译文
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不(bu)变(bian)的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了(liao)。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝(si)织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天(tian)下,那是没有的(事情)。”
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
所征的士卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
如不信时请看下棋的人,输赢还得等到局终才分晓。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
注释
(32)九阳:古时传说,旸谷有扶桑树,上有一个太阳,下有九个太阳,十个太阳轮流值班一天。
24、不吾与:宾语前置,即“不与吾”,不等待我。
〔72〕促弦:把弦拧得更紧。
③胶胶:或作“嘐嘐”,鸡鸣声。
50.不拘于时:指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风气。于,被。
79、旦暮至:早晚就要到。
按:此节描述《史记》更合情理。
翠宇琼楼:隐括苏轼《水调歌头》:“我欲乘风归去,叉恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。”
⑶慵:懒,倦怠的样子。