译文
只有那一叶梧桐悠悠下,
我(wo)(wo)居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不(bu)到你,共同喝着长江的水。
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化(hua),固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺(que)亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
当年象后羿飞箭射雀无目,如今不操弓疡瘤生于左肘(zhou)。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
我现在却远谪到夜郎去,愁死我了,何日朝廷金鸡大赦,让我回来?
雨后初晴,山色青翠,白云悠悠飘荡。眺望西南,四五青峰,更加郁郁葱葱,犹若刚刚画成。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
注释
无昼夜:不分昼夜。
⑶未央:即未央宫,汉宫殿名,汉高祖刘邦所建。也指唐宫。
47大:非常。
⑷卫夫人:名铄,字茂猗。晋代有名的女书法家,擅长隶书及正书。
⑷蒺藜:植物名,实有刺。
郡下:太守所在地,指武陵。
3 体:这里指诗文的风格而言。当时体:那个时代的风格体裁。