译文
我和采铅的(de)工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
京口和瓜(gua)洲不过一(yi)(yi)水之遥,钟山也只隔着几重青山。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
大嫂子去湖里采芙蓉,曲溪宽湖,荷叶千万重。
回来吧,那里不能够长久留滞。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身(shen)体逐渐衰老。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
你这郑国的游人不能返家,我这洛阳的行子空自叹息。
注释
⑨匪:犹“彼”。直:特也。秉心:用心、操心。塞渊:踏实深远。
⑾酴醾(tú mí):即荼蘼,花名,初夏开白色花。
⑾恁(nèn)地难拼:这样地难过。恁地:如此。难拼:指难以和离愁相拼。
105. 缘南亩:走向田间,从事农业。缘,因,循,此处有趋向之意。南亩,泛指农田。
啼红:指红泪,即美人之泪。此处借喻相思之苦。
⑥休休:宽容,气量大。
虎符:虎形的兵符,古代调兵用的凭证。
⑴习习:大风声。