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端午三首

元代 / 傅山

崇兰生涧底,香气满幽林。采采欲为赠,何人是同心。
旧堵今既葺,庶氓亦已丰。周览思自奋,行当遇时邕。"
长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。"
"沉沉楼影月当午,冉冉风香花正开。
"总角曾随上峡船,寻思如梦可凄然。
闲约羽人同赏处,安排棋局就清凉。"
季女犹自小,老夫未令归。且看匹马行,不得鸣凤飞。
曲涧泉承去,危檐燕带归。寒蛩悲旅壁,乱藓滑渔矶。
"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,
令秩和鸣真可羡,此行谁道负春辉。"
迎四仪夫人》)
昔日万乘坟,今成一科蓬。赠言若可重,实此轻华嵩。"
少年落魄楚汉间,风尘萧瑟多苦颜。自言管葛竟谁许,长吁莫错还闭关。一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾辇出鸿都,身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色,金璋紫绶来相趋。当时结交何纷纷,片言道合惟有君。待吾尽节报明主,然后相携卧白云。


端午三首拼音解释:

chong lan sheng jian di .xiang qi man you lin .cai cai yu wei zeng .he ren shi tong xin .
jiu du jin ji qi .shu mang yi yi feng .zhou lan si zi fen .xing dang yu shi yong ..
chang ji er lin tong su ye .zhu zhai ting yu gong wang mian ..
.chen chen lou ying yue dang wu .ran ran feng xiang hua zheng kai .
.zong jiao zeng sui shang xia chuan .xun si ru meng ke qi ran .
xian yue yu ren tong shang chu .an pai qi ju jiu qing liang ..
ji nv you zi xiao .lao fu wei ling gui .qie kan pi ma xing .bu de ming feng fei .
qu jian quan cheng qu .wei yan yan dai gui .han qiong bei lv bi .luan xian hua yu ji .
.xian cheng nan mian han jiang liu .jiang zhang kai cheng nan yong zhou .cai zi cheng chun lai cheng wang .
ling zhi he ming zhen ke xian .ci xing shui dao fu chun hui ..
ying si yi fu ren ..
xi ri wan cheng fen .jin cheng yi ke peng .zeng yan ruo ke zhong .shi ci qing hua song ..
shao nian luo po chu han jian .feng chen xiao se duo ku yan .zi yan guan ge jing shui xu .chang yu mo cuo huan bi guan .yi chao jun wang chui fu shi .po xin shu dan xue xiong yi .hu meng bai ri hui jing guang .zhi shang qing yun sheng yu yi .xing pei luan nian chu hong du .shen qi fei long tian ma ju .wang gong da ren jie yan se .jin zhang zi shou lai xiang qu .dang shi jie jiao he fen fen .pian yan dao he wei you jun .dai wu jin jie bao ming zhu .ran hou xiang xie wo bai yun .

译文及注释

译文
  后来有盗贼想侵犯《乐羊(yang)子妻》范晔 古诗的,就先劫持其婆姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑出来,盗贼说:“你放下刀依从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀了你婆婆。”妻子仰(yang)天叹息,举起刀子就刎颈(割脖(bo)子)自杀了。盗贼也没有杀她婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予“贞义”的称号。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
波渺渺,柳依依。双蝶绣罗裙的女子,你与幸福,只(zhi)有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨,让你久坐闺中,辜负了美好的芳春。天晴的时候,双燕已归,柳枝低垂。娇嗔如你,一春弹泪话凄凉。寒夜到来,你掩上望归的门。默默地,朱粉不深匀,闲花春。想他的时候,你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸,粉泪已盈盈。
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
饿死(si)家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
炎热未消的初(chu)秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山谷林间顿时变得清爽凉快。
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨,浩浩荡荡,一派东流去,尽管盛情挽留,但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹声,为你前程坎坷难卜担忧。
又陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。
都与尘土黄沙伴随到老。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡,睹物思人,徘徊不前。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边,可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。

注释
65.翼:同“翌”。
32、殊途而同致:所走道路不同而达到相同的目的。语出《易·系辞》:“天下同归而殊途,一致而百虑。”
63.帱(chou2筹):璧帐。
[15]往来翕忽:来来往往轻快敏捷。翕忽;轻快敏捷的样子。
⑸黄公:汉代术士。《西京杂记》云:“东海黄公,能制蛟驭虎,及衰老,不能行其术。”

赏析

  “援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。”援:引,拿过来。清商:东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调,以悲惋凄清为其特色。短歌:调类名,汉乐府有长歌行、短歌行,是根据“歌声有长短”(《乐府诗集》语)来区分的,大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀,短歌多表现低回哀伤的思绪。女主人公在这秋月秋风的夜晚,愁怀难释,她取过瑶琴想弹一支清商曲,以遥寄自己难以言表的衷情,但是口中吟出的都是急促哀怨的短调,总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。《礼记·乐记》云:“乐也者,情之不可变者也。”女主人公寂寞忧伤到了极点,即使她想弹别样的曲调,又怎么能弹得成呢?
  诗人把神话故事用作比喻融进诗句里,更深一层增加了落花景象的神异色彩和神秘感。在诗人笔下,那纷纷扬扬的落花,随风飘零,一会儿象东飘西泊的奇龙怪凤;一会儿象仙人琴高骑着红鳞鲤鱼飞上天空。看那树,花已落尽,就象玉皇宫殿水洗一空;看地,地上没有一点青色,到处覆盖着落花,满眼都是红色。诗人的想象力不断升腾,绝妙的把落花景象比作自己平生所遭遇的忧患,模糊、隐约、离奇、怪诞,层出不穷。
  历代诗家对于此诗评价极高。清人浦起龙评论说:“声宏势阔,自然杰作。”(《读杜心解》卷四)沈德潜更为推崇说:“气象雄伟,笼盖宇宙,此杜诗之最上者。”(《唐诗别裁》卷十三)
  这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析:
  在明朝,文臣直言是一种道德标准,来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数百位官员跪在宫门前死谏,最后受到的处罚也是极其残酷的。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻,只为博取名声,而不会真得罪皇帝,祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先,他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失,指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”,都是由于他的“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”,意味着“家家皆净而无财用”。另一方面,对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑鄙自私行径,也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见,希望采纳。
  这首诗是诗人客居他地、除夕怀乡(huai xiang)之作。诗人身在异乡,深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景,渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人,连僮仆也感到亲切,更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年,飘泊之感更烈,自然真切。全诗用语朴实,抒情细腻。离愁乡思(xiang si),发泄无余。其中“渐与骨肉远,转于僮仆亲”一句,从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣,孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘,更加悲恻(bei ce)感人。 
  此次齐桓公大会诸侯,与宋襄公、鲁僖公(按《史记》所载应该是鲁釐公)、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘(在今河南兰考),周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀,为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳,他让使臣宰孔赴会并嘉奖,并破例赏赐给桓公胙,希望他一如既往。而齐桓公也是做足了姿态,要给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重要的,这时已经是齐桓公称霸晚期,所谓强弓之末不穿鲁缟。他在位三十五年了,形势和他治齐的初期有了天壤之别:楚成王用子文、子玉扩张地域,独霸中南已使齐桓公无可奈何;秦穆公的国力也达鼎盛,用百里傒、蹇叔、孟明视,军事经济基础稳固,外交上又辅助重耳立国,俨然霸主形象;有从亡的贤臣辅佐,晋文公的复兴也近在眼前;还有那位自命不凡的宋襄公。所以,齐桓公此时很是需要王室的欢心,才能较为长久地借助王室的威望,维系他这霸主的地位。
  这首诗以少女怀春之幽怨苦闷,喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美,所谓“青黛点眉眉细长”,犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操,郊外春游,知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”即是说,裁剪荷叶制成绿色的上衣,缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎,只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦,学弹秦筝,所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩,藏于深阁,回避关系最亲的男性戚属,“悬知”,表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思,古时女子十五岁许嫁,诗中女主人公前途未卜,忧伤烦闷,又无处说相思,更无心为秋千之戏,这还不够,作者善作情语,让少女独自对面春风而泣,何等情思。
  下一联,那跳跃的思绪,正是她愁的具体体现。“白马金鞭大堤上”,分明是意中人已去;“西江日夕多风浪”,是耽心他的安全。杜甫在《梦李白》里就是这样表现的:“水深波浪阔,无使蛟龙得!”日夕而多风浪,这正是写出了晚唐的政治。她能因废绿而伤时,则她所钟情的“白马金鞭”的他,也定非纨裤子弟。是以她才会担心,在这样的世道里,像他那样的人,人生的道路上是会多风浪的。这两句看似离题而实未尝离题,若即若离,正是笔法的有明有暗。从精神的深处写出了她的不凡。这就不仅似浮雕,而且活灵活现了。
  诗分三段。开头六句为第一段,叙述、说明桃花源中人的来历,跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄(夏黄公)、绮(绮里季)避秦时乱到高山的实例,来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致,或者说,正是那些贤者带他们到桃花源的。
  从屈原在当时社会中的身份来说,他是一位政治家,而不是一般意义上的“诗人”;但以他的巨大的创作成就来说,他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品,但它基本上是群众性集体性的创作,个性的表现甚少。而屈原的创作,却是用他的理想、遭遇、痛苦,以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
  诗人在这里是咏史,所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢(dian chao)江燕砌生蒿,十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了,只有燕子在梁上做窠;阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反,尽收天下兵器所铸成的十二金人,抛置在废墟里,满身白霜,空自炯炯发出寒光,似乎仍然很神气。然而它愈神气,愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人,其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光,对着这长满蒿草的废殿,是非常绝妙的讽刺。
  这是一首描写江南山水风光的写景诗,又是一首典型的旅游诗,作于诗人宦游途中,写行旅中偶遇之景色。诗中热情赞颂了稚川山水风光的优美,并巧妙抒写了思乡之情。
  此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其(xie qi)加林壑以清爽,下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法,把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起,以“肃肃”状风势之速。风势之缓急,本来是并无目的的,但次句用了一个“加”字,就使之化为有意的行动,仿佛风疾驰而来,正是为了使林壑清爽,有意急人所需似的。下面写风的活动,也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾,风卷松涛,本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大,犹如精灵般地出入山涧,驱烟卷雾,送来清爽,并吹动万山松涛,为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下,风的形象被刻画得维妙维肖了。
  肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活,情感缠绵悱恻,语言纤巧农丽,风格绮靡浮艳。但李白的《宫中行乐词》却华丽而不失清新,铺张而不忘讽兴,如仙韶妙音,不同凡响。虽是奉命而作,却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中,不忘讽意,寄兴独远”(《唐诗别裁》)。
  对比手法  文章通篇采用对比手法,有“古之君子”与“今之君子”的对比,有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较,还有“应者”与“不应者”的比较,等等。此文还运用了排比手法,使文章往复回环,迂曲生姿,大大增强了表达效果。
  第二首诗写吴越女子天真活泼的姿态及调皮卖俏的开放型性格。大意是说,吴地的女子皮肤白嫩,她们都爱好做荡舟这种游乐。荡舟之时,她们还不时地朝水面上往来船只中的客人眉目传情暗送秋波,或者拿着折来的花枝向对方调侃戏谑。四句小诗把吴地女郎姣好的容貌和活泼开朗的性格描绘得栩栩如生。“卖眼”就是递眼神,俗语谓之飞眼,是年青女子向(zi xiang)人传达情意的一种表示,这里用来表现吴地女子活泼泼辣的性格,很生动传神。
  文公知道后派人去请,而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山,想将母子逼下山,介之推和母亲合抱一棵大树,就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天,为了悼念介之推,从此人们便定每年清明前一天为寒食清明,“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火,只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
  严羽有一段论诗名言:“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处莹彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”(《沧浪诗话》)离了具体作品,这话似玄乎其玄;一当联系实际,便觉精辟深至。且以张说这首标志七绝进入盛唐的力作来解剖一下。
  开头两句:“长啸《梁甫吟》李白 古诗,何时见阳春?”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。诗一上来就单刀直入,显示诗人此时心情极不平静,为全诗定下了感情的基调。宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见乎阳春”之句,故“见阳春”有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展抱负的意思。以下诗句,全是由此生发。

创作背景

  这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》,该书编成于公元753年(唐玄宗天宝十二载),由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时,安史之乱尚未发生,唐玄宗安居长安,房琯、杜甫也都还未入川,所以,甲、乙两说明显错误。至于讽刺章仇兼琼的说法,从一些史书的有关记载来看,也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时,虽然盘剥欺压百姓,却不敢反叛朝廷,相反一味巴结朝中权贵,以求到长安去做京官。相对而言,还是最后一种说法比较客观,接近于作品实际。

  

傅山( 元代 )

收录诗词 (1337)
简 介

傅山 傅山(1607-1684)明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有浊翁、观化等别名,汉族,山西太原人。傅山自称为老庄之徒,他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈:“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题,都作了认真的研究与阐发,对道家传统思想作了发展。

仙城寒食歌·绍武陵 / 黄颇

万事皆逐东流去。此水东流无尽期,水声还似旧来时。
"蓝袍竹简佐琴堂,县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷,
心源澄道静,衣葛蘸泉凉。算得红尘里,谁知此兴长。"
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老,伴吟惟怕月轮沈。
"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。
游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。
下由骨肉恩,上报父母慈。礼闻哭有卒,汝独哀无时。
"平南门馆凤凰毛,二十华轩立最高。几处谈天致云雨,


守株待兔 / 朱珙

"披君貂襜褕,对君白玉壶。雪花酒上灭,顿觉夜寒无。
对烟苏麻丑,夹涧筼筜伏。美誉动丹青,瑰姿艳秦蜀。
取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分,青鉴从他素发新。
默饮数杯应未称,不知歌管与谁同。"
今我幽愁还似古,皇天无语但苍苍。"
烟铺芳草正绵绵,藉草传杯似列仙。
富贵吾自取,建功及春荣。我愿执尔手,尔方达我情。
"尝闻庞德公,家住洞湖水。终身栖鹿门,不入襄阳市。


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 罗廷琛

银烛金炉禁漏移,月轮初照万年枝。
众皆蓬蒿下,尔自三山来。三山处子下人间,
杜牧旧居凭买取,他年藜杖愿同归。"
预栽花木待春风。静披典籍堪师古,醉拥笙歌不碍公。
犹将虎竹为身累,欲付归人绝世缘。"
夜雨风萧萧,鬼哭连楚山。三江行人绝,万里无征船。
因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。(宾于应举,
鹊随金印喜,乌傍板舆飞。胜作东征赋,还家满路辉。"


送梓州李使君 / 释谷泉

鸾车速风电,龙骑无鞭策。一举上九天,相携同所适。"
车马平明合,城郭满埃尘。逢君一相许,岂要平生亲。
结发二十载,宾敬如始来。提携属时屯,契阔忧患灾。
"空斋无一事,岸帻故人期。暂辍观书夜,还题玩月诗。
炉中药熟分僧饭,枕上琴闲借客弹。"
"旭景鸾台上,微云象阙间。时清政事少,日永直官闲。
"倚杖残秋里,吟中四顾频。西风天际雁,落日渡头人。
闲忆旧居湓水畔,数枝烟雨属啼莺。


数日 / 陈作霖

因为小儿啼,醉倒月下归。人间无此乐,此乐世中稀。"
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。
夫子素多疾,别来未得书。北庭苦寒地,体内今何如。
更忆海阳垂钓侣,昔年相遇草萋萋。"
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧,河阳经年一宵白。
坐久销银烛,愁多减玉颜。悬心秋夜月,万里照关山。"
石城古岸头,一望思悠悠。几许六朝事,不禁江水流。
纳凉每选地,近是青门东。林与缭垣接,池将沁水通。


剑客 / 述剑 / 庞谦孺

"画船晚过淘金碛,不见黄金惟见石。
"由来束带士,请谒无朝暮。公暇及私身,何能独闲步。
不学常流争进取,却忧门有二台司。"
鹤发披两肩,高怀如澄陂。尝闻仙老言,云是古鸱夷。
"平吞六国更何求,童女童男问十洲。
"久作涔阳令,丹墀忽再还。凄凉辞泽国,离乱到乡山。
"粉壁画云成,如能上太清。影从霄汉发,光照掖垣明。
倒泻溟海珠,尽为入幕珍。冯异献赤伏,邓生倏来臻。


醉落魄·丙寅中秋 / 释契嵩

何言西北至,却走东南隅。世道有翻覆,前期难豫图。
"见说灵泉好,潺湲兴莫穷。谁当秋霁后,独听月明中。
竹深喧暮鸟,花缺露春山。胜事那能说,王孙去未还。"
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断,白发应从玉塞生。
关塞有佳气,岩开伊水清。攀林憩佛寺,登高望都城。
西塞当中路,南风欲进船。云峰出远海,帆影挂清川。
"自缘迟暮忆沧洲,翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊,
遥见明星是妾家,风飘雪散不知处。故人家在西长安,


秋至怀归诗 / 张永祺

且遂一欢笑,焉知贱与贫。"
笼鹤羡凫毛,勐虎爱蜗角。一日贤太守,与我观橐籥.
游人乡思应如橘,相望须含两地情。"
"病后霜髭出,衡门寂寞中。蠹侵书帙损,尘覆酒樽空。
"馆宿风雨滞,始晴行盖转。浔阳山水多,草木俱纷衍。
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪,歌尘随燕下雕梁。
一声寒食夜,数朵野僧家。谢豹出不出,日迟迟又斜。"
竹间残照入,池上夕阳浮。寄谢东阳守,何如八咏楼。"


国风·唐风·羔裘 / 贯休

"春寒天气下瞿塘,大壤溪前柳线长。
明月满淮海,哀鸿逝长天。所念京国远,我来君欲还。"
忽思湘川老,欲访云中君。骐驎息悲鸣,愁见豺虎群。"
春风传我意,草木别前知。寄谢弦歌宰,西来定未迟。"
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越,孤雁来时想别秦。
时忆故交那得见,晓排阊阖奉明恩。"
奉佛栖禅久,辞官上疏频。故来分半宅,惟是旧交亲。"
僧休传紫阁,屏歇写天台。中有忘机者,逍遥不可陪。"


忆故人·烛影摇红 / 冯梦得

今日临行尽交割,分明收取媚川珠。"
"故人谢城阙,挥手碧云期。溪月照隐处,松风生兴时。
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
"惆怅遥江路,萧条落日过。蝉鸣独树急,鸦向古城多。
乡心缘绿草,野思看青枫。春日偏相忆,裁书寄剡中。"
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者,
"衔悲上陇首,肠断不见君。流水若有情,幽哀从此分。
水谙彭泽阔,山忆武陵深。