当昔皇运否，人神俱未宁。谏官莫敢议，酷吏方专刑。
将军只数汉嫖姚。陈留阮瑀谁争长，京兆田郎早见招。
霓裳羽盖傍临壑，飘飖似欲来云鹤。"
呜唿东吴精，逸气感清识。杨公拂箧笥，舒卷忘寝食。
况我爱青山，涉趣皆游践。萦回必中路，阴晦阳复显。
山分积草岭，路异明水县。旅泊吾道穷，衰年岁时倦。
短小精悍姿，屹然强寇敌。贯穿百万众，出入由咫尺。
物役水虚照，魂伤山寂然。我生无倚着，尽室畏途边。
仍同象帝庙，更上紫霞冈。霁月悬琪树，明星映碧堂。
春花不愁不烂漫，楚客唯听棹相将。
谈空忘外物，持诫破诸邪。则是无心地，相看唯月华。"
"坐忆山中人，穷栖事南亩。烟霞相亲外，墟落今何有。
南望青松架短壑，安得赤脚蹋层冰。"
愿得回风吹海雁，飞书一宿到君边。"
dang xi huang yun fou .ren shen ju wei ning .jian guan mo gan yi .ku li fang zhuan xing .
jiang jun zhi shu han piao yao .chen liu ruan yu shui zheng chang .jing zhao tian lang zao jian zhao .
ni shang yu gai bang lin he .piao yao si yu lai yun he ..
wu hu dong wu jing .yi qi gan qing shi .yang gong fu qie si .shu juan wang qin shi .
kuang wo ai qing shan .she qu jie you jian .ying hui bi zhong lu .yin hui yang fu xian .
shan fen ji cao ling .lu yi ming shui xian .lv bo wu dao qiong .shuai nian sui shi juan .
duan xiao jing han zi .yi ran qiang kou di .guan chuan bai wan zhong .chu ru you zhi chi .
wu yi shui xu zhao .hun shang shan ji ran .wo sheng wu yi zhuo .jin shi wei tu bian .
reng tong xiang di miao .geng shang zi xia gang .ji yue xuan qi shu .ming xing ying bi tang .
chun hua bu chou bu lan man .chu ke wei ting zhao xiang jiang .
tan kong wang wai wu .chi jie po zhu xie .ze shi wu xin di .xiang kan wei yue hua ..
.zuo yi shan zhong ren .qiong qi shi nan mu .yan xia xiang qin wai .xu luo jin he you .
nan wang qing song jia duan he .an de chi jiao ta ceng bing ..
yuan de hui feng chui hai yan .fei shu yi su dao jun bian ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以(yi)责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量(liang)为君主服务，忠于(yu)职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他(ta)们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑(su)像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周(zhou)三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军(jun)队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。
海水仿佛在眼前弄潮，遥远的天边一片青碧的色彩。
周朝大礼我无力振兴。
楚武王侵犯随国，派薳章去要求议和。军队扎在瑕地，等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
九月时，江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时，有了一种愁绪下了露水，月亮中有很冷的感觉起了风，衣带飘飘，是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
门外，
闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
春天来了，我这个远离家乡的人，什么时候才能回家呢？最让我悲伤的是，连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去，而我却挪不动步呢。
注释
⒂经岁：经年，以年为期。
⑤怛怛（dá 达）：悲伤。
105、下吏：交给执法官吏。
七夕：农厉七舟七日之夜、俗称七夕。《荆婚岁时记》载：“七月七日为牵牛平织女集会之夜。是夕、人家妇女结缕彩, 穿七孔针，或金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子（蜘蛛）网瓜上，则以符应。”又，《东京华梦录·七夕》云：“至初六、初七日晚，贵家多结彩于庭，谓之乞巧楼，铺阵磨喝乐、花瓜酒炙、笔砚针线。或儿童裁诗，女郎歹呈巧，焚香列拜，谓之乞巧。妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。”，故七夕是为古代一大节日，此日除乞巧外，民间还有曝晾经书，弄化生(用蜡作的婴儿)，即乞子，同时亦有乞富、乞寿等风俗。
蚤：读为“爪”，取。这句是说取冰。
⑹擘：张，分开。一作“臂”。雕弧：饰有雕画的良弓。
此诗作于公元818年（元和十三年），一说公元817年，当时元稹在通州（州治在今四川达州）任司马。唐朝自安史之乱后，藩镇割据，外族入侵，宦官专权，迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政，有一些中兴气象。公元817年（元和十二年）冬天，朝廷平定了淮西吴元济的叛乱，国内暂告安定。诗人生活在这个时代，并对宫廷生活颇为了解，贬官到下层，又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻，思想感情发生了一些变化，于是写下了这首著名的长篇叙事诗。
岁暮冰雪寒，淮湖不可越。百年去心虑，孤影守薄劣。
"东岳云峰起，溶溶满太虚。震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。
举酒常叹息，无人达子虚。夜光失隋掌，骥騄伏盐车。
"夙昔皆黄绶，差池复琐闱。上田无晚熟，逸翮果先飞。
犹闻上急水，早作取平途。万里皇华使，为僚记腐儒。"
"盛名天下挹馀芳，弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋，
"尔到江陵府，何时到峡州。乱难生有别，聚集病应瘳。
曾到交河城，风土断人肠。寒驿远如点，边烽互相望。
世事随时变，交情与我违。空馀主人柳，相见却依依。"
"黄阁开帏幄，丹墀拜冕旒。位高汤左相，权总汉诸侯。
"野外堂依竹，篱边水向城。蚁浮仍腊味，鸥泛已春声。
君看魏帝邺都里，惟有铜台漳水流。"
映筱多幽趣，临轩得野情。独思作霖雨，流润及生灵。"
思明割怀卫，秀岩西未已。回略大荒来，崤函盖虚尔。
"久客厌江月，罢官思早归。眼看春光老，羞见梨花飞。
岁晚仍分袂，江边更转蓬。勿云俱异域，饮啄几回同。"
扫径兰芽出，添池山影深。虚名随振鹭，安得久栖林。"
纵有谏书犹未献，春风拂地日空长。"
"惨淡风云会，乘时各有人。力侔分社稷，志屈偃经纶。
夜月松江戍，秋风竹坞亭。不知行远近，芳草日青青。"
明主每忧人，节使恒在边。兵革方御寇，尔恶胡不悛。
谿谷无异石，塞田始微收。岂复慰老夫，惘然难久留。
臼中西山药，袖里淮南方。唯爱隐几时，独游无何乡。"
酬赠徒为尔，长歌还自咍。"
词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。只今年才十六七，
回雁书应报，愁猿夜屡听。因君使绝域，方物尽来庭。"
"京华不啻三千里，客泪如今一万双。
"太常楼船声嗷嘈，问兵刮寇趋下牢。牧出令奔飞百艘，
绣段装檐额，金花帖鼓腰。一夫先舞剑，百戏后歌樵。
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上，闲濯眉须一水滨。
出入四五年，忧劳忘昏旦。无谋静凶丑，自觉愚且懦。
落日思轻骑，高天忆射雕。云台画形像，皆为扫氛妖。"
山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。鸡鸣问前馆，世乱敢求安。"
可使营吾居，终焉托长啸。毒瘴未足忧，兵戈满边徼。
无数将军西第成，早作丞相东山起。鸟雀苦肥秋粟菽，
吾窃悲尔徒，此生安得全。"
惆怅秋草死，萧条芳岁阑。且寻沧洲路，遥指吴云端。
忽然逢知己，数月领官符。犹是尚书郎，收赋来江湖。
"万峰苍翠色，双溪清浅流。已符东山趣，况值江南秋。
"吾友遇知己，策名逢圣朝。高才擅白雪，逸翰怀青霄。
卜地会为邻，还依仲长室。"
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。
"闻道衡阳外，由来雁不飞。送君从此去，书信定应稀。
知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。
"墨妙无前，性生笔先。回溪已失，远嶂犹连。
忆观昆仑图，目击悬圃存。对此欲何适，默伤垂老魂。"
罗袜红蕖艳，金羁白雪毛。舞阶衔寿酒，走索背秋毫。
檐影微微落，津流脉脉斜。野船明细火，宿雁聚圆沙。
草敌虚岚翠，花禁冷叶红。年年小摇落，不与故园同。"
王每中一物，手自与金银。袖中谏猎书，扣马久上陈。
"莫言水国去迢迢，白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨，
"不知造化初，此山谁开坼。双崖倚天立，万仞从地噼。
"不夜楚帆落，避风湘渚间。水耕先浸草，春火更烧山。
紫禁鸣钟白日斜。宫女焚香把经卷，天人就席礼袈裟。
采诗倦跋涉，载笔尚可记。高歌激宇宙，凡百慎失坠。"
有猿挥泪尽，无犬附书频。故国愁眉外，长歌欲损神。"
乞为寒水玉，愿作冷秋菰。何似儿童岁，风凉出舞雩。
怜汝不忍别，送汝上酒楼。初行莫早发，且宿霸桥头。
鹤飞湖草迥，门闭野云深。地与天台接，中峰早晚寻。"
"衰病已经年，西峰望楚天。风光欺鬓发，秋色换山川。
河堤经浅草，村径历繁花。更有堪悲处，梁城春日斜。"
他乡一望人堪老。君报还期在早春，桥边日日看芳草。"
方同沃洲去，不似武陵迷。仿佛方知处，高峰是会稽。"
激昂仰鹓鹭，献替欣盐梅。驱传及远蕃，忧思郁难排。
"将船何处去，钓彼大回中。叔静能鼓桡，正者随弱翁。
公卿红粒爨丹桂，黔首白骨封青苔。貂裘玉食张公子，
县道橘花里，驿流江水滨。公门辄无事，赏地能相亲。
许国不成名，还家有惭色。托身从畎亩，浪迹初自得。
"荒楼荒井闭空山，关令乘云去不还。
荆门留美化，姜被就离居。闻道和亲入，垂名报国馀。
"晴景应重阳，高台怆远乡。水澄千室倒，雾卷四山长。
始愿文经国，俄看武定边。鬼方尧日远，幕府代云连。
野花迎短褐，河柳拂长鞭。置酒聊相送，青门一醉眠。"
贺君关西掾，新绶腰下垂。白面皇家郎，逸翮青云姿。
踏水回金勒，看风试锦裘。知君不久住，汉将扫旄头。"
"骄虏初南下，烟尘暗国中。独召李将军，夜开甘泉宫。
啾啾深众木，噭噭入孤城。坐觉盈心耳，翛然适楚情。"
插秧适云已，引熘加溉灌。更仆往方塘，决渠当断岸。
开筵上日思芳草。安得健步移远梅，乱插繁花向晴昊。
大军载草草，凋瘵满膏肓。备员窃补衮，忧愤心飞扬。