竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒，是非千载逐芳泥。
且饮一杯消别恨，野花风起渐离披。"
凤无琅玕实，何以赠远游。裴回相顾影，泪下汉江流。"
瀚海长征古别离，华山归马是何时。
福庭长自然，华顶旧称最。永此从之游，何当济所届。"
以人为语默，与世为雄雌。兹焉乃磻溪，豹变应须时。
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西，剑刃一挥皆整齐。
燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。
君王纵疏散，云壑借巢夷。尔去之罗浮，我还憩峨眉。
"蹄涔岂信有沧浪，萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴，
信来空问故交亲。宦游京口无高兴，习隐钟山限俗尘。
"昔岁遭逢在海城，曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛，
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信，远俗歌谣主不闻。
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落，濯缨宁肯问沧浪。
岂惮寻荒垄，犹思认后身。春风白杨里，独步泪沾巾。"
星河渐没行人动，历历林梢百舌声。"
zhu ya qiu long bai di xi .fu gui wan chang gui zi jiu .shi fei qian zai zhu fang ni .
qie yin yi bei xiao bie hen .ye hua feng qi jian li pi ..
feng wu lang gan shi .he yi zeng yuan you .pei hui xiang gu ying .lei xia han jiang liu ..
han hai chang zheng gu bie li .hua shan gui ma shi he shi .
fu ting chang zi ran .hua ding jiu cheng zui .yong ci cong zhi you .he dang ji suo jie ..
yi ren wei yu mo .yu shi wei xiong ci .zi yan nai bo xi .bao bian ying xu shi .
liang mian huo ran ru dou di .sheng wang nu se lan dong xi .jian ren yi hui jie zheng qi .
yan shan dou shi lang .jiao zi you yi fang .ling chun yi zhu lao .dan gui wu zhi fang .
jun wang zong shu san .yun he jie chao yi .er qu zhi luo fu .wo huan qi e mei .
.ti cen qi xin you cang lang .ying huo he kan bing tai yang .yuan ao wei zeng tan yu xue .
xin lai kong wen gu jiao qin .huan you jing kou wu gao xing .xi yin zhong shan xian su chen .
.xi sui zao feng zai hai cheng .zeng rong gu ji feng shuang jing .jiu bian bu yan sheng ge sheng .
qie zhong tu zi you xiong wen .shu sheng dan qi ren shui xin .yuan su ge yao zhu bu wen .
gu jian zhong teng chu tu guang .kai chi ding qi gui bi luo .zhuo ying ning ken wen cang lang .
qi dan xun huang long .you si ren hou shen .chun feng bai yang li .du bu lei zhan jin ..
xing he jian mei xing ren dong .li li lin shao bai she sheng ..
译文
昨夜雨湿蹬上轻便木屐，春寒料峭穿起破旧棉袍。
高大城墙上有百尺高的城楼，在绿杨林子外是水中的沙洲。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
蒙恩受幸，其实不在于俏丽的容颜；
耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如(ru)浮起绿色的龟鳞。
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。
一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
弦音飘荡发出冷冷的声音，蛰伏的小虫惊醒，神鬼听后都惊起。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
元平元年，昭帝故世，没有后代。武帝六个儿子只剩广陵王刘胥还在，众大臣议论立谁为帝，都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义，不为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎官上奏书说：“周太王不立长子太伯而立幼子王季，周文王舍弃伯邑考而立武王，只在于适当，即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看，提拔郎官做九江太守，当天接受皇太后的诏令，派遣代理大鸿胪、少府史乐成，宗正刘德，光禄大夫丙吉，中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。
只有皇宫才配生长这种鲜花，哪能忍受让它沾染路上灰尘。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
我的愁肠百绕千结阴郁不开，这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
如今我只能在五维的画中欣赏春天，常记王右丞的诗句，那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫，衫上还有小蛮作的针线，西湖的雨点，曾沾湿过这件衫。
每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
是叶公非好龙也：由此看来，叶公并不是真的喜欢龙。
⑨髀：（bì）大腿
都城过百雉（zhì）：都邑的城墙超过了300丈。都：《左传·庄公二十八年》“凡邑有宗庙先君之主曰都”。指次于国都而高于一般邑等级的城市。 雉：古代城墙长一丈，宽一丈，高一丈为一堵，三堵为一雉，即长三丈。
(8)丹心：红心，比喻忠心。
⑴纤云：微云。河：银河。
19.然：然而
94、时：当时。损：腐败。因：于是。
城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上，蜿蜒的城垣，浩渺的长江，皆陈其足下，为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感，以即景抒怀的手法，表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。
释永颐 释永颐，字山老，号云泉，钱塘（今浙江杭州）人。居唐栖寺。与江湖诗人周晋仙、周伯弜父子等多有唱和。理宗淳祐十年（一二五○），上天竺佛光法师抗拒权贵侵占寺产，愤而渡江东归时，颐曾遗书慰问。有《云泉诗集》一卷传世。事见本集末附《上天竺志》永颐小传。 永颐诗，以读画斋刊《南宋群贤小集》本为底本，校以汲古阁影抄《南宋六十家小集》本（简称汲古阁本）等。新辑集外诗附于卷末。
青鸟海上来，今朝发何处？口衔云锦书，与我忽飞去。鸟去凌紫烟，书留绮窗前。开缄方一笑，乃是故人传。故人深相勖，忆我劳心曲。离居在咸阳，三见秦草绿。置书双袂间，引领不暂闲。长望杳难见，浮云横远山。
池水犹含墨，风云已落秋。今宵泉壑里，何处觅藏舟。"
"太原郭夫子，行高文炳蔚。弱龄负世誉，一举游月窟。
青苔已生路，绿筠始分箨。夕气下遥阴，微风动疏薄。
过憩裴逸人，岩居陵丹梯。抱琴出深竹，为我弹鹍鸡。
日晚严城鼓，风来萧寺铎。扫地驱尘埃，剪蒿除鸟雀。
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查，菖蒲犹短出平沙。
别来逾十秋，兵马日纷纷。青谿开战场，黑谷屯行军。
"罢起郎官草，初分刺史符。海云迎过楚，江月引归吴。
"安排唐祚革强吴，尽是先生作计谟。
伊昔天地屯，曹公独中据。群臣将北面，白日忽西暮。
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊，自馀嚣嚣直可轻。
"安康地理接商于，帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼，
君王制六合，海塞无交兵。壮士伏草间，沉忧乱纵横。
"剖竹向西蜀，岷峨眇天涯。空深北阙恋，岂惮南路赊。
新文聊感旧，想子意无穷。"
苍生咸寿阴阳泰，高谢前王出尘外。英豪共理天下晏，
马上相逢揖马鞭，客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱。江东风光不借人，枉杀落花空自春。黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。丈夫何事空啸傲，不如烧却头上巾。君为进士不得进，我被秋霜生旅鬓。时清不及英豪人，三尺童儿重廉蔺。匣中盘剑装䱜鱼，闲在腰间未用渠。且将换酒与君醉，醉归托宿吴专诸。
分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东。"
爱兹林峦好，结宇向谿东。相识唯山僧，邻家一钓翁。
雨过暮山碧，猿吟秋日曛。吴洲不可到，刷鬓为思君。"
顾我如有情，长鸣似相托。何当驾此物，与尔腾寥廓。"
空怀别时惠，长读消魔经。"
善恶胡可分，死生何足讳。骑衡与垂堂，非不知前喻。
"南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙青门远，高山蓝水流。
"送君游梅湖，应见梅花发。有使寄我来，无令红芳歇。
绿水向雁门，黄云蔽龙山。叹息两客鸟，裴回吴越间。
晨迁俯玄庐，临诀但遑遑。方当永潜翳，仰视白日光。
天晴云归尽，雨洗月色新。公事常不闲，道书日生尘。
富贵徒言久，乡闾殁后归。锦衣都未着，丹旐忽先飞。
杜若菰蒲烟雨歇，一溪春色属何人。"
碧草垂低岸，东风起细波。横汾从游宴，何谢到天河。
"忽起寻师兴，穿云不觉劳。相留看山雪，尽日论风骚。
"见说灵泉好，潺湲兴莫穷。谁当秋霁后，独听月明中。
清景终若斯，伤多人自老。"
转曲随青嶂，因高见白波。潘生秋径草，严子意如何。"
"孝成皇帝本娇奢，行幸平阳公主家。可怜女儿三五许，
霓裳曲罢君王笑，宜近前来与改名。
"安石在东山，无心济天下。一起振横流，功成复潇洒。
不道诸郎少欢笑，经年相别忆侬无。"
遥见明星是妾家，风飘雪散不知处。故人家在西长安，
"灵飙动阊阖，微雨洒瑶林。复此新秋夜，高阁正沉沉。
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦，一堆萤雪竟谁知。
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾，揭起寺门天上去。"
苍茫愁边色，惆怅落日曛。山外接远天，天际复有云。
"有熊之君好神仙，餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天，
适自恋佳赏，复兹永日留。"
日回禽影穿疏木，风递猿声入小楼。"
"圭灶先知晓，盆池别见天，
落雁迷沙渚，饥乌集野田。客愁空伫立，不见有人烟。"
"佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。
回眺佳气象，远怀得山林。伫应舟楫用，曷务归闲心。"
君圣臣贤鱼水契，鸿基须贺永清平。
瞑目忘尘虑，谈空入上乘。明晨返名路，何计恋南能。"
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸，有时披褐到邻家。
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
"无嗟千里远，亦是宰王畿。策马雨中去，逢人关外稀。
郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫。地图龟负出，天诰凤衔将。
翠盖浮佳气，朱楼依太清。朝臣冠剑退，宫女管弦迎。"
"久客厌江月，罢官思早归。眼看春光老，羞见梨花飞。
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖，川柳千条拂去旌。
池中鱼鳖应相贺，从此方知有主人。"
蹉跎君自惜，窜逐我因谁。地远虞翻老，秋深宋玉悲。
谈空对樵叟，授法与山精。日暮方辞去，田园归冶城。"
久雨积幽抱，清樽宴良知。从容操剧务，文翰方见推。
仙翁拍手应相笑，得似秦朝次仲无。"
水接仙源近，山藏鬼谷幽。再来迷处所，花下问渔舟。"
"汉武好神仙，黄金作台与天近。王母摘桃海上还，
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老，伴吟惟怕月轮沈。
张翰思鲈兴，班姬咏扇情。音尘两难问，蛩砌月空明。"
在昔宫闱僭，仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca，猘犬漫劻勷。
"人心不忘乡，矧余客已久。送君江南去，秋醉洛阳酒。
把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。"
江月随人影，山花趁马蹄。离魂将别梦，先已到关西。"
"次舍山郭近，解鞍鸣钟时。主人炊新粒，行子充夜饥。
"二百一十四门生，春风初长羽毛成。掷金换得天边桂，
鲈鲙剩堪忆，莼羹殊可餐。既参幕中画，复展膝下欢。
"灵药出西山，服食采其根。九蒸换凡骨，经着上世言。
谁人为向青编上，直傍巢由写一名。"