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竞渡歌

五代 / 赵必瞻

"下帷长日尽,虚馆早凉生。芳草犹未荐,如何蜻蛚鸣。
风月资吟笔,杉篁笼静居。满城谁不重,见着紫衣初。"
"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。
平分造化双苞去,拆破春风两面开。(《合欢牡丹》)
"彩云呈瑞质,五色发人寰。独作龙虎状,孤飞天地间。
只是红芳移不得,刺桐屏障满中都。
"平津旧东阁,深巷见南山。卷箔岚烟润,遮窗竹影闲。
狡兔有三穴,人生又何常。悲哉二廉士,饿死于首阳。"
"朝下抱馀素,地高心本闲。如何趋府客,罢秩见秋山。
"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。
新坟应草合,旧地空苔色。白日灯荧荧,凝尘满几席。
"茅许禀灵气,一家同上宾。仙山空有庙,举世更无人。
西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"
东山妓乐供闲步,北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见,
"家本洞湖上,岁时归思催。客心徒欲速,江路苦邅回。


竞渡歌拼音解释:

.xia wei chang ri jin .xu guan zao liang sheng .fang cao you wei jian .ru he qing lie ming .
feng yue zi yin bi .shan huang long jing ju .man cheng shui bu zhong .jian zhuo zi yi chu ..
.ling xi fen wu xie .jiao jing qing xin yan .kong se bu ying shui .qiu sheng duo zai shan .
ping fen zao hua shuang bao qu .chai po chun feng liang mian kai ...he huan mu dan ..
.cai yun cheng rui zhi .wu se fa ren huan .du zuo long hu zhuang .gu fei tian di jian .
zhi shi hong fang yi bu de .ci tong ping zhang man zhong du .
.ping jin jiu dong ge .shen xiang jian nan shan .juan bo lan yan run .zhe chuang zhu ying xian .
jiao tu you san xue .ren sheng you he chang .bei zai er lian shi .e si yu shou yang ..
.chao xia bao yu su .di gao xin ben xian .ru he qu fu ke .ba zhi jian qiu shan .
.li le ru jia zi .ying hao yan zhao feng .qu ji chang li yi .zou ma que cong rong .
xin fen ying cao he .jiu di kong tai se .bai ri deng ying ying .ning chen man ji xi .
.mao xu bing ling qi .yi jia tong shang bin .xian shan kong you miao .ju shi geng wu ren .
xi wang huai en ri .dong gui gan yi chen .ping sheng yi bao jian .liu zeng jie jiao ren ..
dong shan ji le gong xian bu .bei you feng liang zu yan mian .xuan wu hu bian lin yin jian .
.jia ben dong hu shang .sui shi gui si cui .ke xin tu yu su .jiang lu ku zhan hui .

译文及注释

译文
傍晚,珠帘卷入了西山(shan)的雨。
我(wo)在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。
  我生活在尽善尽美的太平盛世,寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用,为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是(shi)常为世俗珠琐事所累,还有(you)那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道,在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了,全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊,官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊,即便是伊尹,周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵,其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位,只(zhi)是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮,这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政,蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们,他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束,好像浮萍,蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落,个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠,又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼,好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外,不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境,树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代,皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和,像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我,并让我回家听命。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除(chu);整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没(mei)有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
  太尉刚任泾州刺史时,汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务,代理郭子仪军营的统领,驻军邠州,放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人,大都用财物行贿,把自己的名字混进军队里,就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆,把它丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。
阴风从西北吹来,惨淡地随着回纥。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
半夜永王的水军来浔阳,城里城外遍插旌旃。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
(孟子)说:“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”

注释
[8]汉坛旌(jīng)节:暗用刘邦筑坛拜韩信为大将事。
6、触处:到处,随处。
(29)“夙兴”二句:就是说起早睡迟,朝朝如此,不能计算了。夙:早。兴:起来。
嗟称:叹息。
19.径须:直须。李白《将进酒》诗:“主人何为言少钱,径须沽取对君酌。”
③衣袂京尘曾染处:指自己在京城艰苦谋生。

赏析

  如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦,那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内,一盎孤灯,半明不灭,那暗淡的灯光,正象征着思妇的情(de qing)怀。她孤独难耐,于是不管天寒地冻,踏起织机,织起布来。在这里,诗人没有照搬《诗经》与古诗,光写天上织女,而是将天上移到人间,写思妇亲理寒机。因此使人读来,更富有现实感。从对偶方面讲,这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物,其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重,且层层推进,前句说灯不明,是在深夜;后句说晓犹织,则已到天亮了。从深夜到天明,思妇由独守孤灯到亲理寒机,层次鲜明,动作清晰,恰到好处地表现了她的孤独之感。
  据《旧唐书·韦承庆传》载,神龙初年,韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中,“失实,配流岭表。”诗当作于被贬途中。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨(xi yu)梦回鸡塞(ji sai)远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有(da you)众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  首句点出“望”的立足点。“楼倚霜树外”的“倚”,是倚立的意思,重在强调自己所登的高楼巍然屹立的姿态;“外”,是“上”的意思。秋天经霜后的树,多半木叶黄落,越发显出它的高耸挺拔,而楼又高出霜树之上,在这样一个立足点上,方能纵览长安高秋景物的全局,充分领略它的高远澄洁之美。所以这一句实际上是全诗的出发点和基础,没有它,也就没有“望”中所见的一切。
  这是一首贤士发牢骚的小诗,讽刺秦君养士待贤有始无终;也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  第六章开头四句也是对偶,是全诗仅有的比兴句(“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法,可是也不妨解为天灾之实象,虽有“如”字而无“比”意),清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣,泉竭喻王政之乱由内无贤妃”,可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”(大树推倒横在地,枝叶暂时没损伤,但是根断终枯死)数句,告戒幽王当悬崖勒马,迷途知返,否则小祸积大祸,小难变大难,国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样,不惜重言之,正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问:灾难普遍,难道我不受影响?意在向王示警:大难一起,覆巢之下岂有完卵?您大王也将身受其害,快清醒清醒吧!改弦更张现 在还来得及。
  这首诗的重点,不是抒写久别重逢的感触,而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢,又匆匆作别,诗人撇开“相逢”时的一切细节,直接从“逢”跳到“别”,用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何处?夕阳千万峰。”征路偶然重逢,又即将驱马作别。马首所向,是莽莽的群山万壑,西斜的夕照正将一抹余光投向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩,不加刻画,没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘,却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳,境界静寂而略带荒凉,使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向,千峰耸立,万山攒聚,正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中,更给人一种四顾苍茫之感。这一切,加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景,就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到,在人生征途上,离和合,别与逢,总是那样偶然,又那样匆匆,一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理,但在面对“马首向何处?夕阳千万峰”的情景时,心中怅然若有所思则是完全可以体味到的。第三句不用通常的叙述语,而是充满咏叹情调的轻轻一问,第四句则宕开写景,以景结情,正透露出诗人内心深处的无穷感慨,加强了世路茫茫的情味。可以说,三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会,是一种“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。
  对于行人来说,在春光明媚时节奉使江南,是一次游历的好机会,况且又可以顺路探亲,一举两得,实乃好事。故这首诗里没有一般送行诗中常见的那种沉郁、缠绵的情调。
  “长城何连连,连连三千里。”长城啊长城,是那么的蜿蜒曲折,它一直连绵了三千里远。
  寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人,也可以是神话、传说中的虚幻人物,而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式,在战国的诸子(zhu zi)百家之说中曾被广为运用,使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力,放射出奇异的哲理光彩。

创作背景

  据《后汉书·祢衡传》记载:祢衡少有才辩,而尚气刚傲,好矫时慢物。孔融深爱其才,在曹操面前称赞他。曹操因被他所辱,把他送与刘表。刘表又不能容,转送与江夏太守黄祖。黄祖之长子黄射在洲上大会宾客,有人献鹦鹉,令祢衡写赋以娱嘉宾。祢衡揽笔而作,文不加点,辞采甚丽,鹦鹉洲由此而得名。后黄祖终因祢衡言不逊顺,把他杀了。李白一生道路坎坷,虽有超人才华而不容于世。这时,他从流放夜郎途中遇赦回来,望鹦鹉洲而触景生情,思念起古人祢衡来了。故作此诗以表敬仰。

  

赵必瞻( 五代 )

收录诗词 (5175)
简 介

赵必瞻 赵必瞻(一二三○~一二七六),字子慕,缙云(今属浙江)人。度宗咸淳元年(一二六五)进士。累官中书舍人。以抨击贾似道为元通问使,被留不屈,于端宗景炎元年遇害。事见《赵氏宗谱》卷三、《缙云赵氏总祠志》卷一。今录诗二首。

汲江煎茶 / 刘嗣隆

自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"
"衔泥燕,声喽喽,尾涎涎。秋去何所归,春来复相见。
永辞霜台客,千载方来旋。"
"国有承祧重,人知秉哲尊。清风来望苑,遗烈在东藩。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。
云輧戾止,洒雾飘烟。惟馨展礼,爰列豆笾。"
孤城开蜃阁,晓日上朱轮。早识来朝岁,涂山玉帛均。"
贳酒宣平里,寻芳下苑中。往来杨柳陌,犹避昔年骢。"


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 王象晋

"岁稔民康绝讼论,政成公暇自由身。朝看五马闲如社,
想像若在眼,周流空复情。谢公还欲卧,谁与济苍生。"
终年不事业,寝食长慵顽。不知为时来,名籍挂郎间。
荷花开尽秋光晚,零落残红绿沼中。"
"虽是丹青物,沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾,我悯兔心忙。
"随缘驻瓶锡,心已悟无生。默坐烟霞散,闲观水月明。
"夜坐不厌湖上月,昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满,
北阙深恩在,东林远梦知。日斜门掩映,山远树参差。


蝶恋花·画阁归来春又晚 / 赵孟吁

那堪彭泽门前立,黄菊萧疏不见君。"
谢女诗成处,袁安睡起初。深迷樵子径,冷逼旅人居。
白云千里连嵩丘。北堂倚门望君忆,东归扇枕后秋色。
楚客过此桥,东看尽垂泪。"
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语,少壮光阴能几许。
夜鹊思南乡,露华清东瓯。百宝安可觑,老龙锁深湫。
"春来无树不青青,似共东风别有情。
夕宿紫府云母帐,朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝,


湘月·天风吹我 / 陆凯

休公休公始自江南来入秦,于今到蜀无交亲。
平望惟松少露青。腊内不妨南地少,夜长应得小窗听。
临流意已凄,采菊露未稀。举头见秋山,万事都若遗。
我挥一杯水,自笑何区区。因人耻成事,贵欲决良图。
再动游吴棹,还浮入海船。春光白门柳,霞色赤城天。
"病卧瘴云间,莓苔渍竹关。孤吟牛渚月,老忆洞庭山。
新文聊感旧,想子意无穷。"
回首却寻芳草路,金鞍拂柳思无涯。"


少年中国说 / 韩俊

"绝境何人识,高亭万象含。凭轩临树杪,送目极天南。
溪北映初星。(《海录碎事》)"
失路情无适,离怀思不堪。赖兹庭户里,别有小江潭。"
我行挹高风,羡尔兼少年。胸怀豁清夜,史汉如流泉。
迁客临流倍惆怅,冷风黄叶满山城。"
何由一相见,灭烛解罗衣。
征马疲登顿,归帆爱渺茫。坐欣沿熘下,信宿见维桑。"
衣貌本淳古,文章多佳丽。延引故乡人,风义未沦替。


代东武吟 / 恬烷

逼砌蛩声断,侵窗竹影孤。遥思渔叟兴,蓑笠在江湖。
"夜静群动息,翩翩一雁归。清音天际远,寒影月中微。
声名都是幻,穷达未能忧。散逸怜渔父,波中漾小舟。"
兵马休战争,风尘尚苍茫。谁当共携手,赖有冬官郎。"
矫翮方上征,顾我邈忡忡。岂不愿攀举,执事府庭中。
"池馆寂寥三月尽,落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫,
"客有思天台,东行路超忽。涛落浙江秋,沙明浦阳月。
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 印耀

"白鹤青岩半,幽人有隐居。阶庭空水石,林壑罢樵渔。
众乐互喧奏,独子备笙簧。坐中无知音,安得神扬扬。
还因送归客,达此缄中素。屡暌心所欢,岂得颜如故。
惜是真龙懒抛掷,夜来冲斗气何高。"
置酒慰兹夕,秉烛坐华堂。契阔未及展,晨星出东方。
"山色轩槛内,滩声枕席间。草生公府静,花落讼庭闲。
"明宰试舟楫,张灯宴华池。文招梁苑客,歌动郢中儿。
何术令大臣,感通能及兹。忽惊政化理,暗与神物期。


咏史 / 王胜之

"罢战回龙节,朝天上凤池。寒生五湖道,春入万年枝。
隔城寒杵急,带月早鸿还。南陌虽相近,其如隐者闲。"
秋毫茧纸常相随。衡阳客舍来相访,连饮百杯神转王。
此地几经人聚散,只今王谢独名存。"
诗情正苦无眠处,愧尔阶前相伴吟。"
晓通消息戍瓶烟。为云巫峡虽神女,跨凤秦楼是谪仙。
解珮欲西去,含情讵相违。香尘动罗袜,绿水不沾衣。
谁家花落临流树,数片残红到槛前。"


新晴 / 史肃

目前相识无一人,出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋,
"携酒复携觞,朝朝一似忙。马谙频到路,僧借旧眠床。
"长爱吾师性自然,天心白月水中莲。神通力遍恒沙外,
"春江潋潋清且急,春雨濛濛密复疏。
"先生自舞琴。(《三乐达节》)
惆怅江南早雁飞,年年辛苦寄寒衣。
闻钟戒归骑,憩涧惜良游。地疏泉谷狭,春深草木稠。
食出野田美,酒临远水倾。东流若未尽,应见别离情。


对雪 / 刘羲叟

贳酒宣平里,寻芳下苑中。往来杨柳陌,犹避昔年骢。"
碧溪常共赏,朱邸忽迁荣。豫有相思意,闻君琴上声。
"擢干方数尺,幽姿已苍然。结根西山寺,来植郡斋前。
吴岫分烟景,楚甸散林丘。方悟关塞眇,重轸故园愁。
儿女眼前难喜舍,弥怜双鬓渐如丝。"
歌咏复何为,同心恨别离。世途皆自媚,流俗寡相知。
耳目静无哗,神超道性深。乘兴得至乐,寓言因永吟。"
"溪水碧悠悠,猿声断客愁。渔潭逢钓楫,月浦值孤舟。