译文
庆幸牙齿完好(hao)胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
从南面登上碣石宫,望向远处(chu)的黄金台。
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉起窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
纵有六翮,利如刀芒。
樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
顾盼跂乌,群鸦猜详:
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调(diao)来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
口渴也不能饮盗泉水,热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝,志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主(zhu)之命,驱马将要远行。时势所迫,饥不择食,寒不择栖。时光已经逝去,而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起,树木的枝条随风鸣叫(jiao)。在幽谷底沉思,在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就犹如这急弦,谈论问题常常直言不讳,常常不为君王所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处世真(zhen)不容易(yi),如何才能放宽我的胸襟呢?眷顾我耿直的情怀,与古人相比真是感到惭愧。
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
弦音飘荡发出冷冷的声音,蛰伏的小虫惊醒,神鬼听后都惊起。
文长喜好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
注释
被召:指被召为大理寺卿事。
⑷鱼惊:鱼儿受到惊吓。应:回应,答应,理睬。
⑻真如:佛家语,指永恒存在的实体、实性。
酣——(喝得)正高兴的时候
⑴霁(jì):雨后或雪后转晴。
③凭:请。
⑵玉山:神话中的山名。《山海经》:“玉山是西王母所居也。”
⑼自小阙内训:此句下有注:“言早无恃。”阙:通“缺”。内训:母亲的训导。