译文
(汉)顺帝初年(nian),(张衡)又两次转任,又做了太史令之职。张衡不(bu)趋附当时的那些达官显贵,他所担任的官职,总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后,过了五年,又回到这里。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
荷叶接天望不尽一片碧绿,阳光下荷花分外艳丽鲜红。
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
其余七匹也都是特殊而奇绝,远远看去象寒空中飘动烟雪。
因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭(ji)(ji)祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布(bu)置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王(wang)后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
冬天来到的时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。
注释
⑦上九:《周易》每卦有六条爻辞,“上九”和下文的“六二”都是爻的名称。“不事王侯,高尚其事”是《蛊卦》的上九爻辞,即隐居不仕之意。
⑹萎红:枯萎的花。
⑶城下:一作“城上”,一作“城外”。
9. 无如:没有像……。
⒂夏氏:指陈大夫夏征舒家。陈灵公与征舒母夏姬公开淫乱,所以要老百姓给夏氏筑台。
⑽“此日”句:叙述马嵬坡事变。白居易《长恨歌》:“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。”
④楚宫腰:以楚腰喻柳。楚灵王好细腰,后人故谓细腰为楚腰。