译文
元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀(ai)愁。
夺人鲜肉,为人所伤?
当他初来的时候,似乎把巢父、许由都(du)不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽(hu)儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上(shang)古的务光、涓子之辈,都不如他。
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
“啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希(xi)望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
秋色渐渐浓郁,花儿都在睡觉,秋燥如火。
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
登高极目,万里悠悠,旷然散(san)我忧愁。
注释
圣贤之道:指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家,所以十分推崇它。
⑸应:一作“来”。
⑦愁极:意为愁苦极时本欲借诗遣怀,但诗成而吟咏反觉更添凄凉。
(4)“不逢”二句:意思是,没有遇见神女,楚襄王又在何处做梦呢?
⑴丁丁:拟声词,形容漏水的声音。
⑽两无声:指征夫及其亲人皆泣不成声。
⑺砌蛩:台阶下的蟋蟀。