履同蜕蝉。皆云神仙事，灼灼信可传。
名华非典实，翦弃徒纤茸。刻削大雅文，所以不敢慵。"
"无事寻花至仙境，等闲栽树比封君。
黄鹄多远势，沧溟无近浔。怡怡静退姿，泠泠思归吟。
食芹虽云美，献御固已痴。缄封在骨髓，耿耿空自奇。
大贤秉高鉴，公烛无私光。暗室晓未及，幽行涕空行。"
洛南今已远，越衾谁为熟。石气何凄凄，老莎如短镞。"
文王久不出，贤士如土贱。妻孥从饿死，敢爱黄金篆。
延英殿门外，叩阁仍叩头。且曰事不止，臣谏誓不休。
好子虽云好，未还恩与勤。恶子不可说，鸱枭蝮蛇然。
"昨日之日不可追，今日之日须臾期。如此如此复如此，
调歌送风转，杯池白鱼小。水宴截香腴，菱科映青罩。
馀势下隈隩，长熛烘舳舻。吹焚照水府，炙浪愁天吴。
"生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。
庙堂食禄不自惭，我为斯民叹息还叹息。"
去意自未甘，居情谅犹辛。五原东北晋，千里西南秦。
寄谢殷勤九天侣，抢榆水击各逍遥。"
因为饥雪吟，至晓竟不平。"
肝胆一古剑，波涛两浮萍。渍墨窜旧史，磨丹注前经。
的皪沉珠渊，锵鸣捐佩浦。幽岩画屏倚，新月玉钩吐。
独骑骢马入深山。九灵洞口行应到，五粒松枝醉亦攀。
每夜焚香通月观，可怜光影最团圆。"
是事赖拯扶，如屋有栋梁。去夏公请告，养疾城南庄。
中行虽富剧，粹美若可盖。子昂感遇佳，未若君雅裁。
依旧挂穹碧。光彩未苏来，惨澹一片白。奈何万里光，
何幸逢休运，微班识至尊。校缗资筦榷，复土奉山园。
唯应加筑露台上，賸见终南云外峰。"
峻节临衡峤，和风满豫章。人归父母育，郡得股肱良。
倚来自觉身生力，每向傍人说得时。"
终年汲引绝，不耗复不盈。五月金石铄，既寒亦既清。
为问青青河畔草，几回经雨复经霜。"
"才多不肯浪容身，老大诗章转更新。
"才非天授学非师，以此成名曩岂期。杨叶射频因偶中，
闲穷四声韵，闷阅九部经。身外皆委顺，眼前随所营。
"少年饮酒时，踊跃见菊花。今来不复饮，每见恒咨嗟。
汉皇知是真天子。"
治生鲜惰夫，积学多深材。再游讵癫戆，一洗惊尘埃。"
丹鸟月中灭，莎鸡床下鸣。悠悠此怀抱，况复多远情。"
双江汇西奔，诡怪潜坤珍。孤山乃北峙，森爽栖灵神。
勿谓翻译徒，不为文雅雄。古来赏音者，燋爨得孤桐。"
"孤棹迟迟怅有违，沿湘数日逗晴晖。
上德同之岂无意，故园山路一枝枝。"
手持凤尾扇，头戴翠羽笄。云韶互铿戛，霞服相提携。
泥盆浅小讵成池，夜半青蛙圣得知。
嗟我摈南海，无由助飞鸣。
"国老出为将，红旗入青山。再招门下生，结束馀病孱。
故友仍同里，常僚每合堂。渊龙过许劭，冰鲤吊王祥。
波上神仙妓，岸傍桃李蹊。水嬉如鹭振，歌响杂莺啼。
飞锡无定所，宝书留旧房。唯应衔果雁，相送至衡阳。"
骇智蹶众命，蕴腥布深萝。齿泉无底贫，锯涎在处多。
罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。"
幽驰异处所，忍虑多端倪。虚获我何饱，实归彼非迷。
"炎凉正回互，金火郁相乘。云雷时交构，川泽方蒸腾。
"拔心草不死，去根柳亦荣。独有失意人，恍然无力行。
杖藜下庭际，曳踵不及门。门有野田吏，慰我飘零魂。
提携好音乐，翦铲空田地。同占杏花园，喧阗各丛萃。
自古多高迹，如君少比肩。耕耘此辛苦，章句已流传。
"势轧枝偏根已危，高情一见与扶持。忽从憔悴有生意，
"握中有新声，楚竹人未闻。识音者谓谁，清夜吹赠君。
"十三学绣罗衣裳，自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服，
彼苍若有知，白日下清霜。今朝始惊叹，碧落空茫茫。"
不远其还。"
"飞鸟不到处，僧房终南巅。龙在水长碧，雨开山更鲜。
辚辚车声辗冰玉，南郊坛上礼百神。西明寺后穷瞎张太祝，
"我迁于揭阳，君先揭阳居。揭阳去京华，其里万有馀。
冏冏抱瑚琏，飞飞联鹡鸰.鱼鬣欲脱背，虬光先照硎。