译文
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是(shi)那样的娇妩(wu)。
实在是没人能好好驾御。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
后来他佩着铜印墨绶,成了一郡之中各县令中的雄长,声势之大冠于各县令之首,威风遍及海滨,美名传到浙东。道家的书籍久(jiu)已扔掉,讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑,文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝,饮酒赋诗也无法继续,常常被综覈赋税之类的事牵缠,每每为判断案件而繁忙,只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉,凌架于卓茂和鲁恭之上,希(xi)望能成为三辅令尹或九州刺史。
因而再三叹息(xi),拜他为师,才没有回来。天(tian)亮时分,我老到了日观峰,举手就可以扣开云关。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
女子变成了石头,永不回首。
至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
注释
(55)万乘:周制天子可拥有兵车万乘,后以喻称帝王。
14、许之:允许。
恃:依靠,指具有。
39、尔乃:发语词。赋中常见,不能解作“你是”。下文“若夫”也是发语词。
⒁杨柳:指古曲名《折杨柳》,曲调轻快热闹。