首页 古诗词 望庐山瀑布水二首

望庐山瀑布水二首

五代 / 韩琮

师婚古所病,合姓非用兵。朅来事儒术,十载所能逞。
"贫病诚可羞,故床无新裘。春色烧肌肤,时餐苦咽喉。
献可通三略,分甘出万钱。汉南趋节制,赵北赐山川。
得无虱其间,不武亦不文。仁义饬其躬,巧奸败群伦。
暑雨熇烝隔,凉风宴位留。地高形出没,山静气清优。
"交侣平生意最亲,衡阳往事似分身。
谁向西园游,空归北堂卧。佳期信难得,永夕无可奈。
蜡泪垂兰烬,秋芜扫绮栊。吹笙翻旧引,沽酒待新丰。
天令既不从,甚不敬天时。松乃不臣木,青青独何为。"
燕席谢不诣,游鞍悬莫骑。敦敦凭书案,譬彼鸟黏黐.
酒待山中饮,琴将洞口弹。开门移远竹,剪草出幽兰。
欢穷悲心生,婉娈不能忘。念昔始读书,志欲干霸王。
官无嫌此州,固罪人所徙。官当明时来,事不待说委。
昨夜梦得剑,为君藏中肠。会将当风烹,血染布衣裳。
循环切中肠,感念追往昔。接瞬无停阴,何言问陈积。
拥楫舟为市,连甍竹覆轩。披沙金粟见,拾羽翠翘翻。
拔意千馀丈,浩言永堪铭。浩言无愧同,愧同忍丑醒。
乍作支泉石,乍作翳松萝。一不改方圆,破质为琢磨。
言下辨曲直,笔端破交争。虚怀询病苦,怀律操剽轻。
禀气终分大小年。威凤本池思泛泳,仙查旧路望回旋。
"云霞五采浮天阙,梅柳千般夹御沟。
春风还拟并鞍行。长令奴仆知饥渴,须着贤良待性情。
有伊光鉴人,惜兹瑶蕙薰。中酣前激昂,四座同氛氲。


望庐山瀑布水二首拼音解释:

shi hun gu suo bing .he xing fei yong bing .qie lai shi ru shu .shi zai suo neng cheng .
.pin bing cheng ke xiu .gu chuang wu xin qiu .chun se shao ji fu .shi can ku yan hou .
xian ke tong san lue .fen gan chu wan qian .han nan qu jie zhi .zhao bei ci shan chuan .
de wu shi qi jian .bu wu yi bu wen .ren yi chi qi gong .qiao jian bai qun lun .
shu yu he zheng ge .liang feng yan wei liu .di gao xing chu mei .shan jing qi qing you .
.jiao lv ping sheng yi zui qin .heng yang wang shi si fen shen .
shui xiang xi yuan you .kong gui bei tang wo .jia qi xin nan de .yong xi wu ke nai .
la lei chui lan jin .qiu wu sao qi long .chui sheng fan jiu yin .gu jiu dai xin feng .
tian ling ji bu cong .shen bu jing tian shi .song nai bu chen mu .qing qing du he wei ..
yan xi xie bu yi .you an xuan mo qi .dun dun ping shu an .pi bi niao nian chi .
jiu dai shan zhong yin .qin jiang dong kou dan .kai men yi yuan zhu .jian cao chu you lan .
huan qiong bei xin sheng .wan lian bu neng wang .nian xi shi du shu .zhi yu gan ba wang .
guan wu xian ci zhou .gu zui ren suo xi .guan dang ming shi lai .shi bu dai shuo wei .
zuo ye meng de jian .wei jun cang zhong chang .hui jiang dang feng peng .xue ran bu yi shang .
xun huan qie zhong chang .gan nian zhui wang xi .jie shun wu ting yin .he yan wen chen ji .
yong ji zhou wei shi .lian meng zhu fu xuan .pi sha jin su jian .shi yu cui qiao fan .
ba yi qian yu zhang .hao yan yong kan ming .hao yan wu kui tong .kui tong ren chou xing .
zha zuo zhi quan shi .zha zuo yi song luo .yi bu gai fang yuan .po zhi wei zhuo mo .
yan xia bian qu zhi .bi duan po jiao zheng .xu huai xun bing ku .huai lv cao piao qing .
bing qi zhong fen da xiao nian .wei feng ben chi si fan yong .xian cha jiu lu wang hui xuan .
.yun xia wu cai fu tian que .mei liu qian ban jia yu gou .
chun feng huan ni bing an xing .chang ling nu pu zhi ji ke .xu zhuo xian liang dai xing qing .
you yi guang jian ren .xi zi yao hui xun .zhong han qian ji ang .si zuo tong fen yun .

译文及注释

译文
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
为(wei)(wei)何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
  范雎表示歉意说(shuo):“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正(zheng)国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把(ba)我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
  (第二天)清早起来,(妻子)便拐弯抹角地跟踪丈夫。(走遍)整个都城,没有谁停下来与他打招呼交谈。最后(他)走到东门城外的坟墓中间,向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够,又四下里看看,到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
暖风软软里
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
水精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹(re)得一院芳香。
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。

注释
踯躅(zhí zhú):徘徊不前。
异:过人之处
⑼毡乡:指金国。北方少数民族住在毡帐里,故称为毡乡。
④织得成:织得出来,织得完。
(12)一笑:杨贵妃因才人射中飞鸟而笑。正坠双飞翼:或亦暗寓唐玄宗和杨贵妃的马嵬驿之变。
21.明日:明天
⑦蓬壶:海上仙山。
①野老歌;一作《山农词》。这首诗写农民在租税剥削下的悲惨生活,并与富商大贾的奢侈生活对比,反映了不合理会现实。
1.方山子:即陈慥,字季常。

赏析

  “海潮南去过浔阳,牛渚由来险马当。”长江在安徽地界变为南北走向(xiang),所以“海潮”不是西去,而是南去。浔阳,即江西九江市,“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”,白居易的《琵琶行》所写的,就是这里。牛渚,即采石,历来以地势险峻而闻名,可以用一人当关,万夫莫开的险要来形容,其险峻远远胜过马当这个地方。马当,江西彭泽县西北四十里,山形似马横枕大江而得名。“横江欲渡风波恶,一水牵愁万里长。”这两句看似写渡江之险,实则写北上报国之路难行,“风波恶”,是指世事险恶,人心难测,所以才会有一个“愁”字了得。当时诗人避祸江南,也可以说报国无门,这里还没有以酒浇愁,这愁中还存在某种幻想,不似《月下独酌》其四所写的那样“穷愁千万端,美酒三百杯。愁多酒虽少,酒倾愁不来。”二十个字中用了三个“愁”字,而且愁到最后,连愁都不来了。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本,就诗论诗,其内容并不复杂隐微,甚至可以说是较简明直露,诗中反复表达的,无非是羡慕羊桃生机盎然,无思虑、无室家之累,意明语晰,无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理,则是见仁见智不一:或说是赋税苛重,或说是社会乱离,或说是遭遇悲惨,或说嗟老伤生,但谁也无法坐实其事。不过,从此诗企羡草木无知无室的内容观之,诗人必然有着重大的不幸,受着痛苦折磨,才会有“人不如草木”之感。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  先帝之子,当今皇弟,身为豫章王的丞相,贵极人臣,可以想见生前(sheng qian)府第如何车马填堙,门庭若市,显赫至极!然而一旦谢弃人世,就连冬至这样的大节,也绝无友朋门生故吏前往其门问候慰藉亲属,又何其冷落寂寞。沈约在拜谒萧嶷世子子廉后,于车中作此诗,感叹世态炎凉,讥讽那帮趋炎附势的小人。
  五六两句,从字面上看,似乎只是交代了朋友远行的起止:友人的一叶风帆沿江南去,渐渐远行,抵达五湖(当指太湖)畔后休止。然而,诗句所包含的意境却不止于此。友人的行舟消逝在长江尽头,肉眼是看不到了,但是诗人的心却追随友人远去一直伴送他到达目的地。在诗人的想象中,他的朋友正在夕阳灿照的太湖畔观赏明媚的春色。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说:“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘,据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者,但他的《笙赋》早已亡佚,所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐,结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充,但《七发》并不以音乐命名,而且音乐也只是其一部分,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
  这是一首描写女子对男子的相思之情的散曲,全曲含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的气氛,统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象,极言女子娇好的容颜,含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉,更添西施般娇柔之态,极需人之呵护。
  诗的前半部分写景。“山净江空水见沙,哀猿啼处两三家”,勾画出阳山地区的全景。春山明净,春江空阔,还传递出一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔,生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是两组近景镜头,“筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅,植物名,即羊踯躅,开红黄色的花,生在山谷间,二月花发时,耀眼如火,月余不歇。这一联,可以说是作者为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩,增添了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字,不但对仗工稳,而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了(huo liao);“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗,先写远景,后写近景,层次分明。有淡墨涂抹的山和水,又有色彩艳丽的绿竹和红花,浓淡相宜,形象突出。再加上哀猿的啼叫,真可谓诗情画意,交相辉映。
  首先,赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复,这在绝句中是不大可能的。其次,这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓,不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情,而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者,赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为,一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者,究竟指代什么,文中含混不定。
  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不及,来者(lai zhe)吾不留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同(ren tong)游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则(xian ze)无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
  这是首惜别诗。诗写乍见又别之情,不胜黯然。诗一开端由上次别离说起,接着写此次相会,然后写叙谈,最后写惜别,波澜曲折,富有情致。“乍见翻疑梦,相悲各问年”乃久别重逢之绝唱,与李益的“问姓惊初见,称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
  接下来是女主人公的一段回忆,内容是她和意中人一次偶然的相遇──“扇裁月魄羞难掩,车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过,自己因为羞涩,用团扇遮面,虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看,这次相遇不象是初次邂逅,而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则,不可能有深夜缝制罗帐,期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇,在长期得不到对方音讯的今天回忆往事,就越发感到失去那次机缘的可惜,而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断,而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间,在情节上有很大的跳跃,最后一次照面之前的许多情事(比如她和对方如何结识、相爱等)统统省略了。
  第一段共四句,主要写愤激的外在表现。开头两句居高临下,入手擒题,刻画了诗人的自我形象。他壮怀激烈,孤愤难平,像东晋王敦那样,敲击玉壶,诵吟曹操的名篇《龟虽寿》:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”。“烈士”、“壮心”、“暮年”三个词都从曹诗中来,说明李白渴望建功立业,这一点正与曹操相同。但他想到,曹操一生毕竟干了一番轰轰烈烈的事业,而自己却至今未展素志,不觉悲从中来,愤气郁结。三杯浊酒,已压不住心中的悲慨,于是拔剑而起,先是对着秋月,挥剑而舞,忽又高声吟咏,最后眼泪夺眶而出,涕泗涟涟。“忽然”两字把诗人心头不可自已的愤激之情写得十分传神。四句一气倾泻,至此已是盛极难继。兵家有所谓“以正合,以奇胜”的说法。这四句正面书愤,可说是“以正合”,下面别开一途,以流转之势写往事回忆,可说是“以奇胜”。
  起首二句,也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住,不加铺叙,以少驭多,浓缩了许多颠沛流离的苦境,给人无限想像空间。此句点出了流浪者,成为前后内容的分水岭,前是流浪者所见,后是流浪者所思。
  秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习,春秋时代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管(jin guan)此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。

创作背景

  李白要走的那天,汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆,派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后,李白登上了停在桃花潭上的小船,船正要离岸,忽然听到一阵歌声。李白回头一看,只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊,古朴的送客形式,使李白十分感动。他立即铺纸研墨,写下此诗给汪伦。

  

韩琮( 五代 )

收录诗词 (6735)
简 介

韩琮 韩琮[唐](约公元八三五年前后在世)字成封,(唐诗纪事作代封,此从新唐书艺文志注及唐才子传)里居及生卒年均不详,约唐文宗太和末前后在世。有诗名。长庆四年,(公元八二四年)登进士第。初为陈许节度判官。后历中书舍人。大中中,(公元八五三年)仕至湖南观察使。琮着有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。生卒不祥,于唐宣宗时出为湖南观察使,大中十二年(858)被都将石载顺等驱逐,之后,唐宣宗不但不派兵增援,支持韩琮消灭叛将,反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使,把韩琮这个逐臣抛弃了。此后失官,无闻。

月夜 / 黄泰

"夜坐冷竹声,二三高人语。灯窗看律钞,小师别为侣。
洒散千株叶,销凝九陌埃。素华凝粉署,清气绕霜台。
千千万万皆如此,家在边城亦不知。"
"老去多悲事,非唯见二毛。眼昏书字大,耳重觉声高。
爵服何曾好,荷衣已惯缝。朝官莫相识,归去老岩松。
独行愁道远,回信畏家移。杨柳东西渡,茫茫欲问谁。"
对此清光天性发。长江凝练树无风,浏栗一声霄汉中。
含水弯蛾翠,登楼选马騣.使君居曲陌,园令住临邛。


送蜀客 / 王时翔

安得康强保天性。断鹤两翅鸣何哀,絷骥四足气空横。
人家千里无烟火,鸡犬何太怨。天下恤吾氓,
亦无止力。弗动弗止,惟民之极。帝怀民视,乃降明德,
尾秃翅觰沙。月蚀于汝头,汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过,
摇漾越江春,相将采白苹.归时不觉夜,出浦月随人。
潜窦激飞泉,石路跻且崇。步武有胜概,不与俗情同。"
只在城隍也趋府,岂如吾子道斯安。"
兵势走山岳,阳光潜埃尘。心开玄女符,面缚清波人。


西江月·四壁空围恨玉 / 阮阅

一闻激高义,眦裂肝胆横。挂弓问所往,趫捷超峥嵘。
夜阑纵捭阖,哆口疏眉厖。势侔高阳翁,坐约齐横降。
顾我数来过,是夜凉难忘。公疾浸日加,孺人视药汤。
"忆吾未冠赏年华,二十年间在咄嗟。
谁劝君王回马首,真成一掷赌干坤。"
澹伫人间听,铿锵古曲成。何须百兽舞,自畅九天情。
"长安秋声干,木叶相号悲。瘦僧卧冰凌,嘲咏含金痍。
长看雷雨痕,未忍驽骀试。持用换所持,无令等闲弃。


题随州紫阳先生壁 / 葛樵隐

"人皆期七十,才半岂蹉跎。并出知己泪,自然白发多。
我来歌此事,非独歌政仁。此事四邻有,亦欲闻四邻。"
宿露发清香,初阳动暄妍。妖姬满髻插,酒客折枝传。
君子不自蹇,鲁山蹇有因。苟含天地秀,皆是天地身。
策蹇秋尘里,吟诗黄叶前。故裘馀白领,废瑟断朱弦。
南岳挺直干,玉英曜颖精。有任靡期事,无心自虚灵。
忆昔西潭时,并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤,烹鲙于我前。
安问宫徵角,先辨雅郑淫。宫弦春以君,君若春日临。


醉落魄·席上呈元素 / 王旋吉

"题诗一代占清机,秉笔三年直紫微。
罚神农为牛头,令载元气车。不知药中有毒药,
先随玉辂到青城。坛边不在千官位,仗外唯闻再拜声。
"本欲云雨化,却随波浪翻。一沾太常第,十过潼关门。
三千宫女看花处,人尽台崩花自开。"
朝同一源出,暮隔千里情。风雨各自异,波澜相背惊。
上山逢勐虎,入海逢巨鳌。王者苟不死,腰下鱼鳞刀。
"衔命出尚书,新恩换使车。汉庭无右者,梁苑重归欤。


赠从兄襄阳少府皓 / 张世法

觉来窗牖空,寥落雨声晓。良游怨迟暮,末事惊纷扰。为问经世心,古人难尽了。
"素萼迎寒秀,金英带露香。繁华照旄钺,荣盛对银黄。
朝陪香案班,暮作风尘尉。去岁又登朝,登为柏台吏。
步闲洺水曲,笑激太行云。诗叟未相识,竹儿争见君。
淡菜生寒日,鲕鱼潠白涛。水花沾抹额,旗鼓夜迎潮。"
鄙夫忝县尹,愧栗难为情。惟求文章写,不敢妒与争。
沉机造神境,不必悟楞伽。酡颜返童貌,安用成丹砂。
出门各有道,我道方未夷。且于此中息,天命不吾欺。"


咏雪 / 释梵思

百二十刻须臾间。我听其言未云足,舍我先度横山腹。
痛饮连宵醉,狂吟满坐听。终期抛印绶,共占少微星。"
晴清依露叶,晚急畏霞天。何事秋卿咏,逢时亦悄然。"
"铸镜须青铜,青铜易磨拭。结交远小人,小人难姑息。
咿喔天鸡鸣,扶桑色昕昕。赤波千万里,涌出黄金轮。
"有意效承平,无功答圣明。灰心缘忍事,霜鬓为论兵。
"洛阳北门北邙道,丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌,
"独坐高秋晚,萧条足远思。家贫常畏客,身老转怜儿。


新秋夜寄诸弟 / 许言诗

"暮天寒风悲屑屑,啼鸟绕树泉水噎。行路解鞍投古陵,
宅近青山高静处,时归林下暂开关。"
瑶草缘堤种,松烟上岛栽。游鱼惊拨剌,浴鹭喜毰毸。
唯有多情往来客,强将衫袖拂埃尘。"
"射策志未就,从事岁云除。箧留马卿赋,袖有刘弘书。
远念尘末宗,未疏俗间名。桂枝妄举手,萍路空劳生。
擘裂风雨狞,抓拏指爪佣。道入难抱心,学生易堕踪。
寒食桐阴下,春风柳林侧。藉草送远游,列筵酬博塞。


大墙上蒿行 / 李廌

"仙观雨来静,绕房琼草春。素书天上字,花洞古时人。
食名皆霸官,食力乃尧农。君子耻新态,鲁山与古终。
长安多门户,吊庆少休歇。而能勤来过,重惠安可揭。
待君公事有闲日,此地春风应过时。"
神龙厌流浊,先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴,妖气常郁温。
"五陵春色泛花枝,心醉花前远别离。落羽耻为关右客,
闯然入其户,三称天之言。再拜谢玄夫,收悲以欢忻。"
纵尔有眼谁尔珍。天子咫尺不得见,不如闭眼且养真。"


周颂·敬之 / 冯彬

东方朝日迟迟升,迎风弄景如自矜。数声不尽又飞去,
玉山前却不复来,曲江汀滢水平杯。我时相思不觉一回首,
檐楹暂明灭,五色光属联。观者徒倾骇,踯躅讵敢前。
但慕刺史仁有馀。刺史敕左右兼小家奴,慎勿背我沉毒钩。
秋深头冷不能剃,白黑苍然发到眉。"
抱剑长太息,泪堕秋风前。
玉楼宝架中天居,缄奇秘异万卷馀。水精编帙绿钿轴,
荷锸自成雨,由来非鬼工。如何盛明代,委弃伤豳风。