译文
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下(xia)的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是(shi)神,就互(hu)相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只(zhi)小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证(zheng)周王室世代相承,日益壮大。
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
他们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
你在秋天盛开,从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边,你的情操意趣并未衰穷。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太(tai)远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。
何必吞黄金,食白玉?
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
直到家家户户都生活得富足,
注释
10.劝酒:敬酒
(24)护前:回护以前的错误,泛指护短。《三国志·朱桓传》:“桓性护前,耻为人下。”
200.穆王:周穆王,西周第五代国君。巧梅:善御。梅,通“枚”,马鞭。
26.辈:等,类,表示人或物的多数同属一类
和:暖和。
⑵镐:西周都城,在今陕西西安。