"正叨清级忽从戎，况与燕台事不同。开口谩劳矜道在，
半夜水禽栖不定，绿荷风动露珠倾。"
古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。"
逢山对月还惆怅，争得无言似祖师。"
"黄纸晴空坠一缄，圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客，
"叛奴逃数岂堪留，忠节曾无肯到头。
帆行出岫雨，马践过江云。此地一樽酒，当时皆以文。"
邻叟偷来赏，栖禽欲下疑。虚空无障处，蒙闭有开时。
"葛洪卷与江淹赋，名动天边傲石居。
此间青草更远，不唯空绕汀洲。那里朝日才出，
京口喧喧百万人，竞传河鼓谢星津。
明月入我室，天风吹我袍。良夜最岑寂，旅况何萧条。
"千千铁骑拥尘红，去去平吞万里空。宛转龙蟠金剑雪，
千里高堂尚倚门。世德只应荣伯仲，诗名终自付儿孙。
暮送鸾旗指洛宫。一自烟尘生蓟北，更无消息幸关东。
不唯不尔容，得无凡草嫉。贤愚偃仰间，鉴之宜日日。"
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
地壮孙权气，云凝庾信愁。一篷何处客，吟凭钓鱼舟。"
.zheng dao qing ji hu cong rong .kuang yu yan tai shi bu tong .kai kou man lao jin dao zai .
ban ye shui qin qi bu ding .lv he feng dong lu zhu qing ..
gu jia mo yun chai .gu gen zhuo di jian .he dang pao yi gan .zuo gai dao chang qian ..
feng shan dui yue huan chou chang .zheng de wu yan si zu shi ..
.huang zhi qing kong zhui yi jian .sheng chao en ze xi yuan chan .li ying men ke wei xian ke .
.pan nu tao shu qi kan liu .zhong jie zeng wu ken dao tou .
fan xing chu xiu yu .ma jian guo jiang yun .ci di yi zun jiu .dang shi jie yi wen ..
lin sou tou lai shang .qi qin yu xia yi .xu kong wu zhang chu .meng bi you kai shi .
.ge hong juan yu jiang yan fu .ming dong tian bian ao shi ju .
ci jian qing cao geng yuan .bu wei kong rao ting zhou .na li chao ri cai chu .
jing kou xuan xuan bai wan ren .jing chuan he gu xie xing jin .
ming yue ru wo shi .tian feng chui wo pao .liang ye zui cen ji .lv kuang he xiao tiao .
.qian qian tie qi yong chen hong .qu qu ping tun wan li kong .wan zhuan long pan jin jian xue .
qian li gao tang shang yi men .shi de zhi ying rong bo zhong .shi ming zhong zi fu er sun .
mu song luan qi zhi luo gong .yi zi yan chen sheng ji bei .geng wu xiao xi xing guan dong .
bu wei bu er rong .de wu fan cao ji .xian yu yan yang jian .jian zhi yi ri ri ..
.bian han lai suo kuo .jin ri fu ming chao .he ling jian tong ma .hu yun que jian diao .
di zhuang sun quan qi .yun ning yu xin chou .yi peng he chu ke .yin ping diao yu zhou ..
译文
怎么那样地秾丽绚烂？如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好，齐侯之子风度(du)也翩翩。
如今我高官厚禄你却离人(ren)间，为你寄点延请僧道(dao)超度士灵。
下过小雨后，蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下，发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院，又陪柳絮越过东墙，经常为鲜花奔忙。
忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。
思乡的眼泪在旅途流尽，看归来的帆在天边徜徉。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
他不识金弹的贵重，把它弹落在林子里不知道收回，倒翩翩中意起井上的辘轳架来了，对它偏有几分爱惜，真无知啊。
梅花风姿清瘦，南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少？春日的暖风，别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
到如今年纪老没了筋力，
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。（有一天）少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，但成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地象个木鸡，少年又大笑。（接着）试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。成名大喜，（两人正在观赏）突然来了一只鸡，直向(xiang)小蟋蟀啄去。成名吓得（站在那里）惊叫起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。
下过小雨后，蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下，发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院，又陪柳絮越过东墙，经常为鲜花奔忙。
沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。
人已老去，秋风吹得我心情不佳，梦中醒来，寒月照着孤寂的人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞(chi)，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西，绵延有二十里地，四面都是广阔的田野，山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩，大石高有几十尺，一层层堆积重叠着，像层积的灵芝，又像重重叠叠的大石盘修筑的平台，有暗青色、红色，斑斓驳杂，光彩夺目。有两块石头从中间分开，叫剑门，陡峭如裂开一般屹立着，奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上，向下望去，田地平整广阔约有上万顷，澄碧的湖水，奔流的小溪，纵横交错，流淌着，翻涌着，华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽，山青翠相连，高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面，水汽逼近，忽开忽合，瞬息万变。它的外面，烟云弥漫，光色满天，极目远眺，心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址，钱牧斋曾经住过的地方。唉！凭着这么好的山丘胜地，钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生，我和赵惠甫却快乐地不想离开啊！山崖的边侧是维摩寺，经过战乱后大半被毁坏了。
草堂远离喧闹的成都，庭院开阔宽敞，四周没有村落，放眼一望无边。
注释
⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
84、其往欲何云：往后打算怎么办。其往，其后，将来。何云，这里指怎么办。
⑿迨（dài带）：及，等到；乘时。泮（pàn盼）：分，此处当反训为“合”。冰泮，指冰融化。
⑶“落叶”四句：言自己无所依托，飘零之苦。
1.《示儿》陆游 古诗：写给儿子们看。
五音：宫、商、角、徵、羽。六律：十二律中单数为律，双数为吕，统称律吕，因此六律也就是黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六种音调。这里泛指音乐。滑熟：十分圆熟、惯熟。
这首诗是诗人在扬州（即题中所称“淮上”）和友人分手时所作。和通常的送行不同，这是一次各赴前程的握别：友人渡江南往潇湘（今湖南一带），自己则北向长安。
舞柘枝女 舞柘枝女， 约活动于唐德宗贞元至宪宗元和（785～820）前后。姓名无考，为唐代韦应物爱姬所生也。流落潭州（今湖南长沙市），委身为乐妓。李翱见而怜之，乃于宾僚中选士人配之。今存其《献李观察》一诗，即为感谢李翱之作。
乌衣旧宅犹能认，粉竹金松一两枝。"
山犬眠红叶，樵童唱白云。此心非此志，终拟致明君。"
岳面悬青雨，河心走浊冰。东门一条路，离恨镇相仍。"
"征人草草尽戎装，征马萧萧立路傍。尊酒阑珊将远别，
酒到醒来觉夜寒。蓼渚白波喧夏口，柿园红叶忆长安。
两地思归一主人。络岸柳丝悬细雨，绣田花朵弄残春。
静落犹和蒂，繁开正蔽条。澹然闲赏久，无以破妖娆。"
"分栋山前曙色开，三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去，
只恐为僧僧不了，为僧得了总输僧。"
周旋居显重，内外掌丝纶。妙主蓬壶籍，忠为社稷臣。
细想仪形执牙尺，回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝，
正是落花寒食夜，夜深无伴倚南楼。"
"巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，
"早年师友教为文，卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏，
远客传烧研，幽禽看衲衣。眼前无俗事，松雨蜀山辉。"
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
星子湾西云间行。惊散渔家吹短笛，失群征戍锁残阳。
忍交孙武重泉下，不见时人说用兵。"
"洞户春迟漏箭长，短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴，
"纨扇相欹绿，香囊独立红。浸淫因重露，狂暴是秋风。
寒猿啸月人心孤。时逆帽檐风刮顶，旋呵鞭手冻粘须。
"从军朔方久，未省用干戈。只以恩信及，自然戎虏和。
"北梦风吹断，江边处士亭。吟生万井月，见尽一天星。
"军门半掩槐花宅，每过犹闻哭临声。北固暴亡兼在路，
"船骥由来是股肱，在虞虞灭在秦兴。
"野人于我有何情，半掩柴门向月明。
岳麓擎枯桧，潇湘吐白苹.他年遇同道，为我话风尘。"
"寇骑满鸡田，都护欲临边。青泥方绝漠，怀剑始辞燕。
世危翻立阵前功。廉颇解武文无说，谢脁能文武不通。
躞蹀马摇金络脑，婵娟人坠玉搔头。
"投文得仕而今少，佩印还家古所荣。（送周繇之建德。
弋者甚多应扼腕，任他闲处指冥鸿。"
此中震泽路，风月弥清虚。前后几来往，襟怀曾未舒。
十日笙歌一宵梦，苎萝因雨失西施。"
"辞秩入匡庐，重修靖节居。免遭黑绶束，不与白云疏。
"春雪下盈空，翻疑腊未穷。连天宁认月，堕地屡兼风。
"闽地高僧楚地逢，僧游蛮锡挂垂松。
向北望星提剑立，一生长为国家忧。"
御柳舞着水，野莺啼破春。徒云多失意，犹自惜离秦。"
应从漏却田文后，每度闻鸡不免疑。"
西风九月草树秋，万喧沈寂登高楼。左篁揭指徵羽吼，
"灞岸草萋萋，离觞我独携。流年俱老大，失意又东西。
石径人稀藓色交。垂露竹粘蝉落壳，窣云松载鹤栖巢。
后堂阑槛见垂帘。柳腰入户风斜倚，榆荚堆墙水半淹。
"栖栖老楚未遭时，债主凭陵似迫危。
"肠断东风落牡丹，为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪，
正是西风花落尽，不知何处认啼痕。"
"正月二月村墅闲，馀粮未乏人心宽。
麈尾谈何胜，螭头笔更狂。直曾批凤诏，高已冠鹓行。
数朵殷红似春在，春愁特此系人肠。"
寂寂古城道，马嘶芳岸草。岸草接长堤，长堤人解携。
因知往岁楼中月，占得风流是偶然。"
"非凿非疏出洞门，源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客，
饮冰俾消渴，断谷皆清羸。越僧夸艾炷，秦女隔花枝。
"进即湮沈退却升，钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换，
高谈阔略陈从事，盟誓边庭壮我军。"
片时三处雨，九叠几重云。到者皆忘寐，神精与俗分。"
"秋山抱病何处登，前时韦曲今广陵。广陵大醉不解闷，
"岂易投居止，庐山得此峰。主人曾已许，仙客偶相逢。
"古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。
"吴宫季主恣骄奢，移尽江南百媚花。
"黄藤山下驻归程，一夜号猿吊旅情。入耳便能生百恨，
"为儒早得名，为客不忧程。春尽离丹阙，花繁到锦城。
而今不要教人识，正藉将军死斗时。"
道阻归期晚，年加记性销。故人衰飒尽，相望在行朝。"
一瓢欢自足，一日兴偏多。幽意人先赏，疏丛蝶未过。
但以酒养气，何言命在天。况无婚嫁累，应拍尚平肩。"
"不归何慰亲，归去旧风尘。洒泪惭关吏，无言对越人。
"怅望春襟郁未开，重吟鹦鹉益堪哀。曹瞒尚不能容物，
西园此日伤心处，一曲高歌水向东。"
丹笔不知谁定罪，莫留遗迹怨神孙。
"何用岩栖隐姓名，一壶春酎可忘形。
瀛洲一棹何时还，满江宫锦看湖山。"
"韦杜相逢眼自明，事连恩地倍牵情。闻归帝里愁攀送，
梅雨满江春草歇，一声声在荔枝枝。"
花中堪作牡丹兄。高轩日午争浓艳，小径风移旋落英。
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫，素容堪画上银屏。
且把风寒作闲事，懒能和泪拜庭闱。"
溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓，花落平田鹤见耕。
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。