首页 古诗词 东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府

东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府

近现代 / 李新

不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。


东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府拼音解释:

bu dao huan shan shi .shui yun xiang guo fei .chan men you tong yin .xuan ji gong wang ji ..
wo yu tao xiang li .wo yu qu fen mu .zuo gong jin ji lai .shui ren qi zhi qu .
yue ming chuang wai zi gui ti .ren shi gu hun chou ye yong ..
.gu ge ping you chuang .qing bo bi mian liang .ju tou huan you ai .di yan ji wu fang .
jin chui zhuo zhuo wu tian jie .du zi qi long qu you lai .gao wo bai yun guan ri ku .
.mo mu xi shi gong ci shen .ke lian lao shao ge qian chun .
xia you bai nian ren .chang mian bu zhi xiao . ..zhong zhong ren .
.ji zai zu bing huang .yi ming zhong bu wang .huan chong meng feng xue .ru hua leng chao yang .
liu tiao xiao xi xin chang ku .yi jian jing ying di jin cui .mu duo sheng zhong tian jiang fu .
jin wu yu tang kai zhao shui .qi zhi ying xue you shen gong ..
ti shi zeng zhu san tian jia .ai ri chang han ba hai feng ..
.chu zhai bu shan ying .shou zi kai chan fei .hua man bu wu di .yun duo cong chu yi .

译文及注释

译文
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
以(yi)鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
那燕赵宛洛之地本来就有(you)很多的佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
回(hui)来吧,上天去恐怕也身遭危险!
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国(guo)家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这(zhe)一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了(liao)柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算(suan)是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔(shu)的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩(mu)全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
极目望去,大船在江心正溯流而上,天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
暮色苍茫,更觉前行山路遥远。天寒地冻,倍觉投宿人家清贫。
天空阴沉沉的,岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫,隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发,东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面,那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面,拭去离别的泪水,又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁,你究竟去了什么地方?离去那么长时日,音信杳无,可曾知有人把你挂牵?
今天我来此登楼而望,简直就是在九重天之上游览。

注释
⑼“几年”句:耽心李白处境危险。鵩(fú)鸟:古代认为是不祥之鸟。“独泣”句:叹道穷。
15、平:平定。
为:相当于“于”,当。
(18)孰忧思之可任:这种忧思谁能经受的住呢?任,承受。
(18)犹:还,尚且。
损益:增减,兴革。

赏析

  第三联从室外写秋(xie qiu)夜。在“高梧”树叶的摇落声中传来“寒意”;重复敲打的更鼓报过二更,明日公务在身,虽书兴犹浓,而“睡期”却苦不能延。策策、冬冬,声声到耳;秋夜深更,情景逼真。第四联以写入睡前的进食作结。忍饥读书,一杯山药煮成的薯粥,却认为胜过“琼糜”。从进食情况表现作者(zuo zhe)的清苦生活和安贫乐道、好学不倦的情怀。八十四岁时作的《读书至夜分感叹有赋》的“老人(ren)世间百念衰,惟好古书心未移。断碑残刻亦在椟,时时取玩忘朝饥”等句,更可见出他这种生活与情怀贯彻始终。这两联笔调清淡,但意境不薄。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  望南云,热泪盈睫,“佳期”既误,结果只有寄情于梦。可是“春风复无情,吹我梦魂断。”从岑参的“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”(《春梦》)的希望终于得在梦中实现的欣然快意,到张仲素的“袅袅城边柳,青青陌上桑。提笼忘采叶,昨夜梦渔阳”(《春闺思》)的梦后仍未能忘情,梦中相会,确实给了人们无限安慰。如今却是由于春风无情,吹破幽梦,使人不能长在梦中相会。古乐府《子夜春歌》:“春风复多情,吹我罗裳开”。与此两句含意相反,而遣词造语上却不无影响(xiang)。“散”一作“断”。断,截断,折断。杜甫《哀王孙》:“金鞭折断九马死。”给人一种戛然而止的意象。散,表示逐渐散开,逐渐远去。“吹”而“散”,则梦在脑海中是一点一点淡化,最后无影无踪了。“梦”之于人,事实也是这样。“春风不相识,何事入罗帏?”(李白《春思》)微露谴责意。这里说“春风复无情”,“复”者,又也。“无情”,已令人难堪,何况其“复”!表面上不见怨意,实际怨怀尤深。这个“复”字上与“泪向”紧相呼应,下启结束二句:“不见眼中人,天长音信断。”“眼中人”指所思者。佳期误,梦魂散,音信断。这一连串的打击,岂不令人黯然神伤!这种境况,在不少诗人笔下是会写得“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的。但李白表现得“雍容和缓”(朱熹语),神清骨秀,正是“幽秀绝远俗艳”(《唐宋诗醇》)的。
  苏轼此诗,谆谆嘱咐,劝勉有加,壮爱国之行色,见兄弟之亲情。
  这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”,德公已如海鹤仙逝。当年一别,转眼三十载了,生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说:“长沙驿在潭州,此诗赴柳时作,年四十三。观诗中‘三十秋’语,则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意,大约三十年前,宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官,宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公,但称德公为“海鹤”,却自有其独特的蕴涵。其具体所指,今日虽已不可确知,却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味,并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
  第三层,从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为,胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆,因为它只能“迷君眼”、“惑君心”,使得唐王朝遭受了一次大劫难,“从兹地轴天维转,五十年来制不禁”。接着,点破创作主旨,劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞;也来唱一唱我写的这首诗,给天子一些启示,让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗,而是对《胡旋女》白居易 古诗发话,这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗:“翠华南幸万里桥(qiao),玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心,有国有家当共谴”,表现手法要婉曲一些。
  诗的以下八句承上继续写归程,而扣应题目“至大梁”,写到大梁后所见。诗人选定“薄暮”这一时间,有可能是写实,但也有以薄暮景色衬托沉重心情的用意。“仲秋萧条景”一句对大梁所见作了总的概括。以下便选择一些典型景物来写这样一个秋日薄暮的“萧条景”:南飞的鸿雁,阴暗的郊野,秋风和茅草,野火和枯桑,把大梁秋日的薄暮渲染得分外冷落凄凉。“长风吹白茅,野火烧枯桑”两句用极自然的语言极平常的形象,勾划出深秋郊野的典型环境诗人焦虑郁闷,百感交集的情怀通过这幅图景含蓄地烘托出来。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。
  江淹《别赋》说:“黯然销魂者,唯别而已矣!”古往今来,多少人为世间的“生别离”而浩叹、而惆怅。发而为诗,便出现许多传世的佳作。严羽说:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、离别之作,往往能感动激发人意。”(《沧浪诗话·诗评》)因为这一类作品一般都感情(gan qing)真实充沛,极少造作,故最易打动人心。
  这首诀别故乡之作,表达的不是对生命苦短的感慨,而是对山河沦丧的极度悲愤,对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
  中间两句是转折句,起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去,谁知好景不长,平地风雷,安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”,即指安史叛军攻陷潼关,占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料,忽然之间,平静的生活就这样被打乱了,诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
  《《东山》佚名 古诗》以周公东征(dong zheng)为历史背景,以一位普通战士的视角,叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受,来发出对战争的思考和对人民的同情。
  诗人笔势波澜壮阔,恣肆纵横,全诗如长江大河浩浩荡荡,奔流直下,而其中又曲折盘旋,激溅飞泻,变态万状。如第二段中,极写李、杜创作“施手时”情景,气势宏伟,境界阔大。突然,笔锋急转:“惟此两夫子,家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉,所谓“勒奔马于嘘吸之间”,非有极大神力者不能臻此。下边第三段“我愿”数句,又再作转折,由李、杜而写及自己,驰骋于碧海苍天之中,诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢,一往不收,他力束狂澜,迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上,处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落,回环相扣,展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中,非有极深功力者不能臻此。
  末二句用聂政姊来比秦女休,披露全诗主旨。诗人以强烈的感情肯定歌颂主人公“万古共惊嗟”,表现了李白素重豪侠的英勇及妇女对理想追求的愿望,加之诗的前后呼应,叙事具体,气势充沛,一气贯注,虽是拟作,却足以见出作者独具的思想特色及艺术成就。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写,又围绕着一个“情”字展开,以景造境,情境交辉,反复烘托渲染人物心理,十分生动细腻地刻画了崔张二人尤其是莺莺依恋、哀伤、悲苦、关切、忧虑、孤独等复杂的心理。这折戏把男女之情写到了极致,崔张二人就是在长亭这样的意境时空下“话别”,从而演绎了一曲“两情若是久长时,也在朝朝暮暮”的情爱恋歌。(参考文献:《两情若是久长时,也在朝朝暮暮》李殿林著 《中学语文》(教学大参考)2006年第12期)

创作背景

  从诗篇末句“羁魂”一语来推断,此诗大约作于作者应举失败、困顿长安之际,时间在元和(唐宪宗年号,806~820)年间。

  

李新( 近现代 )

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简 介

李新 宋仙井人,字元应。哲宗元祐五年进士。刘泾尝荐于苏轼。累官承议郎、南郑丞。元符末上书夺官,谪遂州。徽宗大观三年赦还。有《跨鳌集》。

大风歌 / 左丘瀚逸

"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。


蜉蝣 / 亓官丹丹

"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"


好事近·飞雪过江来 / 司作噩

紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 端木锋

人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。


栀子花诗 / 塔秉郡

不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。


大瓠之种 / 保夏槐

"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"


雪梅·其一 / 善寒山

知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。


清平乐·候蛩凄断 / 松芷幼

无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"


倾杯·金风淡荡 / 福醉容

"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
"玉京真子名太一,因服日华心如日。


赠别从甥高五 / 太史振立

磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"