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庆庵寺桃花

南北朝 / 边连宝

栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。


庆庵寺桃花拼音解释:

qi chi you dao jian .ji jian bo cheng sang .er lai jin liu su .nan yu qing hu shang .
huan si gu feng qiao bi qian .bu chu lin quan duo ji meng .fan qin fen ye ru xiang yan .
.wu su yu wen xing .chang ru zhang shang qing .sun wu ji bu dong .zhou shao shi duo xing .
ou yu you ren lun fa yao .zhen yuan hao hao li wu qiong ..
.ji cui cang yi sou .chang si wei de you .bu zhi zai yan xia .wei fu zai feng tou .
huo xiang yan jian zuo .xuan zhan jian gui lun .sui ran shen chang yi .que nian shi jian ren .
yong yi pai qian zhen .zhu chu ni yi chao .shi meng wei ri yue .jing pei guo han chao .
bei han shu gu shen men shang .guan de wu qiong kong bai yun ..
wei wo kai tu wan song shi .dui zhi zi you gao shi xin .he shi lao jun shang shan ji ..
dan de ta shi ren fang qu .shui zhong chang zuo yi shuang fei ..
chun sheng wan wu qie bu sheng .geng hen xiang hun bu xiang yu ..
jin you qing yi lian chu shui .su jiang huan de lei qiong jiang ..
.zha lin mao fa shu .shuang bi jia tuan liu .bai ri niao ying guo .qing tai long qi fu .
sheng ren shou ci xi zhi zhi jin .du hou xiong di ji zhi hou .pu yu hun jin mei teng kou .
tao hua han qian han .liu ye dai yu jiao .cheng guang jiang du li .shuang jue bu ju biao ..
.xi qu fan shuang yue .jin lai ku wu shi .xiang feng reng wo bing .yu yu lei xian chui .

译文及注释

译文
唐朝的(de)(de)官兵请求深入,全部是养精蓄锐,要收复敌占的地区,可不(bu)必等待。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山,山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
哪有不义的事可以去干,哪有不善的事应该担当。
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。
墓地兰花上凝聚的露珠,宛如她悲伤的泪眼。
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
细细算来,一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓,红花重重,依然是往年的情景。庭院中,杨柳依依,帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡,满面憔悴(cui)。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水(shui)碧波浩荡,衬托水鸟雪白羽毛,山峦郁郁苍苍,红花相映,便要燃烧。
天空阴沉沉的,岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫,隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发,东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面,那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面,拭去离别的泪水,又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁,你究竟去了什么地方?离去那么长时日,音信杳无,可曾知有人把你挂牵?
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
这时互相望着月亮可是互相听不到声音,我希望随着月光流去照耀着您。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄(nong)着暮色昏暗。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。

注释
⑴王二十舍人:即王涯,柳宗元的同年友,时为中书舍人。
(41)已:了结,终止。焉哉(古读如兹zī):语气词连用,加强语气,表示感叹。末句等于说撇开算了罢!
⑶香汗薄衫凉:微风吹,汗味透香气,薄衫生凉意。
⑥管鲍:春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙。
⑷猿:猿猴。啼:鸣、叫。住:停息。

赏析

  作为偶遇故夫的开场词,这句话问得十分巧妙而得体。看似闲话家常般信手捏来,但一句“新人怎么样啊?”充分体现了女主人公的自信。这句话也具有一定的挑衅意味。面对女主人公这样的发问 ,一般的男人通常会说“很好啊,我们在一起很幸福”之类的话,且不说幸福与否,男方为了保全自己的面子,通常都会不甘示弱。
  《《吊古战场文》李华 古诗》名为“吊古”,实是讽今。全文以“古战场”为抒情的基点,以“伤心哉”为连缀全篇的感情主线,以远戍的苦况、两军厮杀的惨状、得人与否的对比、士卒家属吊祭的悲怆为结构层次,层层铺叙,愈转愈深,结末点出主旨。结构紧凑,一气呵成。开篇劈空描写古战场阴森悲凉的气象:沙漠空旷无边,杳无人迹,河水回环缠绕,群山交错杂列,天地昏暗,气象憔悴,飞蓬根断,野草枯死.飞鸟不肯落下,野兽离群而奔突,使人触目惊心,魂失魄散。接着文锋一转,借亭长之口点题,叙说古战场“常覆三军”的历史和天阴鬼哭的惨状,增强了文章的可信性与感染力。再以“伤心哉”的慨叹,倾吐深沉的吊古之情,给全篇笼罩上了一层愁惨黯淡的感情色彩。“秦欤?汉欤?将近代欤?”发问深婉,有力统领起全文。
  《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公(即召伯)营治谢邑之功的作品,诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下,卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳,朱子直言:“此宣王时美召穆公之诗,非刺幽王也。”(《诗序辨说》)可谓干净利落。
  步非烟下,人道是青楼师师,纵然哭倒了长城,也不能下世轮回再次香君!《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼,一朝花落终不见。落泪的时候,花还在飘洒,春归的时候,你却已不在。人生,几多花开,几多花败,衣衫湿透,红尘看破,一切都是轮回之道(zhi dao)!
  这首诗十句一段,章法整饬,大量使事用典,从不同的角度和方面,刻画出“老将”的艺术形象,增加了作品的容涵量,完满地表达了作品的主题。沈德潜《唐诗别裁》谓“此种诗纯以对仗胜”。诗中对偶工巧自然,如同灵气周运全身,使诗人所表达的内容,犹如璞玉磨琢成器,达到了理正而文奇,意新而词高的艺术境界。
  这一部分写到了箫声音色丰富的特点,描写声音强、弱、高、低不同的效果,并运用比喻的后发来进行描绘。
  然而作者却并未伤悲沉沦,而是以此自励,鼓动起感动天地的忠节气概。这种词,是一般送别词所无法比拟。至今读之,依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量,不禁为之掩泣,为之勉励。
  此词写别恨,采用了化虚为实的艺术手法。作者由分别之地彭城,想到去湖州途中沿泗入淮,向吴中新任所的曲折水路;又由别时之“和泪”,想到别后的“寄泪”。这样,离愁别绪更显深沉、哀婉。结句“流不到,楚江东”,别泪千点因春水溶溶而愈见浩荡,犹如一声绵长的浩叹,久远地回响在读者的心头。
  张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇,遭到当权者的追捕,被迫改名换姓,渡淮南逃。他的诗大都散佚,仅存的就是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实(qi shi)反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  “雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。”从“蝉”和“秋”这两个字来看,其时当为初秋,那时蝉噪本已嘶哑,“一蝉噪”,说明音色的凄咽;在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时,用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静,静中见闹,闹中见静。秋雨(qiu yu)秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省,寓毖后于惩前,其实正是对群臣的震慑,但含而不露,符合君临海内的天子身份,其笔墨之经济,也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》:“三十年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处,树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头,有时使银幕上映出两上或两个以上的画面,使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对,故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅(feng ya);他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的(chu de)人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  在结构上,此赋对《子虚》、《上林》也有突破,上文已言及。下面再看看其结尾上的创意。作为全赋的结束,《《东都赋》班固 古诗》末尾不是在西都宾“矍然失容,逡巡降阶,惵然意下,捧手欲辞”之后即结束,下面接上说:“主人曰:复位,今将授予以五篇之诗。”大约是考虑到下面即录附诗,会使结尾割裂而失去风韵,故将诗附于篇末,而以西都宾的称赞为结尾:宾既卒业,乃称曰:“美哉乎斯诗!义正乎扬雄,事实乎相如,匪唯主人之好学,盖乃(gai nai)遭遇乎斯时也。小子狂简,不知所裁,既闻正遭,请终身而诵之。” 显得轻松而诙谐,多少带有一点寓言的味道,使这篇骋辞大赋在庄严之中,带有活泼之气。其中“义正乎扬雄,事实乎相如”,也可以看作是班固自己对《两都赋》特色的概括。

创作背景

  《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代,在繁华的外衣下隐藏着政治危机:奸邪小人把持朝廷大权,纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达,甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠,身价倍增,飞扬跋扈;才俊之士却屈居下层,无人赏识。而“读书三十年”的儒生,却“腰下无尺组”,“一生自穷苦”。

  

边连宝( 南北朝 )

收录诗词 (2851)
简 介

边连宝 边连宝(1700-1773)字赵珍,后更肇畛,号随园,晚年自号茗禅居士。直隶任丘边各庄村人。生于公元1700年(清康熙三十九年),卒于公元1773年(清干隆三十八年)。清代中叶着名学者、文学家、诗人,性情耿介,不依阿流俗,精通经、史、子、集,诗着有《随园诗草》。与钱陈群、李绂、戴亨、胡天游、蒋士铨相知,与纪晓岚、刘炳、戈岱、李中简、边继祖、戈涛并称为“瀛州七子”。

夜游宫·人去西楼雁杳 / 强振志

"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"


逐贫赋 / 崔沔

"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。


与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑 / 邵懿辰

雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。


念奴娇·闹红一舸 / 陈在山

遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,


九日登清水营城 / 孙旦

金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。"
翻译推南本,何人继谢公。"
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。


/ 解叔禄

今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,


过许州 / 李澄之

陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
灵境若可托,道情知所从。"
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。


怀天经智老因访之 / 秦廷璧

"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
痛哉安诉陈兮。"
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 霍权

"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。


绮寮怨·上马人扶残醉 / 赵一德

"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
燥叶飘山席,孤云傍茗瓯。裴回不能去,房在好峰头。"
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。