首页 古诗词 寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗

寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗

宋代 / 王岩叟

"十五小家女,双鬟人不如。蛾眉暂一见,可直千金馀。
屈原江上婵娟竹,陶潜篱下芳菲菊。良宵只恐鹧鸪啼,
"自笑客行久,我行定几时。绿杨已可折,攀取最长枝。
举袖露条脱,招我饭胡麻。(见《二老堂诗话》)"
"风满潮沟木叶飞,水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老,
崖口上新月,石门破苍霭。色向群木深,光摇一潭碎。
"假邑非拙素,况乃别伊人。聊登释氏居,携手恋兹晨。
幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴堂,知君懒为县。"
预想幽窗风雨夜,一灯闲照覆图时。"
压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
早闻达士语,偶与心相通。误徇一微官,还山愧尘容。
三十六梯入河汉,樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑,
"记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣。
军中置酒夜挝鼓,锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌,


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗拼音解释:

.shi wu xiao jia nv .shuang huan ren bu ru .e mei zan yi jian .ke zhi qian jin yu .
qu yuan jiang shang chan juan zhu .tao qian li xia fang fei ju .liang xiao zhi kong zhe gu ti .
.zi xiao ke xing jiu .wo xing ding ji shi .lv yang yi ke zhe .pan qu zui chang zhi .
ju xiu lu tiao tuo .zhao wo fan hu ma ..jian .er lao tang shi hua ...
.feng man chao gou mu ye fei .shui bian xing ke zhu can fei .san chao en ze feng tang lao .
ya kou shang xin yue .shi men po cang ai .se xiang qun mu shen .guang yao yi tan sui .
.jia yi fei zhuo su .kuang nai bie yi ren .liao deng shi shi ju .xie shou lian zi chen .
you ren ji chang wang .mao zai ying jiao zhan .ming fa gui qin tang .zhi jun lan wei xian ..
yu xiang you chuang feng yu ye .yi deng xian zhao fu tu shi ..
ya di wu chu yao han shui .yue po yun xia du yi tian ...wang lu shan ..
zao wen da shi yu .ou yu xin xiang tong .wu xun yi wei guan .huan shan kui chen rong .
san shi liu ti ru he han .qiao ren wang wang jian e mei .e mei chan juan you yi xiao .
.ji de dang nian cao shang fei .tie yi zhuo jin zhuo seng yi .
jun zhong zhi jiu ye wo gu .jin yan hong zhu yue wei wu .hua men jiang jun shan hu ge .

译文及注释

译文
  召公回答说:"你这(zhe)样做是堵住人们(men)的(de)嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民(min)也是这样。因此治水的人疏通河道使它(ta)畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲(qu),史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
  有一个屠夫,傍晚走在路上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
  这期间,有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时,《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢弃不食。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰,秋日里辽阔的平原正好射雕。
  陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯,位势既已卑下屈辱,但祸患却不因此停息,长此下去怎么会有穷尽!进谏的人大都认为这样做是对的,他们本来就不能解决,太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数,拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外,但现在距离长安只有数百里之外的地方,朝廷的威严和政令都不能被接受,这又是应该为之流泪悲伤的事。

注释
121. 下:动词,攻下。?
落日的映照使得秋水显得格外明亮,太阳余晖在远山中间慢慢消失。
(4)意内称长短,终身荷圣情。意内,指心里。称长短,指计算了一下衣服的大小。荷圣情,指充满圣上的恩情。全句的意思是,心里计算了一下衣服的大小,竟然刚好,感觉全身都充满了圣上的恩情。
暨暨:果敢的样子。
(7)详:周备,全面。廉:狭窄,范围小。
(13)出其十一佣乎吏:拿出他收入的十分之一来雇佣官吏。意思是:人民给官府纳赋税,官吏的俸禄就从赋税中出。
⑩据唐圭璋《唐宋词简释》记载。
业:统一中原的大业。

赏析

  本诗借游览古迹,表达了对诸葛亮雄才大略,忠心报国的赞颂,以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
  因为(yin wei)此赋写洛阳的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在(lie zai)第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  这是一首赞美天山雪的诗歌。全诗可分为三个部分,开始四句,概括地写天山雪景之壮观,从高空的雪云,到半空的雪岭。雪云凝集,终日不开(bu kai),使人想见,天山之雪天上来,绵延无尽。“千峰万岭雪崔嵬”,形象地表现出天山雪景的壮阔,耸立云霄,连绵宽广。这里,明写雪山,实咏白雪,因此说“雪崔嵬”,而不说山崔嵬,不是山使雪厚,而是雪使山高。这两句写出了天山雪的静态庄严。接下去,写天山雪的动态威势:“北风夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚。”天山雪已崔嵬高耸,却还在不断增高加厚。北风入雪,造成天山雪景风雪交加的气势,气氛更为强烈,为第二部分具体叙述天山雪的特色作了充分的铺垫。
  在如此苍茫而又清澄的夜境里,不知哪座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?“梅花落”本为羌笛声,但仿佛风吹的不是笛声,而是落梅的花瓣,它四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。
  诗的后三章,诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”,进而赞美在丰年之后,不仅燕飨中酒肴既多且美,更推广到“美万物盛多”(《毛诗序》)这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说,这三章可称为副歌。有了这三章,歌赞丰年的诗意,乃更为深挚。诗人说:“物其多矣,维其嘉矣”,“物其旨矣,维其偕矣”,“物其有矣,维其时矣”。由物品之多,而赞美到物之嘉美;由物品之旨,而赞美到物之齐全;由物品之富有,而赞美其生产之及时。表明年丰物阜,既是大自然的赐予,更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐,则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅,充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
  《经世编序》里说,陈子龙“自幼读书,不好章句,喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”,企图匡救时弊。公元1637年(崇祯十年)中进士,如今正当而立之年,风华正茂。抗敌御侮的决心,匡时济世的夙愿,交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地,枨触起荆轲的往事,怎能不使他沸腾起一腔热血,急于投入战斗,效命疆场呢?
  好诗,不但要有诗眼,以放“灵光”,而且有时须作“龙吟”,以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》,两诗若无“宁为百夫长,胜作一书生”,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后,直抒胸臆,剖献“诗心”,则全篇就木然无光了。此诗亦然,尾联诗人愤情冲天,勃发“龙吟”,喷出蕴蓄许久的真情:“无人信高洁,谁为表予心”,遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”,使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心,这颗诚心恰如其《序》所说,乃“有目斯开、不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而易其真。吟乔树之微风,韵姿天纵;饮高秋之坠露,清畏人知。”不以世俗更易秉性,宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问,才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇,超然于初唐诸宫体艳诗之上。
  寒食节,百姓禁烟,宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏,宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁(二十五郎)吹管笛,笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子,偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后,又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。
  其次,唯其重在一击即逝,所以它又特别要讲究蓄势远引,故中间要丰满,如刀之有背,椎之有柄,这才使之冲刺得力,而在一击之后,却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相,可谓异彩纷呈,淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂,其势依然有不可挡之锐势,人不思痛,也不得不痛了。足见细节的繁,又是简洁的生命。
  诗的结构看似平直,却直中有婉,极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人,草色柳烟,是她望中所见,但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人,也可能就是那位远行的荡子——代她设想,则自然由远而近,从园外草色,收束到园内柳烟,更汇聚到一点,园中心那高高楼头。自然界的青春,为少妇的青春作陪衬;青草碧柳为艳艳红妆陪衬,美到了极至。而唯其太美,所以篇末那突发的悲声才分外感人,也只是读诗至此,方能进一步悟到,开首那充满生命活(ming huo)力的草树,早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析,形成前后对照,首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵,使人不能不感到,诗人并不一定作如此巧妙营构,他,只是为她设想,以她情思的开展起伏为线索,一一写成,感情的自然曲折,形成了诗歌结构的自然曲折。
  诗题虽是“饯别”,但诗中看不到饯别的场面,甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始,他的朋友王十一(此人名字爵不详)已经登舟远去,小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面,频频挥手,表达自己依依之情。此时,江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何,读者已无从知道,但从诗人送别的举动,却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼,构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作,浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想,而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗,用一个“望”字,把眼前物和心中情融为一体,让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。 
伪作论据  (一)良史陈寿修《三国志》,编《诸葛亮集》,在材料的取舍上是经过审慎斟酌的,但其均未收录此表  (二)此表气绥调低,与《前出师表》辞气迥异,非出自一人之手,盖诸葛亮侄儿东吴大将军诸葛恪伪作,目的在于以”此表为他的伐魏主张制造有力的旁证“,因为诸葛恪在《论征魏》一文中曾说:”每览荆邯说公孙述以进取之图,近见家叔父表陈与贼争竞之计,未尝不喟然叹息也"。[7]而“陈与贼争竞之计”的只能是《《后出师表》诸葛亮 古诗》。(或说是张俨伪作)。  (三)表中所列史实有误。《赵云传》载云卒于建兴七年,而六年十一月的《后表》却说云已死。
  尾联作者独运匠心,采用了“欲进故退”的手法,荡开笔触,不说自己的悲哀,却用劝慰的语气说:“九泉莫叹三光隔,又送文星入夜台”。意思是说:莫要悲叹九泉之下(zhi xia)见不到日月星三光吧,现在您的逝去,就是送入冥间的一颗光芒四射的“文星”啊!这其实既不是安慰亡友,也不是诗人自慰。李商隐潦倒一生,郁郁而逝,人世既不达,冥间不可期。因此说,这只不过是作者极度悲痛的别一种表达方式,是“反进一层”之法。
  至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗,隰有荷华”和“山有桥松,隰有游龙”这四句,读者大可不必当真,以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中,“山有……,隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛,隰有苓”;《唐风·山有枢》中有“山有枢,隰有榆”、“山有漆,隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好:“诗非兴会不能作。或因物以起兴,或因时而感兴,皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说:“兴者,但借物以起兴,不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然,无论是高山上长的扶苏树、松树,还是水洼里盛开的荷花、红蓼,这些美好的形象,从烘托诗的意境的角度看,还是很有作用的。

创作背景

  这首诗是诗人在扬州(即题中所称“淮上”)和友人分手时所作。和通常的送行不同,这是一次各赴前程的握别:友人渡江南往潇湘(今湖南一带),自己则北向长安。

  

王岩叟( 宋代 )

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简 介

王岩叟 (1044—1094)大名清平人,字彦霖。仁宗嘉祐六年,举明经科第一。调栾城主簿,累知安喜县。哲宗立,以刘挚荐为监察御史,请复差役法,劾罢蔡确、章惇。历侍御史、枢密都承旨、中书舍人等。元祐六年,拜枢密直学士、签书院事。刘挚罢相,岩叟连疏论救,被劾为挚党。七年,罢知郑州,徙河阳。卒谥恭简。有《大名集》等。

点绛唇·闲倚胡床 / 长孙山山

金膏犹罔象,玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆,宛同清漳湄。
进退生自知,得丧吾不陈。斯民苟有幸,期子一朝伸。"
曾持象简累为官,又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪,
郊酒酣寥廓,鸿恩受渺茫。地图龟负出,天诰凤衔将。
清夜降真侣,焚香满空虚。中有无为乐,自然与世疏。
春塘看幽谷,栖禽愁未去。开闱正乱流,宁辨花枝处。"
霞杯传缥叶,羽管吹紫玉。久绝钓竿歌,聊裁竹枝曲。
"白露沾蕙草,王孙转忆归。蔡州新战罢,郢路去人稀。


临江仙·癸未除夕作 / 仍醉冬

雨后秋风渡漕河。空山终日尘事少,平郊远见行人小。
"白鹭洲边江路斜,轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客,
禅智寺,山光桥,风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断,
野桥通竹径,流水入芝田。琴月相亲夜,更深恋不眠。"
吴兴张老尔莫颠,叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比,
野渡冰生岸,寒川烧隔林。温泉看渐近,宫树晚沈沈。"
闲忆旧居湓水畔,数枝烟雨属啼莺。
盛烈传彝鼎,遗文被乐章。君臣知己分,零泪乱无行。


子夜四时歌·渊冰厚三尺 / 游寅

高柳风难定,寒泉月助明。袁公方卧雪,尺素及柴荆。"
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛,山翠长牵谢傅心。
应有交亲长笑我,独轻人事鬓将衰。"
圣主未容归北阙,且将勤俭抚南夷。"
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧,
事与年俱往,情将分共深。莫惊容鬓改,只是旧时心。
"烟波涉历指家林,欲到家林惧却深。
征衣一倍装绵厚,犹虑交河雪冻深。


寄左省杜拾遗 / 宇文平真

君看魏帝邺都里,惟有铜台漳水流。"
戎羯输天马,灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲,门卫绿沈枪。
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来,可怜歌舞惯相催。
向夕波摇明月动,更疑神女弄珠游。"
"江上风欲来,泊舟未能发。气昏雨已过,突兀山复出。
希夷元已达,躁竞岂能侵。羽客闲陪饮,诗人伴静吟。
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思,竹林前会负佳招。
绿鬓随波散,红颜逐浪无。因何逢伍相,应是想秋胡。


病中对石竹花 / 益谷香

谷口云迎马,溪边水照人。郡中叨佐理,何幸接芳尘。"
扫石云随帚,耕山鸟傍人。(《闽志》)
紫气氤氲满帝都,映楼明月锁金铺。
迸玉闲抽上钓矶,翠苗番次脱霞衣。
笼灯吐冷艳,岩树起寒声。待晓红尘里,依前冒远程。"
"去国似如昨,倏然经杪秋。岘山不可见,风景令人愁。
猎回千帐雪,探密大河冰。(以下并《吟窗杂录》)
顾问当清夜,从容向紫宸。立言成雅诰,正意叙彝伦。


春闺思 / 谬涵荷

羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁,一帆风雨忆沧洲。
旧交日千里,隔我浮与沉。人生岂草木,寒暑移此心。
"坏墙风雨几经春,草色盈庭一座尘。
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧,晴放花枝始自由。
得度北州近,随缘东路赊。一身求清净,百毳纳袈裟。
"瑞雪初盈尺,寒宵始半更。列筵邀酒伴,刻烛限诗成。
白马方依汉,朱星又入秦。剧谈凌凿齿,清论倒波旬。
因为小儿啼,醉倒月下归。人间无此乐,此乐世中稀。"


九思 / 东郭彦峰

"男子本悬弧,有志在四方。虎竹忝明命,熊侯始张皇。
遥忆代王城,俯临恒山后。累累多古墓,寂寞为墟久。
且饮一壶销百恨,会须遭遇识通津。"
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。
"性拙才非逸,同心友亦稀。风昏秋病眼,霜湿夜吟衣。
琴阮资清格,冠簪养素风。烟霄半知足,吏隐少相同。"
偶兹近精庐,屡得名僧会。有时逐樵渔,尽日不冠带。
"羊公岘山下,神女汉皋曲。雪罢冰复开,春潭千丈绿。


野池 / 东方莹

常怀感激心,愿效纵横谟。倚剑欲谁语,关河空郁纡。"
坐定两军呈百戏,乐臣低折贺升平。
花香天界事,松竹人间别。殿分岚岭明,磴临悬壑绝。
"酒醒江亭客,缠绵恨别离。笙歌筵散后,风月夜长时。
"碧草已满地,柳与梅争春。谢公自有东山妓,
勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"
"龙华咫尺断来音,日夕空驰咏德心。禅月字清师号别,
"正字芸香阁,幽人竹素园。经过宛如昨,归卧寂无喧。


哀江头 / 周妙芙

数日不上西南楼。故人薄暮公事闲,玉壶美酒琥珀殷。
与君各未遇,长策委蒿莱。宝刀隐玉匣,锈涩空莓苔。
金盘谁雕镌,玉窟难冥搜。重轮运时节,三五不自由。
秭归城邑昔曾过,旧识无人奈老何。
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界,须求真理定心王。
流水蒹葭外,诸山睥睨中。别君秋日晚,回首夕阳空。"
别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。


谒老君庙 / 荣屠维

"何处闻秋声,翛翛北窗竹。回薄万古心,揽之不盈掬。
莫道谢公方在郡,五言今日为君休。"
年华逐丝泪,一落俱不收。"
今兹大火落,秋叶黄梧桐。水色梦沅湘,长沙去何穷。
雷雨不下施,犹作池中物。念君介然气,感时思奋发。
寓形齐指马,观境制心猿。唯借南荣地,清晨暂负暄。"
罨画披袍从窣地,更寻宫柳看鸣蝉。
"为郎复典郡,锦帐映朱轮。露冕随龙节,停桡得水人。