主人琼枝秀，宠别瑶华篇。落日扫尘榻，春风吹客船。
回首青云里，应怜浊水澜。愧将生事托，羞向鬓毛看。
锦缆方舟渡，琼筵大乐张。风摇垂柳色，花发异林香。
去去水中沚，摇摇天一涯。蓬壶不可见，来泛跃龙池。"
有如飞蓬人，去逐万里游。登高望浮云，仿佛如旧丘。
琪树尝仙果，琼楼试羽衣。遥知神女问，独怪阮郎归。"
"远别舟中蒋山暮，君行举首燕城路。
远山无晦明，秋水千里白。佳气盘未央，圣人在凝碧。
"贰职久辞满，藏名三十年。丹墀策频献，白首官不迁。
神皋类观赏，帝里如悬镜。缭绕八川浮，岧峣双阙映。
奉使往长安，今承朝野欢。宰臣应记识，明主必迁官。
zhu ren qiong zhi xiu .chong bie yao hua pian .luo ri sao chen ta .chun feng chui ke chuan .
hui shou qing yun li .ying lian zhuo shui lan .kui jiang sheng shi tuo .xiu xiang bin mao kan .
jin lan fang zhou du .qiong yan da le zhang .feng yao chui liu se .hua fa yi lin xiang .
qu qu shui zhong zhi .yao yao tian yi ya .peng hu bu ke jian .lai fan yue long chi ..
you ru fei peng ren .qu zhu wan li you .deng gao wang fu yun .fang fo ru jiu qiu .
qi shu chang xian guo .qiong lou shi yu yi .yao zhi shen nv wen .du guai ruan lang gui ..
.yuan bie zhou zhong jiang shan mu .jun xing ju shou yan cheng lu .
yuan shan wu hui ming .qiu shui qian li bai .jia qi pan wei yang .sheng ren zai ning bi .
.er zhi jiu ci man .cang ming san shi nian .dan chi ce pin xian .bai shou guan bu qian .
shen gao lei guan shang .di li ru xuan jing .liao rao ba chuan fu .tiao yao shuang que ying .
feng shi wang chang an .jin cheng chao ye huan .zai chen ying ji shi .ming zhu bi qian guan .
译文
嵇康谨启：过(guo)去您曾在山嵚面前称说我不(bu)愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直(zhi)爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认(ren)为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论(lun)他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟(di)、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
自从在城隅处分手，我们都留下了无穷的幽怨，你在来信中，信末多是深情关切之语，我也经常在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着昏黄的落晖。老夫老妻，本应厮守一起却要天各一方。
司马错说：“不对。我听到过这样的话：‘想使国家富庶，一定要扩大他的领地，想使军队强大的一定让他的百姓富足，想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了，那么，王业就会随之实现了。’现在大王的土地少，百姓贫困，所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家，以戎狄为首领，而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打，就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地，能够扩大秦国的疆域;得到它的财富，能够使百姓富足，整治军队又不伤害百姓，蜀国已经归服了。因此，夺取了蜀国，但天下人不认为我们暴虐；取尽了蜀国的财富，诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说，我们用兵一次，就能名利双收，还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国，胁迫周天子，胁迫周天子必然招致坏名声，而且不一定有利，又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方，这是很危险的！请允许我讲明这个缘故：周王室，现在还是天下的宗室；韩国，是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎，韩王自己知道要丧失三川，那么，两国一定会联合起来，共同采取对策，依靠齐国和赵国，并且向楚、魏两国求援，以解除危难。把九鼎送给楚国，把土地送给魏国，大王是不能阻止的。这就是我所说的危险，不如攻打蜀国那样万无一失。”
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；
借问章台的柳啊，过去你是那样婀娜多姿，如今你还和往日一样吗？
秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人黄河。水流宽阔，两岸和水中洲岛之间，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗，范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传，就在于立功万里，为国家和君王效命。
孤寂的行宫内院，东风吹过，昔日皇帝车架经常碾压的道路，早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候，松树林里空寂冷落，只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发，送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝，给人留下的只有无限的伤感。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩，又有罗含宅中的香味。
借写诗杆情因悟禅语止，用酒冲愁阵如同出奇兵。
正当今夜送君断肠的时候，虽有黄鹂婉婉而啼，此心愁绝，怎么忍心听？
注释
（13）审视:察看。
⑷著花：开花。
④寒棕：谓织布梭，状家境的贫寒，或冷天犹织，故称。
⑶润州，今江苏镇江。楚州，今江苏淮安。孙巨源离海州后先南游江苏一带，于十月间与离杭北赴密州的东坡会于润州，东坡作《润州甘露书弹筝》诗和《采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇》词（前录）。二人同游扬州等地，至楚州分手，继而，之后。
青气：春天草木上腾起的烟霭。
（30）世：三十年为一世。
【草木行列】草木成行成列非常茂盛，形容草木繁荣。
可得而犯邪 邪通耶：语气助词
刘琨乃西晋之英杰，为东晋名士之楷模。在并州军事失利之后，刘琨投奔鲜卑人段匹磾，与段匹磾歃血为盟，共同匡辅晋室。不料因儿子刘群得罪段匹磾，遂陷缧绁。刘琨被段匹磾所拘后，知道自己已无生望，在万念俱灰之时，曾写诗激励卢谌。然而，卢谌的答诗并未体会刘琨的诗意，只以普通之词酬和。于是，刘琨再写了这首“托意非常，掳畅幽愤”的诗歌以赠之。其创作时间约在晋元帝大兴元年（318年）。
葳蕤紫鸾鸟，巢在昆山树。惊风西北吹，飞落南溟去。
信宿百馀里，出关玩新月。何意昨来心，遇物遂迁别。
惟昔不自媒，担簦西入秦。攀龙九天上，忝列岁星臣。
"寒仗丹旄引，阴堂白日违。暗灯明象物，画水湿灵衣。
树杂日易隐，崖倾月难圆。芳草换野色，飞萝摇春烟。
峡里闻猿叫，山头见月时。殷勤一杯酒，珍重岁寒姿。"
南都信佳丽，武阙横西关。白水真人居，万商罗鄽阛. 高楼对紫陌，甲第连青山。此地多英豪，邈然不可攀。 陶朱与五羖，名播天壤间。丽华秀玉色，汉女娇朱颜。 清歌遏流云，艳舞有馀闲。遨游盛宛洛，冠盖随风还。 走马红阳城，唿鹰白河湾。谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。
俗客欲寻应不遇，云溪道士见犹稀。"
"彩服去江汜，白云生大梁。星辰动异色，羔雁成新行。
"去帆楚天外，望远愁复积。想见新安江，扁舟一行客。
淮水帝王州，金陵绕丹阳。楼台照海色，衣马摇川光。
"莫叹江城一掾卑，沧洲未是阻心期。
（《赠怀素》，见《颜真卿序》）"
"试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
南渡衣冠亦愿从。石头横帝里，京口拒戎锋。
槐路清梅暑，蘅皋起麦凉。时文仰雄伯，耀武震遐荒。
"骑省直明光，鸡鸣谒建章。遥闻侍中珮，闇识令君香。
双岭前夹门，阁道复横空。宝坊若花积，宛转不可穷。
霜降鸿声切，秋深客思迷。无劳白衣酒，陶令自相携。"
穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。"
"决胜文场战已酣，行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下，
新知行宋远，相望隔淮长。早晚裁书寄，银钩伫八行。"
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫，银鞍送别金城空。
叹息此离别，悠悠江海行。"
出入蓬山里，逍遥伊水傍。伯鸾游太学，中夜一相望。
登陟多异趣，往来见行役。云起早已昏，鸟飞日将夕。
十月农初罢，三驱礼复开。更看琼岳上，佳气接神台。"
幸随板舆远，负谴何忧哉。唯有仗忠信，音书报云雷。"
变化非一状，晴明分众容。烟开秦帝桥，隐隐横残虹。
"小隐慕安石，远游学屈平。天书访江海，云卧起咸京。
幸奏潇湘云壑意，山旁容与动仙桡。"
君登青云去，予望青山归。云山从此别，泪湿薜萝衣。
老来懒赋诗，惟有老相随。宿世谬词客，前身应画师。
"西岳出浮云，积雪在太清。连天凝黛色，百里遥青冥。
曩契心期早，今游宴赏陪。屡迁君擢桂，分尉我从梅。
诬善不足悲，失听一何丑。大来敢遐望，小往且虚受。
为余骑马习家池。"
"中禁夕沉沉，幽篁别作林。色连鸡树近，影落凤池深。
去时能忆竹园游，来时莫忘桃园记。"
"洛阳为此别，携手更何时。不复人间见，只应海上期。
天子揖妙道，群僚趋下风。我法本无着，时来出林壑。
玲珑开户牖，落落明四目。箕星分南野，有斗挂檐北。
"不相见，不相见来久。日日泉水头，常忆同携手。
"恸哭钟陵下，东流与别离。二星来不返，双剑没相随。
晨登南园上，暮歇清蝉悲。早苗既芃芃，晚田尚离离。
人归洙泗学，歌盛舞雩风。愿接诸生礼，三年事马融。"
口诵淮王万毕术。自言神诀不可求，我师闻之玄圃游。
昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。
秋塘遍衰草，晓露洗红莲。不见心所爱，兹赏岂为妍。"
"明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声。愁看北渚三湘远，
洛阳墨客游云间，若到麻源第三谷。"
雁塔昌基远，鹦林睿藻抽。欣承大风曲，窃预小童讴。"
迢迢洛阳梦，独卧清川楼。异乡共如此，孤帆难久游。"
"兹晨乃休暇，适往田家庐。原谷径途涩，春阳草木敷。
银河无鹊桥，非时将安适。闺人理纨素，游子悲行役。
离忧每醉心，别泪徒盈袂。坐愁青天末，出望黄云蔽。
窈窕晴江转，参差远岫连。相思无昼夜，东泣似长川。"
"种田东郭傍春陂，万事无情把钓丝。绿竹放侵行径里，
"清赏非素期，偶游方自得。前登绝岭险，下视深潭黑。
北涧流恒满，浮舟触处通。沿洄自有趣，何必五湖中。
日暮沙漠陲，战声烟尘里。将令骄虏灭，岂独名王侍。
事将公道背，尘绕马蹄生。倘使长如此，便堪休去程。"
昼景彻云树，夕阴澄古逵。渚花独开晚，田鹤静飞迟。
今朝忽枉嵇生驾，倒屣开门遥解颜。"
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。
蔗浆菰米饭，蒟酱露葵羹。颇识灌园意，于陵不自轻。"
"仲夏日中时，草木看欲燋。田家惜工力，把锄来东皋。
左手持蟹螯，右手执丹经。瞪目视霄汉，不知醉与醒。
且设庭中燎，宁窥泉下鳞。
"主人能爱客，终日有逢迎。贳得新丰酒，复闻秦女筝。
澹然吟高秋，闲卧瞻太清。萝月掩空幕，松霜结前楹。
群公谁让位，五柳独知贫。惆怅青山路，烟霞老此人。
遂令世上愚，轻我土与灰。一朝攀龙去，蛙黾安在哉。
流水赴大壑，孤云还暮山。无情尚有归，行子何独难。
事往世如寄，感深迹所经。申章报兰藻，一望双涕零。"
春晴照面鸳鸯水。红颜旧来花不胜，白发如今雪相似。
驻舟春溪里，皆愿拜灵颜。寤寐见神女，金沙鸣珮环。
"满镜悲华发，空山寄此身。白云家自有，黄卷业长贫。
两朝出将复入相，五世叠鼓乘朱轮。父兄三叶皆尚主，
"五色怜凤雏，南飞适鹧鸪。楚人不相识，何处求椅梧。