首页 古诗词 地震

地震

金朝 / 虞景星

畏药将银试,防蛟避水行。知君怜酒兴,莫杀醉猩猩。"
远寺寻龙藏,名香发雁池。间能将远语,况及上阳时。"
人人尽到求名处,独向青龙寺看山。"
"林中有奇石,仿佛兽潜行。乍似依岩桂,还疑食野苹。
"二十逐嫖姚,分兵远戍辽。雪迷经塞夜,冰壮渡河朝。
趁醉春多出,贪欢夜未归。不知亲故口,道我是耶非。"
"与君俱老也,自问老何如。眼涩夜先卧,头慵朝未梳。
今来见此松树死,丈人斩新鬓发青。"
"元和天子昔平戎,惆怅金舆尚未通。
玉色复何异,弘明含群德。有文如星宿,飞入我胸臆。
以下并见《海录碎事》)
红粉少年诸弟子,一时惆怅望梁尘。
饥鼠缘危壁,寒狸出坏坟。前峰一声磬,此夕不同闻。"
一日读十纸,一月读一箱。朝廷用文治,大开官职场。
心悲不觉泪阑干,更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩,


地震拼音解释:

wei yao jiang yin shi .fang jiao bi shui xing .zhi jun lian jiu xing .mo sha zui xing xing ..
yuan si xun long cang .ming xiang fa yan chi .jian neng jiang yuan yu .kuang ji shang yang shi ..
ren ren jin dao qiu ming chu .du xiang qing long si kan shan ..
.lin zhong you qi shi .fang fo shou qian xing .zha si yi yan gui .huan yi shi ye ping .
.er shi zhu piao yao .fen bing yuan shu liao .xue mi jing sai ye .bing zhuang du he chao .
chen zui chun duo chu .tan huan ye wei gui .bu zhi qin gu kou .dao wo shi ye fei ..
.yu jun ju lao ye .zi wen lao he ru .yan se ye xian wo .tou yong chao wei shu .
jin lai jian ci song shu si .zhang ren zhan xin bin fa qing ..
.yuan he tian zi xi ping rong .chou chang jin yu shang wei tong .
yu se fu he yi .hong ming han qun de .you wen ru xing su .fei ru wo xiong yi .
yi xia bing jian .hai lu sui shi ..
hong fen shao nian zhu di zi .yi shi chou chang wang liang chen .
ji shu yuan wei bi .han li chu huai fen .qian feng yi sheng qing .ci xi bu tong wen ..
yi ri du shi zhi .yi yue du yi xiang .chao ting yong wen zhi .da kai guan zhi chang .
xin bei bu jue lei lan gan .geng wei diao xian fan fu dan .qiu chui dong yao shen nv pei .

译文及注释

译文
勇往(wang)直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
  要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能(neng)骑着老虎。朋友相交应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一(yi)(yi)样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
玉石砌的台阶上生起了(liao)露水,深夜独立很久,露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘,仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
东风吹来,不见百花绽放,寂寥空空,心中失落无比,只知百花闭锁进豪门深府。
春暖花开,万象更新。洛阳城里,春光明媚,娇好异常。可是,我这个天涯浪子,却只能异地漂泊,老死他乡。眼前的魏王堤上,杨柳依依,浓荫茂密。而我心怀(huai)隐痛,满心凄迷,惆怅不已。桃花嫣红,春水碧绿,烟笼柳堤,水浴鸳鸯。此物之出双入对,相守相依,更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解,只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨,化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵,遥远的故国呵,你知道不,我这是在怀念着你呵!
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨;小弦和缓幽细切切如有人私语。
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀(xiu)丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
  像一帘红雨飘下,那是凋谢了的桃花,十里长的柳荫,树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
千里芦花望断,不见归雁行踪。
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
我敬重孟先生的庄重潇洒,
我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。

注释
听:倾听。
西极:极西之地。汉《《天马歌》李白 古诗》:“天马俫,从西极。涉流沙,九夷服。”
(14)阖庐(lǘ):公子光即吴王位后的号,《史记》说他是诸樊之子,《世本》说他是夷昧之子。
⑶几:几许,此处指多长时间。
野客:村野之人。多借指隐逸者。
曲度:曲调的节奏。紫云:彩云。

赏析

  但韩愈毕竟是文章大家,倡导“惟陈言之务去”的他,写文章常常因难见巧,以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比(bi)照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活(sheng huo)习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等(deng deng)为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
  “杏园岂敢妨君去,未有花时且看来。”杏园,据说那里是“花卉环周,烟水明媚”。唐代每年科举放榜后,新登进士多游宴于此(见《松窗杂录》)。这是个众芳斗撼 热闹非凡之处。然而迎春花却自有佳处,它先于群芳,应春傲然怒放。迎春花热情地邀请刘禹锡在桃、李、杏等花未开时,不妨来看一看。其超群拔俗的品格,得到了进一步的表现。两句紧扣诗题“招”,极为贴切。“岂敢”二字下得遒劲、有力,“且”字用得玩皮、冷峻。联系刘禹锡的生平事迹看,这两句显然是借花喻人。贞元二十一年(805年)政治革新失败后,刘禹锡、柳宗元等革新派人物一一遭贬。十年后,刘、柳等应召人京,待起用。谁知刘禹锡不肯改悔,游玄都观时作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》,讥刺权贵,因之刘、柳等又再度被谗毁、出贬。十四年后,刘禹锡仍然不易初衷,从洛(cong luo)阳一回到长安就旧地重游,并以诙谐、嘲笑的笔调作了《再游玄都观》。诗云:“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”这不像是渡尽劫波人的口气,倒是有一种坚持立场、九死不悔的战斗精神和胜利后的豪放风度。这正是诗人笔下迎春花的气派。
  五六两句写诗人等待心上人的情状(zhuang)。“烟”字可以有两种解释:一、与下句“月色沉沉”对应,晚上时,江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思,傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声,也许这歌声诗人听辩不清,但她肯定甘愿认为这是一首相思歌,这歌声正合自己的心愿,传到了江的那边,送给李亿。诗人好像入魔了,看到的,听到的,想像的,一切皆变为思念。这一句就是一幅画,想像着诗人坐在江边,托腮沉思,有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线,明知李亿不会来,看着,只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上,月色沉沉的时候,诗人坐等了一整天。
  诗的前半全是写景,满目凄其肃穆、哀凉孤苦的现象,已或多或少透露了诗人的心境。诗下半转入抒情。上半写得很绵密,下半风格随内容而变,转而虚疏。颈联叹愁哀老,说愁苦缠身,推也推不掉;与老无约,老却悄悄来临。诗将愁与老用拟人化的手法写出,在调侃中带有无可奈何之意,写得很活,把寻常叹老诉愁语全都抹绝,有强烈的新鲜感,所以方回评说:“五、六前辈有此语,但锻得又佳耳。”尾联由哀愁叹老,进而想到功名富贵,说自己少年时对功名一味争取,如今老病,把这些都看得很淡薄了。诗结尾情调很低落,正是诗人处在新旧党争的漩涡中心的心理反映。果然没多久,他便因“坐为苏氏学”(《宋史》)而遭贬。
  此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟”近似,幽静而有生气,乡村生活气息颇浓,与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
  见于姜云选注的《古人吟佳节:节令诗三百首》中的第6页-第7页。
  从“山前有熟稻”至“橡实诳饥肠”等十四句为第二段,是老媪的自述,主要写老媪被逼拾橡子的具体原因。“山前有熟稻”等四句,说明老媪以橡实“用作三冬粮”并非懒惰无收,相反,她家的田间所呈现的是稻涌金浪、香气袭人、米粒如玉的一派丰收景象。“持之纳于官”等六句,则写出了导致年丰民不足、老媪拾橡实的主要原因。向官府缴纳赋税犹可,但令人不堪忍受的是官府变本加厉地盘剥农民,他们竟用加倍大斗收进赋税。“狡吏不畏刑,贪官不避赃”是对封建社会吏治的高度而形象的概括,写出了贪官污吏敢于明目张胆、肆无忌惮地向农民进行敲诈勒索的心理状态和恶迹。“农时作私债”等四句,是对上述原因的概括回答。“农时作私债”,写出了地主富户对农民的巧取;“农毕归官仓”,则写出了官府对农民的剥夺。正由于地主和官府沆瀣一气,巧取豪夺,所以才使得老媪衣不蔽体、食不果腹,以致饿急了只好拿橡实来填饱自己的肚子。总之,这一段老媪拾橡子的具体原因的剖露,入木三分,把唐末统治者的凶残、狡诈和所行无忌的豺狼面目给活灵活现地勾画出来了。
  后四句后解,只为要问他“但”字、“何”字,言崔信慕既笃,功夫转深,神必将助,火必自飞,理之自然,固不必说。但不知既生羽翼,乃欲何去?雍州苍生,又如之何?真是教他挢舌抵齿,无法应对,妙绝妙绝。
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩,女子能有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
  所以这篇序言在形势与内容上都体现了骈文所具备的,如裁对的均衡对称美、句式的整齐建筑美(zhu mei)、用事的典雅含蓄美、词藻的华丽色彩美、声调的和谐音乐美。《玉台新咏》文如其名,这篇碧玉妆台上的歌咏,在依然是那么缠绵悱恻,散发着迷人的色彩。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五(you wu)柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。

创作背景

  詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载(753年),并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。天宝十二载,李白南下宣城。行前,有诗《寄从弟宣州长史昭》,其中说道:“尔佐宣城郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。” 自十年前放还出翰林,李白长期漂泊。长期的飘泊生活,使李白饱尝了人间辛酸滋味,看透了世态炎凉,从而加深了对现实的不满,增添了孤寂之感,然而傲岸倔强的性格仍一如既往。因怀才不遇一直抑郁不平。身心的疲惫,需要得到慰藉。这期间,他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗,也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇,《《独坐敬亭山》李白 古诗》即是其一。

  

虞景星( 金朝 )

收录诗词 (7595)
简 介

虞景星 字东皋,江南金坛人。康熙壬辰进士,两任知县,改授吴县教谕。工诗画,书学米襄阳,雅负郑虔三绝之望。

山中与裴秀才迪书 / 李延寿

"千骑红旗不可攀,水头独立暮方还。
"君在桐庐何处住,草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主,
"骨峭情高彼岸人,一杯长泛海为津。
见《云溪友议》)
朔风猎猎惨寒沙,关月寥寥咽暮笳。放逐一心终去国,
"流水颓阳不暂停,东流西落两无情。
印朱沾墨砚,户籍杂经书。月俸寻常请,无妨乏斗储。
不独丰祥先有应,更宜花县对潘郎。"


工之侨献琴 / 杨应琚

寂寥荒馆下,投老欲何为。草色凝陈榻,书声出董帷。
却望风沙走塞垣。独忆忘机陪出处,自怜何力继飞翻。
璧沼宁堪比,瑶池讵可俦。若非悬坐测,谁复寄冥搜。"
采莲船破五回修。园林一半成乔木,邻里三分作白头。
臣子终身感,山园七月期。金茎看尚在,承露复何为。
"壮士凄惶到山下,行人惆怅上山头。
况以丈人师,将济安川流。何劳问枯骨,再取阴阳筹。
"双鸂鶒,锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆,


门有车马客行 / 王攽

"三代卢龙将相家,五分符竹到天涯。
皮开凤彩出,节劲龙文现。爱此守坚贞,含歌属时彦。"
"吾爱栖云上华表,汝多攫肉下田中。
雄如马武皆弹剑,少似终军亦请缨。屈指庙堂无失策,
远害全身诚得计,一生幽暗又如何。"
病馀收得到头身。销磨岁月成高位,比类时流是幸人。
岐路荒城少,烟霞远岫多。同官数相引,下马上西坡。
淮海一从云雨散,杳然俱是梦魂中。"


踏莎行·春暮 / 周良臣

笙引簧频暖,筝催柱数移。乐童翻怨调,才子与妍词。
行寻屐齿尽,坐对角巾偏。寂寂幽栖处,无妨请俸钱。"
此际昏梦清,斜月满轩房。屣履步前楹,剑戟森在行。
"北阙云间见碧天,南宫月似旧时圆。
何必销忧凭外物,只将清韵敌春醪。"
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后,得句应多谏诤馀。
"故交海内只三人,二坐岩廊一卧云。老爱诗书还似我,
半夜邀僧至,孤吟对竹烹。碧流霞脚碎,香泛乳花轻。


玉楼春·春景 / 居文

照灼花丛两相得。渔歌惊起飞南北,缭绕追随不迷惑。
"深绿衣裳小小人,每来听里解相亲。
阴阳曾作炭,造化亦分功。减自青囊里,收安玉合中。
"帝命诗书将,登坛礼乐卿。三边要高枕,万里得长城。
"鼓绝门方掩,萧条作吏心。露垂庭际草,萤照竹间禽。
岸莎连砌静,渔火入窗明。来此多沈醉,神高无宿酲。"
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改,舞馆歌台基尚在。
肴盘列兮答神,神摆渔篁兮降拂窣窣.


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 袁天瑞

坐满绣衣皆不识,可怜红脸泪双垂。"
"茂苑有灵峰,嗟余未游观。藏山半平陆,坏谷为高岸。
"不分前时忤主恩,已甘寂寞守长门。
"华发离披卧满头,暗虫衰草入乡愁。
莫问人间兴废事,百年相遇且衔杯。"
回舟偶得风水便,烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲,
青莲道士长堪羡,身外无名至老闲。"
子贤我且愚,命分不合齐。谁开蹇踬门,日日同游栖。


听雨 / 赖铸

亚身摧蜡烛,斜眼送香球。何处偏堪恨,千回下客筹。"
激曲萦飞箭,浮沟泛满卮。将来山太守,早向习家池。
"人生变改故无穷,昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内,
"白鹤西山别,更看上去船。遥知寻寺路,应念宿江烟。
云际相思心若何。鸟下独山秋寺磬,人随大舸晚江波。
"蹙金妃子小花囊,销耗胸前结旧香。
姑射朝凝雪,阳台晚伴神。悠悠九霄上,应坐玉京宾。"
中使不知何处住,家书莫寄向春州。"


昭君辞 / 黄兰雪

"落落长才负不羁,中原回首益堪悲。英雄此日谁能荐,
"足疾无加亦不瘳,绵春历夏复经秋。开颜且酌尊中酒,
"幽居近谷西,乔木与山齐。野竹连池合,岩松映雪低。
"童稚便知闻,如今只有君。百篇诗尽和,一盏酒须分。
遑遑兮欲安往哉,乐天乐天归去来。"
"叶叶归边骑,风头万里干。金装腰带重,铁缝耳衣寒。
圣日麻双下,洪炉柄共操。宠荣连雨露,先后比萧曹。
"京国久知名,江河近识荆。不辞今日醉,便有故人情。


谒金门·柳丝碧 / 尹式

愁见花飞狂不定,还同轻薄五陵儿。"
"为君三日废行程,一县官人是酒朋。
童子病来烟火绝,清泉漱口过斋时。"
"昨秋今复春,役役是非身。海上无归路,城中作老人。
哀怨杨叛儿,骀荡郎知否。香死博山炉,烟生白门柳。
怜君翠染双蝉鬓,镜里朝朝近玉容。"
更拟共君何处去,且来同作醉先生。"
肆陈坚固学,破我梦幻质。碧水洒尘缨,凉扇当夏日。


浣溪沙·水满池塘花满枝 / 施燕辰

平生志舒豁,难可似兹夕。四肢得自便,虽劳不为役。
地深草木稠,境静鱼鸟闲。阴气晚出谷,朝光先照山。
萧条风烟外,爽朗形神寂。若值浮丘翁,从此谢尘役。"
慕德声逾感,怀人意自深。泠泠传妙手,摵摵振空林。
君今才出身,飒爽鞍马春。逢人话天命,自重如千钧。
此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹,两家随分斗金钿。
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业,终期断谷隐高丘。
夜行独自寒山寺,雪径泠泠金锡声。"