别来乡国魂应断，剑阁东西尽战尘。"
琴语掩为闻，山心声宜听。是时寒光澈，万境澄以净。
地宁销志气，天忍罪清才。古木霜风晚，江禽共宿来。"
明月照幽隙，清风开短襟。（《狱中作》）
捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。
远戍秋添将，边烽夜杂星。嫖姚头半白，犹自看兵经。
常将花月恨，并作可怜人。 ——谢生"
辟士天下尽，君何独屏营。运开应佐世，业就可成名。
"筠阳多胜致，夫子纵游遨。凤鸟瑞不见，鲈鱼价转高。
垄香禾半熟，原迥草微衰。幸好清光里，安仁谩起悲。"
可中与个皮裈着，擎得天王左脚无。"
"爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。
bie lai xiang guo hun ying duan .jian ge dong xi jin zhan chen ..
qin yu yan wei wen .shan xin sheng yi ting .shi shi han guang che .wan jing cheng yi jing .
di ning xiao zhi qi .tian ren zui qing cai .gu mu shuang feng wan .jiang qin gong su lai ..
ming yue zhao you xi .qing feng kai duan jin ...yu zhong zuo ..
nian zhi huan .xiang si jian huan zhong xiang yi .yuan jun yong chi wan .xun huan wu zhong ji .
yuan shu qiu tian jiang .bian feng ye za xing .piao yao tou ban bai .you zi kan bing jing .
chang jiang hua yue hen .bing zuo ke lian ren . ..xie sheng .
bi shi tian xia jin .jun he du ping ying .yun kai ying zuo shi .ye jiu ke cheng ming .
.jun yang duo sheng zhi .fu zi zong you ao .feng niao rui bu jian .lu yu jia zhuan gao .
long xiang he ban shu .yuan jiong cao wei shuai .xing hao qing guang li .an ren man qi bei ..
ke zhong yu ge pi kun zhuo .qing de tian wang zuo jiao wu ..
.zhua li ru feng yan si ling .ping yuan zhuo tu cheng gao qing .
译文
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
霸主的基业于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
人已经老了，但情(qing)怀仍在。虽然思虑着万里山河，但也只能无奈的惆怅。少年啊，要胸怀豪情万丈，莫要学我这个老头子。
杞梁死后(hou)，他的妻子在梁山脚下哭泣，梁山为(wei)她的一片至诚所感动，梁山为之倒倾。只要是一往情深，至诚一片，金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗，怎么会惭愧不如苏子卿呢？她向越女学剑，腾奔若流星。她不惜自己的生命，为夫报仇，即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡，十步两躞跃，三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕，把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过，把她作为烈妇的典型给予表彰，并以她来警明风俗，使她的美名远播。她名在烈女籍里，彪炳史册，已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱，是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师，上书汉文帝，痛切陈述父亲廉平无罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感动，宽免了淳于意，并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息，那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩，用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺智氏的仇人赵襄子，后为赵襄子所捕。临死时，他求得赵襄子衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌，向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的，焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢，为夫报仇成(cheng)功了，而且还宣扬了自己的美名！
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办(ban)法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将(jiang)军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎(shen)，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤(xian)能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影，也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上，不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白，就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞，只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事，飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间，我偷偷地看一看那落着细雨的池塘，不由得暗自神伤，只见一朵梅花正绽开一半，含情脉脉，宛如徐妃的半面粉妆。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉，不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
在那天，绣帘相见处，低头假意走过，笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉，娇羞不开口，陌生人前，深情难以倾诉。
山腰上遇到一位仙人，道貌轩然，瞳孔方方。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
杀人要有限制，各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了，难道打仗就是为了多杀人吗？
那镶玉的剑，角饰的弓，战马戴着珠络头，朝廷要赐给得胜的将军：勇如汉朝的霍嫖姚。
注释
市：集市
增重阴：更黑暗。
2、觉：醒来。
（38）说不行：指连横的主张未得实行。
⑵江海：指上次的分别地，也可理解为泛指江海天涯，相隔遥远。
(5)??qiè))：同“慊”，满足，舒服。
⒂宗职：祖宗世袭的职位。
蹇，这里指 驴。
⑥燕然未勒：指战事未平，功名未立。燕然：即燕然山，今名杭爱山，在今蒙古国境内。据《后汉书·窦宪传》记载，东汉窦宪率兵追击匈奴单于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而还。
陆游自南宋孝宗淳熙十六年（1189年）罢官后，闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年（1192年）十一月四日。当时诗人已经68岁，虽然年迈，但爱国情怀丝毫未减，日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望，在现实中已不可能实现，于是，在一个“风雨大作”的夜里，触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。
多少故人头尽白，不知今日又何之。
"浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙润久，入匣更身安。
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气，三元中换五毫光。
"石如骐驎岩作室，秋苔漫坛净于漆。
洛水清奔夏，嵩云白入秋。来年遂鹏化，一举上瀛洲。"
几拟以黄金，铸作钟子期。
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
"今日同，明日隔，何事悠悠久为客。君怜溪上去来云，
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
在夜吟更长，停空韵难绝。幽僧悟深定，归客忘远别。
瘴村人起早，铜柱象揩光。居此成何事，寻君过碧湘。"
"危行危言者，从天落海涯。如斯为远客，始是好男儿。
三千功未了，大道本无程。好共禅师好，常将药犬行。
"一见西山云，使人情意远。凭高发咏何超遥，
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
今日英雄气冲盖，谁能久坐宝莲花。"
旦夕多猿狖，淹留少雪霜。因经杜公墓，惆怅学文章。"
别离芳月积，岐路浮云偏。正□入空门，仙君依苦县。
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，
见《剑侠传》）
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
有时深洞兴雷雹，飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时，
雪碛回寒雁，村灯促夜舂。旧山归未得，生计欲何从。"
雨和高瀑浊，烧熁大槠枯。到此思归去，迢迢隔五湖。"
"今体雕镂妙，古风研考精。何人忘律韵，为子辨诗声。
"春尽花随尽，其如自是花。 ——杨女
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。
真侣谁伤别，降猿汝自悲。多应过庐阜，幽赏却来迟。"
尽着布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
蜃气生初霁，潮痕匝乱荒。从兹头各白，魂梦一相望。"
"月到君山酒半醒，朗吟疑有水仙听。
黑龟却伏红炉下，朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影，
秋钟尽后残阳暝，门掩松边雨夜灯。"
干雪不死枝，赠君期君识。"
野云阴远甸，秋雨涨前陂。勿谓探形胜，吾今不好奇。"
语默邻寒漏，窗扉向早朝。天台若长往，还渡海门潮。"
细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。"
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
桃花饶两颊，松叶浅长髭。直是来城市，何人识得伊。"
禅高太白月，行出祖师碑。乱后潜来此，南人总不知。"
若教移在香闺畔，定与佳人艳态同。"
□□□满山，花落始知静。从他半夜愁猿惊，
每喜溯流宾客说，元瑜刀笔润雄军。"
木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
"大贤当佐世，尧时难退身。如何丹霄侣，却在沧江滨。
"峨峨非剑阁，有树不堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。
郡佐仙省高，亦赠琼瑶句。诮兹长往志，纡彼独游步。
"拥衲对芳丛，由来事不同。鬓从今日白，花似去年红。
"年年屈复屈，惆怅曲江湄。自古身荣者，多非年少时。
寺额因标胜，诗人合遇贤。他时谁倚槛，吟此岂忘筌。"
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近，白石溪涵水影寒。
雨雾蒸秋岸，浪涛震夜城。政闲开迥阁，欹枕岛风清。"
"洪偃汤休道不殊，高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤，
"邈邈河上叟，无名契虚冲。灵关畅玄旨，万乘趋道风。
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
"汉地从休马，胡家自牧羊。都来销帝道，浑不用兵防。
困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。
"夜雨洗河汉，诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀，草影老蜻蜓。
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
"一间茅屋，尚自修治。任狂风吹，连檐破碎。枓栱斜欹，
"寻常看不见，花落树多苔。忽向高枝发，又从何处来。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。
更惜片阳谈妙理，归时莫待暝钟催。"
兄弟多年别，关河此夕中。到头归去是，免使叹洪濛。"
"风波千里阔，台榭半天高。此兴将何比，身知插羽毛。
"牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
清白比来谁见赏，怜君独有富人侯。"
坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀，独自行时轻拂拂。
灵境若仿佛，烂柯思再逢。飞梁丹霞接，古局苍苔封。
滟滪分高仞，瞿塘露浅痕。明年期此约，平稳到荆门。"
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。