"忽忽忘前事，志愿能相乖。衣马久羸弊，谁信文与才。
闲出天门醉骑马，可怜蓬阁秘书郎。"
"瘴海寄双鱼，中宵达我居。两行灯下泪，一纸岭南书。
三伏轩车动，尧心急谏官。名通内籍贵，
"移家住汉阴，不复问华簪。贳酒宜城近，烧田梦泽深。
"阴云万里昼漫漫，愁坐关心事几般。
江上梅花无数落，送君南浦不胜情。"
"孤云独鹤共悠悠，万卷经书一叶舟，楚地巢城民舍少，
君行江海无定所，别后相思何处边。"
主皮山郡晚，饮算柳营寒。明日开铃阁，新诗双玉盘。"
浅谋堪自笑，穷巷忆谁过。寂寞前山暮，归人樵采歌。
"宁辞旧路驾朱轓，重使疲人感汉恩。
"天寒发梅柳，忆昔到襄州。树暖然红烛，江清展碧油。
鹿凭山下老人看。法成不怕刀枪利，体实常欺石榻寒。
王敬伯，绿水青山从此隔。"
.hu hu wang qian shi .zhi yuan neng xiang guai .yi ma jiu lei bi .shui xin wen yu cai .
xian chu tian men zui qi ma .ke lian peng ge mi shu lang ..
.zhang hai ji shuang yu .zhong xiao da wo ju .liang xing deng xia lei .yi zhi ling nan shu .
san fu xuan che dong .yao xin ji jian guan .ming tong nei ji gui .
.yi jia zhu han yin .bu fu wen hua zan .shi jiu yi cheng jin .shao tian meng ze shen .
.yin yun wan li zhou man man .chou zuo guan xin shi ji ban .
jiang shang mei hua wu shu luo .song jun nan pu bu sheng qing ..
.gu yun du he gong you you .wan juan jing shu yi ye zhou .chu di chao cheng min she shao .
jun xing jiang hai wu ding suo .bie hou xiang si he chu bian ..
zhu pi shan jun wan .yin suan liu ying han .ming ri kai ling ge .xin shi shuang yu pan ..
qian mou kan zi xiao .qiong xiang yi shui guo .ji mo qian shan mu .gui ren qiao cai ge .
.ning ci jiu lu jia zhu fan .zhong shi pi ren gan han en .
.tian han fa mei liu .yi xi dao xiang zhou .shu nuan ran hong zhu .jiang qing zhan bi you .
lu ping shan xia lao ren kan .fa cheng bu pa dao qiang li .ti shi chang qi shi ta han .
wang jing bo .lv shui qing shan cong ci ge ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换(huan)得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
每到好友唐叔良高雅的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）
听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。
丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
旷野里的飞禽与枯黄的野草，将处处伴随着你的悲苦愁颜。
成就大功而画像麒麟阁的，只有霍去病一人。白色的骏马，多沙的边塞，细碎的石粒，这一切都是因你而梦魂牵绕的。
若你可怜我此时的处境，就将棺木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
去年一别如今又逢春，双鬓银丝添生了几缕？
谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境，我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田，农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种，学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去，赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭，待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧，多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒，山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
走啊走啊割断了母子依依不舍的情感，疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊，什么时候我们母子再能交相见面？ 想想从我腹中生出的儿子啊，我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝，甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林，庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁，横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音，只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子，不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去，突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽，旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去，虽然没死可又有什么希冀？把命运寄托于再嫁的丈夫董祀，尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人，常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间，怀着忧伤一年又一年。
一年年过去，白头发不断添新，
注释
⑷“愿君”句：一作“劝君休采撷”。采撷（xié）：采摘。
10.沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。
27.恢台：广大昌盛的样子。
①篆缕：指香烟袅袅上升，又加篆字。
①江枫：江边枫树。
⑼不耐风揉：《乐府雅词》卷下、《梅苑》卷三、《全宋词》第二册均作“不耐风柔”，“柔”字不通，故改。
二十世纪二十年代鲁迅在北京时，曾被北洋军阀政府免职通缉，受到一些文人的攻击和陷害。三十年代初期鲁迅在上海，又遭受当时国民党统治者的种种威胁和迫害。当时国民党统治者一面禁止书报，封闭书店，颁布恶出版法，通缉著作家，一面将左翼作家逮捕、拘禁，秘密处以死刑。作者鲁迅的处境十分险恶。
陇头秋露暗，碛外寒沙白。唯有故乡人，沾裳此闻笛。"
黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。"
"忆昔千秋节，欢娱万国同。今来六亲远，此日一悲风。
马依秋草病，柳傍故营摧。唯有酬恩客，时听说剑来。"
岂类张芝惟创草。形势素，筋骨老，父子君臣相揖抱。
今逢石上生，本自波中有。红艳秋风里，谁怜众芳后。
世间方法从谁问，卧处还看药草图。"
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙，有墨狂之逸才。
也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客，篱外黄花菊对谁。
始知年少求名处，满眼空中别有花。"
利物功难并，和光道已成。安流方利涉，应鉴此时情。"
宗通知不染，妄想自堪哀。或结西方社，师游早晚回。"
玉策奉诚信，仙佩俟奔驿。香气入岫门，瑞云出岩石。
空山朱戟影，寒碛铁衣声。度水逢胡说，沙阴有伏兵。"
小生即何限，简诲偏盈箧。旧恨尚填膺，新悲复萦睫。
戏鹤唳且闲，断云轻不卷。乡心各万里，醉话时一展。
层阁表精庐，飞甍切云翔。冲襟得高步，清眺极远方。
"幽人在何处，松桧深冥冥。西峰望紫云，知处安期生。
岂独对芳菲，终年色如一。"
藻思贞百度，着明并三辰。物情舒在阳，时令弘至仁。
不解如君任此生。"
清泠松露泫，照灼岩花迟。终当税尘驾，来就东山嬉。"
恃功凌主将，作气见王侯。谁道廉颇老，犹能报远雠。"
星汉徘徊山有风，禅翁静扣月明中。群仙下云龙出水，
"郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声。一声雍门泪承睫，
心许留家树，辞直断佞臣。焉能为绕指，拂拭试时人。"
直道其如命，平生不负神。自伤庚子日，鵩鸟上承尘。"
"同人永日自相将，深竹闲园偶辟疆。已被秋风教忆鲙，
满堂谁是知音者，不惜千金与莫愁。"
"国府乐手弹箜篌，赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿，
白日钟边晚，青苔钵上秋。天涯禅弟子，空到柏岩游。"
传经远自汉扶阳。离堂处处罗簪组，东望河桥壮鼙鼓。
惊魂随驿吏，冒暑向炎方。未到猿啼处，参差已断肠。"
斋祷期灵贶，精诚契昔贤。中宵出驺驭，清夜旅牲牷。
阴空蒸长烟，杀气独不销。冰交石可裂，风疾山如摇。
"萧萧卢荻晚，一径入荒陂。日色云收处，蛙声雨歇时。
"羁旅逢佳节，逍遥忽见招。同倾菊花酒，缓棹木兰桡。
何处成后会，今朝分旧游。离心比杨柳，萧飒不胜秋。"
"高门有才子，能履古人踪。白社陶元亮，青云阮仲容。
况兹寒夜永，复叹流年促。感物思殷勤，怀贤心踯躅。
龙去空仙沼，鸾飞掩妓楼。芳菲馀雨露，冠盖旧公侯。
"鞞鼓喧喧对古城，独寻归鸟马蹄轻。
落雁惊金弹，抛杯泻玉缸。谁知褐衣客，憔悴在书窗。"
素志且不立，青袍徒见萦。昏孱夙自保，静躁本殊形。
山中旧宅无人住，来往风尘共白头。"
万年枝上东风早，珮玉晨趋光景好。涂山已见首诸侯，
郁悒谁语。君子至止，慰我延伫。何斯违斯，倏尔遐举。
"翠辇西归七十春，玉堂珠缀俨埃尘。
遐哉上古，生弃与柱。句龙是生，乃有甫田。惟彼甫田，
顾惭缨上尘，未绝区中缘。齐竽终自退，心寄嵩峰巅。"
始趋甘棠阴，旋遇密人迎。考实绩无取，责能才固轻。
曲台分季奉斋祠，直笔系年陪侍从。芬芳鸡舌向南宫，
"县属并州北近胡，悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏，
欲问投人否，先论按剑无。傥怜希代价，敢对此冰壶。"
晚渡西海西，向东看日没。傍岸砂砾堆，半和战兵骨。
功成弃之去，乘龙上天游。天上见玉皇，寿与天地休。
悸乏心难定，沉烦气欲无。何时洒微雨，因与好风俱。"
"姑苏台枕吴江水，层级鳞差向天倚。秋高露白万林空，
不须化作山头石，待我堂前折桂枝。"
犹轻昔日墨池学，未许前贤团扇书。艳彩芳姿相点缀，
予悲方为老，君责一何空。曾看乐官录，向是悲翁曲。
有月曾同赏，无秋不共悲。如何与君别，又是菊花时。
"不见元生已数朝，浣花溪路去非遥。客舍早知浑寂寞，
"露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。
封内群甿复，兵间百赋存。童牛耕废亩，壕木绕新村。
土干确确锄不得。新禾未熟飞蝗至，青苗食尽馀枯茎。
何罪过长沙，年年北望家。重封岭头信，一树海边花。
"鱼国巴庸路，麾幢汉守过。晓樯争市隘，夜鼓祭神多。
天垂五夜月，霜覆九衢尘。不待逢沮溺，而今恶问津。"
宫娃几许经歌舞，白首翻令忆建章。"
回首风尘千里外，故园烟雨五峰寒。"
住岳高僧空得名。今朝拜首临欲别，遥忆荆门雨中发。"
赊来半夏重熏尽，投着山中旧主人。"
"欲明天色白漫漫，打叶穿帘雪未干。薄落阶前人踏尽，
我有所思兮不得见。不得见兮露寒水深，耿遥夜兮伤心。"
"富贵难义合，困穷易感恩。古来忠烈士，多出贫贱门。
"莲花影里暂相离，才出浮萍值罟师。
二月曲江连旧宅，阿婆情熟牡丹开。"
酒多夜长夜未晓，月明灯光两相照。后庭歌声更窈窕。
纂圣德重光，建元功载刊。仍开旧驰道，不记昔回銮。