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送隐者一绝

五代 / 梁佩兰

宛马随秦草,胡人问汉花。还伤李都尉,独自没黄沙。"
此时遥羡闲眠侣,静掩云扉卧一林。"
"巴水走若箭,峡山开如屏。汹涌匹练白,崷崒浓蓝青。
"举手整花钿,翻身舞锦筵。马围行处匝,人压看场圆。
炎蒸如便退,衣葛亦堪闲。静坐得无事,酒卮聊畅颜。"
榛荒屡罥挂,逼侧殆覆颠。方臻释氏庐,时物屡华妍。
"洞庭秋正阔,余欲泛归船。莫辨荆吴地,唯馀水共天。
金貂传几叶,玉树长新枝。荣禄何妨早,甘罗亦小儿。"
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海,势欲拏云上杳冥。
上巳期三月,浮杯兴十旬。坐歌空有待,行乐恨无邻。
诏书忽已至,焉得久踟蹰。方舟趁朝谒,观者盈路衢。
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉,含词忍笑腻于檀。
"闲吟游古观,静虑相神仙。上景非难度,阴功不易全。
"遗庙宿阴阴,孤峰映绿林。步随仙路远,意入道门深。


送隐者一绝拼音解释:

wan ma sui qin cao .hu ren wen han hua .huan shang li du wei .du zi mei huang sha ..
ci shi yao xian xian mian lv .jing yan yun fei wo yi lin ..
.ba shui zou ruo jian .xia shan kai ru ping .xiong yong pi lian bai .qiu zu nong lan qing .
.ju shou zheng hua dian .fan shen wu jin yan .ma wei xing chu za .ren ya kan chang yuan .
yan zheng ru bian tui .yi ge yi kan xian .jing zuo de wu shi .jiu zhi liao chang yan ..
zhen huang lv juan gua .bi ce dai fu dian .fang zhen shi shi lu .shi wu lv hua yan .
.dong ting qiu zheng kuo .yu yu fan gui chuan .mo bian jing wu di .wei yu shui gong tian .
jin diao chuan ji ye .yu shu chang xin zhi .rong lu he fang zao .gan luo yi xiao er ..
qi wu feng yu zhu cheng xing .wei yi pen lang gui cang hai .shi yu na yun shang yao ming .
shang si qi san yue .fu bei xing shi xun .zuo ge kong you dai .xing le hen wu lin .
zhao shu hu yi zhi .yan de jiu chi chu .fang zhou chen chao ye .guan zhe ying lu qu .
hu nei chun nong bu shi han .zhan jia di shang xian si yu .han ci ren xiao ni yu tan .
.xian yin you gu guan .jing lv xiang shen xian .shang jing fei nan du .yin gong bu yi quan .
.yi miao su yin yin .gu feng ying lv lin .bu sui xian lu yuan .yi ru dao men shen .

译文及注释

译文
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受(shou)了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人(ren)感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树(shu)寂寞地孤立院中,幽深(shen)的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近(jin)精力渐丧。
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远(yuan)渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东(dong)西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员(yuan)会上的歌声仍然在耳边不停歇
送行战士不要哭得那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。

注释
白玉盘:指晶莹剔透的白盘子。
16.萦纡(yíng yū):双声连绵字,缭绕的样子。这里比喻心绪不宁。

30、报府:赴府,指回到庐江太守府。
⑹不我以归:即不以我归,有家不让回。
[15]王师:帝王的军队。古称帝王之师是应天顺人、吊民伐罪的仁义之师。
22. 自谓:自称,用自己的别号来命名。
⑦《史记·李斯列传》载:李斯喟然叹曰:“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位,无居臣上者,可谓富贵极矣。物极则衰,吾未知所税驾?”(《索引》:“税驾,犹解驾,言休息也”)

赏析

  这首诀别故乡之作,表达的不是对生命苦短的感慨,而是对山河沦丧的极度悲愤,对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》一文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程,先写起义的原因和起义前的谋划,再写起义的爆发和发展,直至政权的建立,脉络非常清晰。在记述中,则采取了先因后果的写法。写起义的动机,则先写暴秦的严刑峻法;写起义的发生,则又先写将尉的残酷等等。都入情入理,有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写,对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌,进行了较为充分的展现,从而给人留下了深刻的印象。
  用具体而细致的手法来摹写背景,用远距离画面来描写主要形象;精雕细琢和极度的夸张概括,错综地统一在一首诗里,是这首山水小诗独有的艺术特色。
  这首诗以司马相如归卧(gui wo)茂陵自喻,慨叹自己家居昌谷时的清贫生活。诗的开头两句“古竹老梢惹碧云,茂陵归卧叹清贫”,意为老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而自己年纪并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。“古竹”是相对新笋言之。“茂陵归卧”,《史记·司马相如传》:“相如既病免,家居茂陵。”司马相如曾为孝文园令,因病免官,家居茂陵,而诗人自己也失意家居,贫困潦倒。“叹清贫”,并不见于史书记载,但却是诗人自己处境的生动写照。李贺虽忝为唐王室的后裔,但一生只做过奉礼郎之类的小官,甚至因为父名的缘故,连进士考试也不能参加,与李商隐一样“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开”。辞官家居后更过着清贫的生活,以至两年后在贫病中死去,一“叹”字,感慨万分。“风吹千亩迎雨啸,鸟重一枝入酒樽。”这两句写的是另外两种形态下的竹枝形象。其一是风吹雨啸之中。“雨啸”,非雨声,而是风吹竹声,仿佛雨啸。这是大片竹林才有的现象,老竹叶坚硬而挺,相互碰撞,声音清脆。竹叶也可制成叶笛,吹奏起来声音嘹亮悦耳。千亩之竹,其情景气魄自与“家泉石眼两三茎”之竹不同,风吹过后声浪如排山倒海;而风和景明之日,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中,这又是何等静谧安闲。这情景于竹本身而言,却道出其一个特点:坚韧,不管怎么弯曲也不易(yi)折断。“皎皎者易污,峤峤者易折”,这于竹枝却不然,它是既坚又韧,而且无畏于寒冬的风刀霜剑,而被与松柏一起称作“岁寒三友”。
  从表面上看,袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇,其人奇,其事奇,他在传末总括一句说:“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方,达八九处之多:“奇其才”,“益奇之”,“好奇计”,“诗文益奇”,“病奇于人,人奇于诗”,“无之而不奇,斯无之而不奇也”。徐文长不平凡,他的一生也不平凡;突出写他的奇,自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是,袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨,应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利,使徐文长成为一个失意的人,愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”,终生只是一个秀才,“不得志于有司”,当然无法发挥他的才能,实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子,描写他的狂放与悲愤,以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
  “星河秋一雁”,是说一只孤雁划过秋夜的天空向银河飞去。“星河”是寂寥的,“一雁”是孤独的,“秋”夜是清冷的,三种事物连缀成文,构成幽深的意境,使人感触到诗人心境为孤凄。
  不过最令诗人惊异的,还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起(jiang qi)伏的山峦,织成茫茫一白!“雨雪白飞千嶂外”句,即展现了那与“饮马流泉落日低,所迥然不(ran bu)同的又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后,添染上一笔清莹洁白的“雨雪”作背景,更着以一“飞”字,便画出了一个多么寥廓、案洁,竣奇而不失轻灵流动之美的世界!
  “昔年曾向五陵游,子夜歌清月满楼”,诗歌的首联从回忆入笔,诗人回忆起当年在长安城游历时所见到的情形。所谓“五陵”,原是指汉代帝王的五座陵墓,因当时每立一座陵,都把四方富家豪族和外戚迁至陵墓附近居住,故而“五陵”又代指豪贵所居之处。诗中的“五陵”是指都城长安。白居易《琵琶行》诗中有:“五陵年少争缠头,一曲红峭不知数。”昔年所见,诗人印象最深的是已是夜半之时,那些豪门贵族依旧是追欢逐乐,灯红酒绿,沉溺于声色之中。“子夜”,这里既可指夜半子时,也可指乐府古曲,《乐府诗集·四四·子夜歌》:“乐府解题日:后人更为四时行乐之词,谓之子夜四时歌。”可知其曲皆歌唱男欢女爱的内容。首联描绘了明月清辉普照高楼,一片歌舞升平、欢歌达旦的景象,实已暗窝讽刺之意。
  次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的(se de)遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
  《《守岁》苏轼 古诗》,十六句,可分为三个层次。
  《城中谣》是顺向推导,把同类现象从外部加倍放大,产生正比的讽谕效果;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽,突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好,下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气,矛头向下;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”,揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会,作为“大中进士,官祠部中,洋州刺史”的曹邺,竟敢如此冒天下之大不韪,也可说是石破天惊了。
  首联“日南藩郡古宣城,碧落(bi luo)神仙拥使旌”,介绍古宣城是块圣地。碧霞满空,神仙都要摇动旌旗,在那里聚集。历史上的宣城 “易置不常,统治称重”(宋 章岷《绮霞阁记》)宣城地灵人杰,便有凌侍郎这样的人才。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  《《魏王堤》白居易 古诗》诗意图 不可能没有一点踪影,细心而敏感的诗人突然发现了春已到来的迹象,那就是长堤两旁的弱柳,已嫩枝轻拂,给人间带来了一丝春意。
  尾联写春雪滋润万物的功力可以与春雨相等,给山间松径带来一片生机。春雨素来有“随风潜入夜,润物细无声”的赞美,而此处,作者直抒胸臆,“同功力”三个字将春雪对大地做的贡献直接提升到了与春雨等价的高度,表达了作者对春雪的无尽喜爱与赞美之情。最后又用了“松径”和“莓苔”两个意象将春雪所作的贡献具体化,正是因为春雪的滋润,这两种植物才会“又一层”,更加有力地论证了作者的观点,在此处,也可见作者逻辑之严谨,思维之紧密。全诗以写景为主,虽无华丽之辞藻,却有真实之感情,形象生动地再现了春雪之后山村所特有的清新、闲适、淡泊的特色,全诗读来朗朗上口,读者细细品味之时,脑袋中就能浮现出那样一番雪景,雪景无限风光,着实令人神往。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  “春风无限潇湘意”一句,的确会使读者感到“无限意”,但究竟是什么“意”,却迷离朦胧,说不具体。这正是一部分优美的小诗所常有的艺术特点,也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。然而这也并不是“羚羊挂角,无迹可求”。如果细玩全诗,其主要之点,还是可以说清的。“潇湘”一带,乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御称为“骚人”。把“潇湘”和“骚人”联系起来,那“无限意”就有了着落。此其一。更重要的是,结句中的“欲采苹花”,是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的:“汀洲采白苹,日暖江南春。洞庭有归客,潇湘逢故人。故人何不返?春花复应晚。不道新知乐,只言行路远。”由此可见,“春风无限潇湘意”,主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点,又是像水和乳那样融合一起的。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》对物色的描写细致逼真,如同意得神传,形神兼备。语言精工、遒劲、极极富感染力,三言、四言、五言、六言、七言等句势长短穿插,错落有致增强了节奏感和韵律美,彰显了极高的美学价值。

创作背景

  王勃一生遭遇坎坷,经常离家为宦漫游,因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材,如这首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。咸亨元年(670年)重阳节,客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节,又是客中送客,勾起了诗人浓郁的乡愁,于是作了这首诗。

  

梁佩兰( 五代 )

收录诗词 (1422)
简 介

梁佩兰 梁佩兰(1629 ~1705)清初诗人。字芝五,号药亭、柴翁、二楞居士,晚号郁洲,广东南海人。年近六十方中进士,授翰林院庶吉士。未一年,遽乞假归,结社南湖,诗酒自酬。其诗歌意境开阔,功力雄健俊逸,为各大诗派一致推崇,被时人尊为“岭南三大家”与“岭南七子”之一。 着有《六莹堂前后集》等。

行香子·述怀 / 周遇圣

池映春篁老,檐垂夏果香。西峰正清霁,自与拂吟床。"
等陶辞小秩,效朱方负樵。闲游忽无累,心迹随景超。
秋山城北面,古治郡东边。江上舟中月,遥思李郭仙。"
"述职抚荆衡,分符袭宠荣。往来看拥传,前后赖专城。
丰茸惜是一园花。歌舞向来人不贵,一旦逢君感君意。
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。
淮水帝王州,金陵绕丹阳。楼台照海色,衣马摇川光。
去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤。


芙蓉亭 / 释慧勤

"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。
"别业闻新制,同声和者多。还看碧溪答,不羡绿珠歌。
"郎官旧华省,天子命分忧。襄土岁频旱,随车雨再流。
上有布政台,八顾背城郭。山蹙龙虎健,水黑螭蜃作。
翠色辞文陛,清声出泗滨。扁舟载归去,知是泛槎人。"
起来不语无人会,醉倚东轩半夕阳。"
丛老卷绿叶,枝枝相接连。曝成仙人掌,似拍洪崖肩。


香菱咏月·其一 / 赵时春

秦人失金镜,汉祖升紫极。阴虹浊太阳,前星遂沦匿。
"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
游丝正高下,啼鸟还断续。有酒今不同,思君莹如玉。"
"忆昨鸣皋梦里还,手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山,
林栖居士竹,池养右军鹅。炎月北窗下,清风期再过。"
"自言婚嫁毕,尘事不关心。老去诗魔在,春来酒病深。
久跼思游旷,穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺,吴门怅踌躇。
邹生乃后来,英俊亦罕伦。为文颇瑰丽,禀度自贞醇。


丰乐亭游春三首 / 费丹旭

"已谓心苦伤,如何日方永。无人不昼寝,独坐山中静。
关塞有佳气,岩开伊水清。攀林憩佛寺,登高望都城。
宛马随秦草,胡人问汉花。还伤李都尉,独自没黄沙。"
诸儿莫拗成蹊笋,从结高笼养凤凰。
"翠黛嚬如怨,朱颜醉更春。占将南国貌,恼杀别家人。
金屏笑坐如花人。今日非昨日,明日还复来。
天子昔避狄,与君亦乘骢。拥兵五陵下,长策遏胡戎。
红鬃白马嫩龙飞,天厩供来入紫微。


咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 释玄宝

西邻蔡家十岁女,年年二月卖东风。"
刘公领舟楫,汴水扬波澜。万里江海通,九州天地宽。
红颜老昨日,白发多去年。铅粉坐相误,照来空凄然。
风尘岂不劳,道义成心赏。春郊桃李月,忍此戒征两。"
"青天何历历,明星如白石。黄姑与织女,相去不盈尺。
念此忧如焚,怅然若有失。闻君卧石门,宿昔契弥敦。
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律,昨日山川满战尘。
"见说灵泉好,潺湲兴莫穷。谁当秋霁后,独听月明中。


秦妇吟 / 秦宝寅

了然莹心身,洁念乐空寂。名香泛窗户,幽磬清晓夕。
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界,蓬壶灵鸟侍云房。
"同心忽已别,昨事方成昔。幽径还独寻,绿苔见行迹。
"按节辞黄阁,登坛恋赤墀。衔恩期报主,授律远行师。
"忽羡后生连榻话,独依寒烛一斋空。
坐感理乱迹,永怀经济言。吾生自不达,空鸟何翩翻。
"尝读西域传,汉家得轮台。古塞千年空,阴山独崔嵬。
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。


点绛唇·咏梅月 / 觉罗满保

余亦幽栖者,经过窃慕焉。梅花残腊月,柳色半春天。
严滩一点舟中月,万里烟波也梦君。"
"狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。龙虎惭因点画生,
魏帝营八极,蚁观一祢衡。黄祖斗筲人,杀之受恶名。吴江赋鹦鹉,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。五岳起方寸,隐然讵可平。才高竟何施,寡识冒天刑。至今芳洲上,兰蕙不忍生。
江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"
纳凉每选地,近是青门东。林与缭垣接,池将沁水通。
闻君自天来,目张气益振。亚夫得剧孟,敌国空无人。
"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。


行军九日思长安故园 / 张荐

丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
莫上慈恩最高处,不堪看又不堪听。"
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后,烟水茫茫怅望中。
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水,寄睡僧窗到夕阳。
君莫爱南山松树枝,竹色四时也不移。寒天草木黄落尽,
曾上君家县北楼,楼上分明见恒岳。中山明府待君来,
甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。
秭归通远徼,巫峡注惊波。州举年年事,还期复几何。"


传言玉女·钱塘元夕 / 朱复之

也遣金鹏遍体飞。夜卧始知多忝窃,昼行方觉转光辉。
"忽听新蝉发,客情其奈何。西风起槐柳,故国阻烟波。
信远鸿初下,乡遥月共明。一枝栖未稳,回首望三京。"
夜猿啸山雨,曙鸟鸣江花。过午方始饭,经时旋及瓜。
闲向斜阳嚼枯草,近来问喘为无人。"
"古观寥寥枕碧溪,偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在,
遥望青青河畔草,几多归马与休牛。
高鸟能择木,羝羊漫触藩。物情今已见,从此愿忘言。"


日出行 / 日出入行 / 王宗耀

小舟若凫雁,大舟若鲸鲵。开帆散长风,舒卷与云齐。
莫使香风飘,留与红芳待。
"诏下如春煦,巢南志不违。空将感恩泪,滴尽冒寒衣。
悉窣垂肸蚃,祠祷希安宁。鸦鸦尔何物,飞飞来庙庭。
鲁缟如白烟,五缣不成束。临行赠贫交,一尺重山岳。
始唱已惭拙,将酬益难伸。濡毫意黾勉,一用写悁勤。"
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日,清镜唯知促白头。
朝餐石中髓。小山连绵向江开,碧峰巉岩绿水回。