译文
离开家乡后客宿在并州这个地(di)方已经有十年,我(wo)回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
傍晚时挑出杏帘儿(er)招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停(ting)下来。
突然间(jian),想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
经过隆中,斜阳下的桑麻绿油油的,秋风高歌,非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统,这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门,静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈,竟然发现没有了道路。
但是他却因此被流放,长期漂泊。
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
尽管现在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
太史公司马迁说:学者多称赞(zan)五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒(ru)者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
你支撑生计也只有四堵空墙,艰难至此。古人三折肱后便成良医,我却但愿你不要如此。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。
它得到扶持自然是神明伟(wei)力,它正直伟岸原于造物者之功。
注释
⑧关:此处指门闩。
7、武安君:秦国大将白起的封号。邯郸:赵国都城,在今河北邯郸市。
⑶朝露:清晨的露水。晞:天亮,引申为阳光照耀。
②见(xiàn):出生。
(27)遣:赠送。