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乔山人善琴

近现代 / 陈暻雯

日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
有人学得这般术,便是长生不死人。
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
葬向青山为底物。"
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"


乔山人善琴拼音解释:

ri mu shan shen yu .lian can shui man chi .deng lou shi nan wang .wei zi dong gui si ..
di zhong ri yue hun xiao xiang .kan nan hui yu feng jin nv .li nv jiao teng jia mu lang .
you ren xue de zhe ban shu .bian shi chang sheng bu si ren .
xia diao wu ren cai .gao xin you bei chen .bu zhi shi su yi .jiao wo ruo wei ren .
yu de kan nan qiu pi ou .xu ping li nv jie yin yuan .huang po she jin qian ban ji .
zang xiang qing shan wei di wu ..
.gu ren nian su xi .yu bie zeng yuan qing .ru zuo yan qi ping .wei jun qiu jing qing .
bu yan wu pi ji .xin feng he chang qiu .ming zhu piao duan an .yin huo ying zhong liu .
.he bi yao shi mian .jian shi jing ku xin .ci men cong zi gu .nan xue zhi ru jin .
li bie shen chui lao .jian nan lu qu chang .di xiong ying jian zai .bing huo li geng sang ..
tui yan fan zhi shu .xi mao cheng bing xue .sui yan qi er lai .xiao sheng zuo yan xue ..
wan xiang men kai yi jing zhong .li nv jia long wei mu xu .kan nan cheng hu zuo jin weng .
ta nian he fa ji pi ao .jin ri yu yan hua mao ren .
jin ri kan jiang bei ye shu .yi zhen wei yan guan qian gu .he ren zhi juan wen wu lu ..

译文及注释

译文
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
  欧阳询曾经有一回骑马赶(gan)路,看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的,(他)停住马观看古碑,过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来,下了马站在碑前欣赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去。
为(wei)何见她早起时发髻斜倾?
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
夜里曾听到他的神马嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
北方有寒冷的冰山。
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽(ze),承受着您的光辉普照。您追随(sui)李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那(na)能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还(huan)有殷红的荔枝(zhi),金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀(ya),叫人怎么好去把公婆拜见?
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔,试问当年、祖逖离开这里后,还有人来过否?多少在建业新亭洒泪的士大夫,谁真正想到过中原那一大块国土?算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯,向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送,边塞的鸿雁飞去。

注释
③独:独自。
之:用于主谓之间取消句子独立性。
51. 洌:水(酒)清。
29、策之:驱使它。策:马鞭,引申为鞭打,这里指鞭策,驾驭。之:代词,指千里马。
⑼尚:崇尚,注重。浮名:虚名。
109.涉江、采菱:楚国歌曲名。
①青衫:低级官吏的服色。九重城:指京城。豪英:英雄豪杰。

赏析

  此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻,来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸,怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句,反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深,显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨,花虽美而泪眼相对,对在她身边的楚王却一言不发,进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
  沈亚之落第还家,李贺写诗进行宽慰,这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛,对科举制的体察,所以发出愤激之词,痛斥主考官有眼无珠,在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
  “《客至》杜甫 古诗”之情到此似已写足,如果再从正面描写欢悦的场面,显然露而无味,然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯”作结,把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着,请邻翁共饮作陪。这一细节描写,细腻逼真。可以想见,两位挚友真是越喝酒意越浓,越喝兴致越高,兴奋、欢快,气氛相当热烈。就写法而言,结尾两句真可谓峰回路转,别开境界。
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括(bao kuo)革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。
  此诗通篇不着一个“怨”字,却又处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由,从时间与空间两方面落笔,让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法,收到了“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不仅每句自对(如首句中的“金河” 对“玉关”),又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究:数字对(“三”“万”)与颜色对(“白”“青”“黄”“黑”)同时出现在一联之中;颜色对中,四种色彩交相辉映,使诗歌形象富于色泽之美;动词“归”“绕”对举,略带拟人色彩,显得别具情韵。这样精工的绝句,确是不多见的。
  钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云:"此意作何解?然情景却是如此。"的确,仅就描写暮春景色而言,此诗可谓有情有趣,亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》,可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法,不说人之惜春,而说草树亦知春将不久,因而百花争艳,各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚,像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情,诗偏说它们有知,或"斗"或"解",活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。
  五言绝句:语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词,与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  第三首洋溢着爱国热情的小诗,诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉,宝剑照耀着寒霜,在凛冽的秋风之中,诗人驰出了京城,奔赴为国效力的疆场;这里,诗人的自我形象鲜明,报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句,作者用诗的语言表示自己的决心,说只要国家的河追地区没有收复,自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭,何以为家”(见《史记·卫将军骠骑列传》)的话更进了一步。
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情(gan qing)。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  诗人大体按照由古及今,自秦入蜀的线索,抓住各处山水特点来描写,以展示蜀道之难。
  《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色,正象闻一多先生所评论的那样,是“洋洋洒洒的宏篇巨作,为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么,要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’,其实就是感情。所以卢骆的来到,能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情,所以卢骆的作品,正如杜甫所预言的,‘不废江河万古流’。”
  “去留”的“去”字,这里是指一种行为趋向,意为“去留下”,“去留得”,没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知,南方方言和现在的普通话一样,下面这种用法是常有的:用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语,而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义,如“去想一下”,“去死吧”,“明天去做什么”等等。这里的“去”字,并不表示空间上的去这里去那里,而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说,“去”可表空间意义上的位移,也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看,“去留肝胆两昆仑”中的“去”,应是时间意义上的“去”,而不是空间意义上的“去”。很多人的理解,包括赵金九先生,恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释,都是这样思维定势。我想,那时的官话或北方话也应有这种用法吧?“去”字的这种重要语义,《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
  第三个镜头:男子赠佩。投之以木瓜,报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动,既出于诗人的艺术想像,也是诗歌情境的逻(de luo)辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”,便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之,易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此,这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句,每组叠句易词而申意,把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。
  此诗第一句开门见山,用质朴苍老的笔法,点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上,下临赣江,可以远望,可以俯视,下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好,但是如今阁中有谁来游赏呢?想当年建阁的滕王已经死去,坐着鸾铃马车,挂着琳琅玉佩,来到阁上,举行宴会,那种豪华的场面,已经一去不复返了。第一句写空间,第二句写时间,第一句兴致勃勃,第二句意兴阑珊,两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法,使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。
  那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁,诗人既在楼下,当然无从得见;对于读者来说,便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的:诗中将其比为“杞梁妻”,自必是一位女子。这女子大约全不知晓,此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着,让不尽的悲哀在琴声倾泻:“清商随风发,中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”,当其随风飘发之际,听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”,便渐渐舒徐迟回,大约正如白居易《琵琶行》所描述的,已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”,琴歌顿歇,只听到声声叹息,从高高的楼窗传出。“一弹再三(zai san)叹,慷慨有余哀”:在这阵阵的叹息声中,正有几多压抑难伸的慷慨之情,追着消散而逝的琴韵回旋!这四句着力描摹琴声,全从听者耳中写出。但“摹写声音,正摹写其人也”。

创作背景

  王琦注:“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人,郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。

  

陈暻雯( 近现代 )

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简 介

陈暻雯 陈暻雯,字杲亭,富顺人。康熙癸巳进士,官乐昌知县。有《殿余集》。

生查子·春山烟欲收 / 滕斌

雅得琴中妙,常挪脸似酣。雪消闻苦蛰,气候似宜蚕。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
出为儒门继孔颜。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。


代赠二首 / 含澈

寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"


如梦令·一抹斜阳沙觜 / 王维坤

"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"


巩北秋兴寄崔明允 / 赵淮

"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
请从象外推,至论尤明明。
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。


答苏武书 / 额尔登萼

"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"


生查子·侍女动妆奁 / 陈宏采

岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。


送杜审言 / 杜去轻

"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。


西江月·井冈山 / 夏孙桐

白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"


新制绫袄成感而有咏 / 李美

画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。


登洛阳故城 / 于巽

前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。