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送王司直

未知 / 路应

色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。


送王司直拼音解释:

se hou qun fang chai .xiang shu bai he ran .shui zhi bu ran xing .yi pian hao xin tian ..
pang mei dou shu e jing shen .wan li teng kong yi yong shen .
bei han shu gu shen men shang .guan de wu qiong kong bai yun ..
chun wei he shang nuan .shuang yin ge lv xiao .ceng ya xuan pu liu .wan he zhen qing biao .
yi bu wei ta ming yu li .quan jun xiu lian fu hua rong .zhi xu ben zou yan xia cheng .
xi shuai you zhong xiang .hui gu shen chu ge .bu yuan tian di zhai .sheng zhong ren po suo ..
wen xiang shen .yun zhong jun .bu zhi he yi jiao ling jun .wo kong xiang jiang zhi yu xi .
jiang guo qing chou dui .chi tang wan jian fu .xu chuang ying bi ya .shen yuan jie tai you .
qu zhu ju wei ke .fen bei sun xing qing .gong zuo wu qi bie .shui neng fang si sheng .
.ba pian jian cai lang zuo qiu .huo zhong xun liao shui zhong rou .
hou qi yao wu yue .qian hen yi xiang xun .bie lu wu xing xin .he yin de ji xin .
mei gen shuang ru xi .fan jia du nan qin .bi si tuo bo li .ta nian bu ke xun ..
yue hua bu xiang jiong quan hu .lu di song zhi yi ye han .

译文及注释

译文
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
看如今,在这低矮的楼阁中,帘幕无精打采地低垂着,你晚妆脱落,一脸憔悴,首饰、器(qi)物摆放得一片狼藉,泪水挂满了你的脸庞。人们都说,忧伤可用酒来驱散,可无奈的是我们的忧伤那么深重,而酒却这么薄浅,怎么能消解我们的愁苦呢?为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴,摇几下细绢扇而已。我告诉你,千万不要(yao)到江边弹奏那凄切的琵琶曲,我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心,枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山,但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感?
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
禾苗越长越茂盛,
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。
参(cān通“叁”)省(xǐng)
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就(jiu)要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
美丽的邻家女子,白天时用衣袖遮住脸,春日里更添惆怅,懒得装扮,都是有原因的。
  何处是我们分手的地方?我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺(fei)腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路(lu)顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
  《公输》墨子及弟子 古诗盘替楚国造云梯这类攻(gong)城的器械,造成后,将要用它来攻打宋国。墨子先生听到这个消息后,从鲁国出发,行走了十天十夜,才到达郢都,见到了《公输》墨子及弟子 古诗盘。  《公输》墨子及弟子 古诗盘说:“先生有什么见教呢?”  墨子先生说:“北方有一个欺侮我的人,我希望借(jie)助您的力量去杀了他。”  《公输》墨子及弟子 古诗盘很不高兴。  墨子先生说:“请让我奉送(给您)十金。”  《公输》墨子及弟子 古诗盘说:“我坚守道义坚决不杀人。”  墨子先生起身,拜了两拜,说:“请(让我)解说这件事。我在北方听说你在制造云梯,将要用它来攻打宋国。宋国有什么罪呢?楚国在土地方面有富余却在人口方面不够,牺牲不足的人口而争夺多余的土地,不能说是明智的;宋国没有罪却攻打它,不能说是仁义的;知道这道理而不对楚王进行劝阻,不能说是忠君的;劝阻却没有成功,这不能称作坚持;你崇尚仁义不肯帮我杀死欺负我的一个人,却要为楚国攻打宋国而杀死很多人,不能叫做明白事理。”  《公输》墨子及弟子 古诗盘被说服了。  墨子先生说:“既然这样,那么为什么不停止计划呢?”  《公输》墨子及弟子 古诗盘说:“不行,我已经向楚王说了这件事了。”  墨子先生说:“为什么不向楚王引见我呢?”  《公输》墨子及弟子 古诗盘说:“好吧。”  墨子先生拜见了楚王,说:“现在这里有一个人,舍弃他自己装饰华美的车,邻居有破车,却想要去偷;舍弃自己华美的衣服,邻居有件粗布衣服,却想要去偷;舍弃自己的好饭好菜,邻居只有粗劣饭食,却想要去偷。——这是怎么样的一个人呢?”  楚王回答说:“这个人一定是患有偷盗的毛病了。”  墨子先生说:“楚国的土地,方圆大小足有五千里;宋国的土地,方圆大小不过五百里,这好像装饰华美的车子同破车相比。楚国有云梦泽,里面有成群的犀牛麋鹿,长江、汉水里的鱼,鳖,鼋,鳄鱼多得天下无比;宋国却像人们所说的一样,是一个连野鸡、兔子、小鱼都没有的地方,这好像美食佳肴同糠糟相比。荆国有巨松、梓树、黄楩木、楠、樟等名贵木材;宋国是一个连多余的木材都没有的国家,这就像华丽的衣服与粗布短衣相比。我认为大王派官吏进攻宋国,是和这个患偷窃病的人的行为是一样的。”  楚王说:“好啊!虽然这样,(但是)《公输》墨子及弟子 古诗盘给我造了云梯,一定要攻取宋国。”  在这种情况下(楚王)召见《公输》墨子及弟子 古诗盘,墨子先生解下衣带,用衣带当作城墙,用木片当作守城器械。《公输》墨子及弟子 古诗盘多次用了攻城的巧妙战术,墨子先生多次抵御他。《公输》墨子及弟子 古诗盘的攻城的方法用尽了,墨子先生的抵御器械还绰绰有余。  《公输》墨子及弟子 古诗盘理屈,却说:“我知道用来抵御你的方法,可我不说。”  墨子先生说:“我知道你要用来抵御我的方法,我也不说。”  楚王问其中的缘故。  墨子先生说:“《公输》墨子及弟子 古诗先生的意思,不过是要杀掉我。杀了我,宋国没有人能守城,就可以攻取了。可是我的学生禽滑厘等三百多人,已经拿着我的守城器械,在宋国城上等待楚国入侵了。即使杀了我,也不能杀尽(宋国的抵御者)啊。”  楚王说:“好,我不攻打宋国了。”  墨子从楚国归来,经过宋国,天下着雨,他到闾门去避雨,守闾门的人却不接纳他。所以说:“运用神机的人,众人不知道他的功劳;而于明处争辩不休的人,众人却知道他。”

注释
(161)宰辅、九卿、侍从、言官——明朝制度,宰辅是大学士,九卿是各部尚书侍郎等,侍从是翰林官,言官是给事中及御史。这些都是中央官职中的重要成员。
3.万点:形容落花之多。
⑴《片玉词》“关河令”下注:“《清真集》不载,时刻‘清商怨’。”清商怨,源于古乐府,曲调哀婉。欧阳修曾以此曲填写思乡之作,首句是“关河愁思望处满”。周邦彦遂取“关河”二字,命名为“关河令”,隐寓着羁旅思家之意。自此,调名、乐曲跟曲词切合一致了。
⑵东西:指东、西两个方向。
皇天后土:文中指天地神明
⑥老子婆娑:老夫我对着山川婆娑起舞。
绿笋:绿竹。

赏析

  这首诗借景言情,情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘,才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说:“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏,便觉此衷无限。”(陆时雍《诗镜总论》)白居易的诗雅俗共赏,富有情味,他所运用的语言大都浅显平易,接近口语(kou yu),但又十分注意语言的加工和提炼,以便使通俗的字句,表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句,既自然流出,不觉晦涩,又不同于生活中的口语,显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
  “吕望老匹夫,苟为因世故” 二句:吕望,太公望,姜姓,吕氏,名尚,号太公,又叫姜子牙。传说七十多岁被周文王发现,任为师,佐周灭商,因功封于齐。匹夫,平民百姓。世故,时世的缘故。此二句说,姜太公一介平民,由于时世的机缘而大有作为。
  “善鉴万类(wan lei)”,就是能够鉴照万物;“清莹秀澈”,就是清洁光亮,秀丽澄澈;“锵鸣金石”,是水声铿锵鸣响,有金石般的声音;“漱涤万物”,就是洗涤世间万物;“牢笼百态”,就是包罗各种形态;“鸿蒙”,指宇宙形成前的混沌状态;“超鸿蒙”,等于说出世;“希夷”,指空虚寂静,不能感知的状态;“混希夷”,就是与自然混同,物我不分;“寂寥”,就是寂寞;“莫我知”,就是没有谁了解我。
  暂凭樽酒送无憀,莫损愁眉与细腰。
  首句从大处落墨,化出远景:青山逶迤,隐于天际,绿水如带,迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字,不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌,而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离,那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》:“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”、“平芜尽处是青山,行人更在青山外”,正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋,江南的草木却还未凋落,风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落,因而格外眷恋江南的青山绿水,越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。
  这首诗之蕴含着丰富的言外之意、弦外之音。诗人极力称扬杜牧,实际上含有引杜牧为同调之意。既评杜,又属自道。同心相应,同气相求,诗人在评杜、赞杜的同时,也就寄托了自己对时代和身世的深沉感慨,暗含着诗坛寂寞、知音稀少的弦外之音。
  这两句诗体现了文同的墨竹画法:竹子是一挥而就的,即“扫取“,画在短短的一段绢绸上,却具有直节云霄之势,所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友,亲戚之间,为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑,实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长“,其精神实质完全一致,都说明了生活与创作的源与流关(liu guan)系,说明了艺术美不同于自然美,说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此,所谓“此竹数尺耳,而有万尺之势“。
  下面一段转而谈对方,以交友之道责之。在列举了古今四位贤人“真相知”、“识其天性,因而济之”之后,作者使用了欲抑先扬的手法。他讲:这个道理只有通达的人才能理解,当然您是明白的了。初看起来,是以“达者”相许,然而下面随即来了一个(yi ge)大的转折:“不可自见好章甫,强越人以文冕也;已嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也。”这简直就是指(shi zhi)着鼻子在骂山涛了:我原以为你是够朋友的“达者”,谁知道你却象那强迫越人戴花帽子的蠢家伙,象那专吃臭尸烂肉的猫头鹰一样。这两句话骂得真够痛快,正是嵇康“刚肠疾恶”本色的表现。如果说开篇处的讽刺还是绵中之针的话,这里则是针锋相对了。由此可以想见作者命笔之际,愤激愈增的心情。
  全诗语言通俗,明白如话,前两句同后两句构成对比,使诗意更加鲜明,加强了诗的表现力,使诗的主题揭示得更加深刻。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴(pei pei)使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻(kou wen),控诉了隋炀帝给人民造成的灾难,高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重,情感真切动人。
  此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪,情到浓处,伤心不能自已。

创作背景

  孟浩然曾于公元727年(唐玄宗开元十五年),公元729年(开元十七年)至733年(开元二十一年)孟浩然再到吴越漫游。这首诗当作于游人五陵去。五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。

  

路应( 未知 )

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简 介

路应 路应,字从众,京兆三原(今陜西三原)人。路嗣恭之子。以荫入仕,德宗贞元间历任虔州、温州、庐州刺史,入为职方郎中、佐盐铁使。顺宗永贞元年(805)改刺常州。是年末,改宣歙池观察使,进封襄阳郡王。宪宗元和四年(809)以疾去职。六年拜左散骑常侍。旋卒。

六言诗·给彭德怀同志 / 集幼南

"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"


子夜歌·三更月 / 亓官重光

此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。


东光 / 佟灵凡

龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。


周颂·天作 / 邵上章

禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
永怀巢居时,感涕徒泫然。


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 表彭魄

"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,


清平乐·烟深水阔 / 盍树房

感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。


和张仆射塞下曲·其二 / 习泽镐

铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。


岳阳楼记 / 司寇芸

"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。


赠徐安宜 / 琪菲

深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,


李延年歌 / 那拉丙

"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
(王氏再赠章武)
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"