杂诗三首 / 杂咏三首
北向称臣陆贾功。箫鼓尚陈今世庙，旌旗犹镇昔时宫。
烟波遗汲汲，矰缴任云云。下界围黄道，前程合紫氛。
"遍参尊宿游方久，名岳奇峰问此公。
"一卧三四旬，数书惟独君。愿为出海月，不作归山云。
拟看青龙寺里月，待无一点夜云时。"
心忆悬帆身未遂，谢公此地昔年游。"
"故国波涛隔，明时已久留。献书双阙晚，看月五陵秋。
珪璧相压叠，积芳莫能加。碾成黄金粉，轻嫩如松花。
荀家兄弟来还去，独倚栏干花露中。"
两京尘路一双鬓，不见玉泉千万秋。"
杂诗三首 / 杂咏三首拼音解释:
bei xiang cheng chen lu jia gong .xiao gu shang chen jin shi miao .jing qi you zhen xi shi gong .
yan bo yi ji ji .zeng jiao ren yun yun .xia jie wei huang dao .qian cheng he zi fen .
.bian can zun su you fang jiu .ming yue qi feng wen ci gong .
.yi wo san si xun .shu shu wei du jun .yuan wei chu hai yue .bu zuo gui shan yun .
ni kan qing long si li yue .dai wu yi dian ye yun shi ..
xin yi xuan fan shen wei sui .xie gong ci di xi nian you ..
.gu guo bo tao ge .ming shi yi jiu liu .xian shu shuang que wan .kan yue wu ling qiu .
gui bi xiang ya die .ji fang mo neng jia .nian cheng huang jin fen .qing nen ru song hua .
xun jia xiong di lai huan qu .du yi lan gan hua lu zhong ..
liang jing chen lu yi shuang bin .bu jian yu quan qian wan qiu ..
译文及注释
译文
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
方形刻花的(de)古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹流(liu)(liu)鲜血，注入银瓶痛饮。
在梦中，分明看到的丈夫所在的关寨，可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
夜静月黑雁群(qun)飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。
林下春光明媚风儿渐渐平和，高山上的残雪已经不多。
男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
与你的友情言不可道，经此一别，何时相遇？
怕过了时节你还(huan)不归来采撷，那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
花从树上默默地落下，水依然各自无情地流淌到池中。
何时才能够再次登临——
今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说(shuo)是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。
蜀道真难走呵简直难于上青天，叫人听到这些怎么不脸色突变？
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
注释
一搦：一把。搦，捉，握持。
⑹澹 澹（dàn dàn）：水波摇动的样子。
⑸孤客：单身旅居外地的人。汉焦赣《易林·损》：“路多枳棘，步刺我足，不利孤客，为心作毒。”这里指诗人自己。闻：听到。
②斜阑：指栏杆。
15．“东山”二句：《世说新语·排调》：“谢公在东山，朝命屡降而不动，后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖。先时多少饮酒，因倚而醉，戏曰：‘卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：安石不肯出，将如苍生何！今亦苍生将如卿何！’”
赏析
《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定，作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化，在短短的一百字中，将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝(jiao jue)。
第六章承第五章，意蕴主旨复沓。不过，着重写霜露霰雪，突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死”，季节不等人，岁月不等人，贫士失意，虽然怀着侥幸心情等待，然而仍然是无望的等待。冬季来临，能熬过这严寒吗：“无衣裘以御冬兮，恐溘死而不得见乎阳春！”由悲秋发展到惧冬，贫士的心情更紧迫也更凄苦了。
一般写宫廷荒淫生活的诗，不论时间背景是在白天或在夜间，也不论用铺陈之笔还是用简约之笔，总不能不对荒淫之状作不同程度的正面描写。这首诗却自始至终，没有一笔正面描绘《吴宫》李商隐 古诗华靡生活，纯从侧面着笔。
首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。”交代了诗作的时间、地点以及作者创作时的心情。潇湘妃子《咏菊》曹雪芹 古诗的时候跟一般人不同：“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音.”一种强烈的创作冲动，象神魔附体似的，使得她从早到晚激动不已.，欲罢不能。创作灵感来了，她甚至不能静坐于闺房，只好绕过篱笆，来到假山旁边，斜靠在山石上，面对着菊花，专心致志地去构思、低吟。诗词来源于生活，来源于实(yu shi)践，来源于自然，来源于真实情感。这一句道尽了所有诗人的创作经验。不仅如此，还把诗人的兴奋、专心致志的艺术形象活灵活现地呈现出来了。潇湘妃子仅此一联就可足以技压群芳了。颔联“毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。”胸有成竹，于是提起笔来，一泻千里，把赞美菊花的秀丽篇章写了出来。这还不够，还要对着天上的明月反复诵。可见，作者完全沉浸在完(zai wan)成诗作后的巨大幸福之中。接着，笔锋一转，颈联：“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情绪之中：借颂扬菊花来抒发我愁怨的诗篇，又有谁能够理解我像素秋一样高洁的情怀呢？尾联“一从陶令平章后，千古高风说今。”这在诗词创作中叫“合”，于是又回到了《咏菊》曹雪芹 古诗的主题。自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后，千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格，一直为人们所仰慕，所传颂，直到今天。
诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老(rang lao)百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。
本诗给人一种寂寞空灵之感，一切都很淡，都很静，有飘浮不可捉摸之感。
这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《《甘棠》佚名 古诗》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼《甘棠》佚名 古诗树下的故事流播广远。召伯南巡，所到之处不占用民房，只在《甘棠》佚名 古诗树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜，这种体恤百姓疾苦，不搅(bu jiao)扰民间，而为民众排忧释纷的人，永远活在人民心中。
这位女子看到娇艳的荷花就要“愁煞”，不言而喻，这是触景生情的缘故。良辰美景最容易引发人的情思，更容易惹起对恋人的向往和思念。这位少女独自在空荡荡的湖面上，披着明月的素辉，这情景已经够令人寂寞难耐的了，当她再看到那美妍的荷花含苞待放的情景时，不能不引起她的怀春之心。她或许是在痴情地憧憬着，如果将来有那么一天，自己能和情人在一起共同享受领略这旖旎迷人的风光时，该是何等的幸福啊！她或许是沉浸在对往事的回忆之中，在脑际中又呈现出昔日里与情郎在同样的景色中共同渡过的甜蜜而温馨的终生难忘的美好时光。这一切诗人都未明说，给读者留下了驰骋想象的广阔空间，既可能是这样又可能是那样，所以显得更加含蓄委婉，余味盎然。
读这首诗，眼前所见的都是被强调了的艺术景象。正是这些艺术化了的画面，使得读者产生了对于南朝天子昏庸的愤慨，感到了诗人热爱祖国的痛惜心情。诗是有高度的思想性的。果然不久，农民起义，唐室也就如同汉朝那样经过纷乱而告终。由于历史是这样的相象，以至读者难以断定诗人在这里，到底是悼齐，还是在哀唐。因此，诗人是站在了时代的最高点而预见到了晚唐末世的未来。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
宋代著名史学家、词人宋祁说：“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
第六章承第五章，意蕴主旨复沓。不过，着重写霜露霰雪，突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死”，季节不等人，岁月不等人，贫士失意，虽然怀着侥幸心情等待，然而仍然是无望的等待。冬季来临，能熬过这严寒吗：“无衣裘以御冬兮，恐溘死而不得见乎阳春！”由悲秋发展到惧冬，贫士的心情更紧迫也更凄苦了。
一般写宫廷荒淫生活的诗，不论时间背景是在白天或在夜间，也不论用铺陈之笔还是用简约之笔，总不能不对荒淫之状作不同程度的正面描写。这首诗却自始至终，没有一笔正面描绘《吴宫》李商隐 古诗华靡生活，纯从侧面着笔。
首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。”交代了诗作的时间、地点以及作者创作时的心情。潇湘妃子《咏菊》曹雪芹 古诗的时候跟一般人不同：“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音.”一种强烈的创作冲动，象神魔附体似的，使得她从早到晚激动不已.，欲罢不能。创作灵感来了，她甚至不能静坐于闺房，只好绕过篱笆，来到假山旁边，斜靠在山石上，面对着菊花，专心致志地去构思、低吟。诗词来源于生活，来源于实(yu shi)践，来源于自然，来源于真实情感。这一句道尽了所有诗人的创作经验。不仅如此，还把诗人的兴奋、专心致志的艺术形象活灵活现地呈现出来了。潇湘妃子仅此一联就可足以技压群芳了。颔联“毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。”胸有成竹，于是提起笔来，一泻千里，把赞美菊花的秀丽篇章写了出来。这还不够，还要对着天上的明月反复诵。可见，作者完全沉浸在完(zai wan)成诗作后的巨大幸福之中。接着，笔锋一转，颈联：“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情绪之中：借颂扬菊花来抒发我愁怨的诗篇，又有谁能够理解我像素秋一样高洁的情怀呢？尾联“一从陶令平章后，千古高风说今。”这在诗词创作中叫“合”，于是又回到了《咏菊》曹雪芹 古诗的主题。自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后，千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格，一直为人们所仰慕，所传颂，直到今天。
诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老(rang lao)百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。
本诗给人一种寂寞空灵之感，一切都很淡，都很静，有飘浮不可捉摸之感。
这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《《甘棠》佚名 古诗》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼《甘棠》佚名 古诗树下的故事流播广远。召伯南巡，所到之处不占用民房，只在《甘棠》佚名 古诗树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜，这种体恤百姓疾苦，不搅(bu jiao)扰民间，而为民众排忧释纷的人，永远活在人民心中。
这位女子看到娇艳的荷花就要“愁煞”，不言而喻，这是触景生情的缘故。良辰美景最容易引发人的情思，更容易惹起对恋人的向往和思念。这位少女独自在空荡荡的湖面上，披着明月的素辉，这情景已经够令人寂寞难耐的了，当她再看到那美妍的荷花含苞待放的情景时，不能不引起她的怀春之心。她或许是在痴情地憧憬着，如果将来有那么一天，自己能和情人在一起共同享受领略这旖旎迷人的风光时，该是何等的幸福啊！她或许是沉浸在对往事的回忆之中，在脑际中又呈现出昔日里与情郎在同样的景色中共同渡过的甜蜜而温馨的终生难忘的美好时光。这一切诗人都未明说，给读者留下了驰骋想象的广阔空间，既可能是这样又可能是那样，所以显得更加含蓄委婉，余味盎然。
读这首诗，眼前所见的都是被强调了的艺术景象。正是这些艺术化了的画面，使得读者产生了对于南朝天子昏庸的愤慨，感到了诗人热爱祖国的痛惜心情。诗是有高度的思想性的。果然不久，农民起义，唐室也就如同汉朝那样经过纷乱而告终。由于历史是这样的相象，以至读者难以断定诗人在这里，到底是悼齐，还是在哀唐。因此，诗人是站在了时代的最高点而预见到了晚唐末世的未来。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
宋代著名史学家、词人宋祁说：“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
创作背景
《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》辛弃疾 ，这首词是辛弃疾在公元1174年（南宋淳熙元年）初春作的。当时叶衡在建康任江东安抚使，作者任江东安抚司参议官。叶衡于淳熙元年正月帅建康，此后不久即入京城临安，后拜右丞相兼枢密使。
石应孙( 金朝 )
收录诗词 (7532) 首
简 介
石应孙 石应孙，晋江（今福建泉州）人。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士（清干隆《晋江县志》卷八）。光宗绍熙二年（一一九一）为池州贵池尉（《宋会要辑稿》职官七三之六）。宁宗嘉定十二年（一二一九）由通判雷州任放罢（同上书职官七五之二一）。今录诗五首。
闽中秋思
水浮秋烟沙晓雪，皎洁无风灯影彻。
"碧瓦衔珠树，红轮结绮寮。无双汉殿鬓，第一楚宫腰。
"偶作闲身上古城，路人遥望不相惊。
"知有瑶华手自开，巴人虚唱懒封回。
"好客连宵在醉乡，蜡烟红暖胜春光。
"半夜长安雨，灯前越客吟。孤舟行一月，万水与千岑。
少年作尉须兢慎，莫向楼前坠马鞭。"
何处宴回风满衣。门掩长淮心更远，渡连芳草马如飞。
菩萨蛮·霏霏点点回塘雨
怪来雅韵清无敌，三十六峰当庾楼。"
草生宫阙国无主，玉树后庭花为谁。
海畔岂无家，终难成故山。得失虽由命，世途多险艰。
楚水吴山何处是，北窗残月照屏风。"
"红花半落燕于飞，同客长安今独归。
龙城凤沼棠阴在，只恐归鸿更北飞。"
"密雪松桂寒，书窗导馀清。风撼冰玉碎，阶前琴磬声。
"寒窗危竹枕，月过半床阴。嫩叶不归梦，晴虫成苦吟。
金明池·天阔云高
"水客夜骑红鲤鱼，赤鸾双鹤蓬瀛书。轻尘不起雨新霁，
势欲凌云威触天，权倾诸夏力排山。三年骥尾有人附，
"乡心迢递宦情微，吏散寻幽竟落晖。林下草腥巢鹭宿，
月中秘乐天半间，丁珰玉石和埙篪。宸聪听览未终曲，
"浮云何权奇，绝足世未知。长嘶清海风，蹀躞振云丝。
以兹聊自安，默默行九衢。生计逐羸马，每出似移居。
鹢舟时往复，鸥鸟恣浮沉。更想逢归马，悠悠岳树阴。"
虎过遥知阱，鱼来且佐庖。慢行成酩酊，邻壁有松醪。"
归园田居·其四
"南楼送郢客，西郭望荆门。凫鹄下寒渚，牛羊归远村。
"山实东吴秀，茶称瑞草魁。剖符虽俗吏，修贡亦仙才。
流莺舞蝶两相欺，不取花芳正结时。 他日未开今日谢，嘉辰长短是参差。
"九枝灯在琐窗空，希逸无聊恨不同。晓梦未离金夹膝，
当初若欲酬三顾，何不无为似有鳏。"
"漠漠故宫地，月凉风露幽。鸡鸣荒戍晓，雁过古城秋。
料得也应怜宋玉，一生惟事楚襄王。"
夜蜡州中宴，春风部外行。香奁扃凤诏，朱篆动龙坑。
少年治县
红烛暗将灭，翠蛾终不开。
土膏寒麦覆，人海昼尘蒙。廨宇松连翠，朝街火散红。
华凝衣有露，静极树无风。若向湘江见，湘江彻底空。"
去去缘多山与海，鹤身宁肯为飞劳。"
劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。"
"一竹横檐挂净巾，灶无烟火地无尘。
乡连云外树，城闭月中花。犹有扁舟思，前年别若耶。"
徒经白门伴，不见丹山客。未待刻作人，愁多有魂魄。
法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵
平仲朝归卧一裘。醉后独知殷甲子，病来犹作晋春秋。
亨衢自有横飞势，便到西垣视训辞。"
病令新作少，雨阻故人来。灯下南华卷，袪愁当酒杯。"
白道青松了然在。此时闻有燕昭台，挺身东望心眼开。
萦盈几多思，掩抑若为裁。返照三声角，寒香一树梅。
"想君秦塞外，因见楚山青。槲叶晓迷路，枳花春满庭。
"习家池沼草萋萋，岚树光中信马蹄。
家山望几遍，魏阙赴何时。怀古心谁识，应多谒舜祠。"
国风·邶风·新台
"未栉凭栏眺锦城，烟笼万井二江明。
"君将海月珮，赠之光我行。见知言不浅，怀报意非轻。
谢女不归明月春。青鸟罢传相寄字，碧江无复采莲人。
"江东矜割据，邺下夺孤嫠。霸略非匡汉，宏图欲佐谁。
"阳和未解逐民忧，雪满群山对白头。
削平身世有如无。醺醺若借嵇康懒，兀兀仍添宁武愚。
秦塞旧山迢递心。满地莓苔生近水，几株杨柳自成阴。
捧盂观宿饭，敲磬过清流。不掩玄关路，教人问白头。"
浣溪沙·和无咎韵
"亭台腊月时，松竹见贞姿。林积烟藏日，风吹水合池。
便着清江明月夜，轻凉与挂一身风。"
"越溪渔客贺知章，任达怜才爱酒狂。鸂鶒苇花随钓艇，
"此世荣枯岂足惊，相逢惟要眼长青。
"正月今朝半，阳台信未回。水芹寒不食，山杏雨应开。
夜雨滴乡思，秋风从别情。都门五十里，驰马逐鸡声。"
一尊花下酒，残日水西树。不待管弦终，摇鞭背花去。"
稚子牵衣问，归来何太迟。共谁争岁月，赢得鬓边丝。
南乡子·咏瑞香
"武皇精魄久仙升，帐殿凄凉烟雾凝。
"莫羡仙家有上真，仙家暂谪亦千春。
异乡加饭弟兄心。还须整理韦弦佩，莫独矜夸玳瑁簪。
陇首年年汉飞将。麟阁无名期未归，楼中思妇徒相望。"
鹿裘藜杖且归去，富贵荣华春梦中。"
翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白纻。
"过岭行多少，潮州涨满川。花开南去后，水冻北归前。
"常将公道选诸生，不是鸳鸿不得名。天上宴回联步武，
南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧
见僧心暂静，从俗事多迍。宇宙诗名小，山河客路新。
"公心独立副天心，三辖春闱冠古今。兰署门生皆入室，
昭阳亦待平安火，谁握旌旗不见勋。"
今来唯问心期事，独望青云路未通。"
密树分苍壁，长溪抱碧岑。海风闻鹤远，潭日见鱼深。
寒城欲晓闻吹笛，犹卧东轩月满床。"
寒露润金井，高风飘玉筝。前年共游客，刀笔事戎旌。"
石氏荒原金谷花。庭叶霜浓悲远客，宫城日晚度寒鸦。