又如妖妇人，绸缪蛊其夫。奇邪坏人室，夫惑不能除。
"夜深草诏罢，霜月凄凛凛。欲卧暖残杯，灯前相对饮。
"早接清班登玉陛，同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳，
"张翰一杯酒，荣期三乐歌。聪明伤混沌，烦恼污头陀。
微霜才结露，翔鸠初变鹰。无乃天地意，使之行小惩。
寄言立身者，孤直当如此。"
天姿信为异，时用非所任。磨刀不如砺，捣帛不如砧。
从此得作良人身。道州民，民到于今受其赐，
"中庭晒服玩，忽见故乡履。昔赠我者谁，东邻婵娟子。
"家贫亲爱散，身病交游罢。眼前无一人，独掩村斋卧。
颜回何为者，簟瓢才自给。肥醲不到口，年不登三十。
you ru yao fu ren .chou miu gu qi fu .qi xie huai ren shi .fu huo bu neng chu .
.ye shen cao zhao ba .shuang yue qi lin lin .yu wo nuan can bei .deng qian xiang dui yin .
.zao jie qing ban deng yu bi .tong cheng bie zhao zhi jin luan .feng chao ge shang rong shen wen .
.zhang han yi bei jiu .rong qi san le ge .cong ming shang hun dun .fan nao wu tou tuo .
wei shuang cai jie lu .xiang jiu chu bian ying .wu nai tian di yi .shi zhi xing xiao cheng .
ji yan li shen zhe .gu zhi dang ru ci ..
tian zi xin wei yi .shi yong fei suo ren .mo dao bu ru li .dao bo bu ru zhen .
cong ci de zuo liang ren shen .dao zhou min .min dao yu jin shou qi ci .
.zhong ting shai fu wan .hu jian gu xiang lv .xi zeng wo zhe shui .dong lin chan juan zi .
.jia pin qin ai san .shen bing jiao you ba .yan qian wu yi ren .du yan cun zhai wo .
yan hui he wei zhe .dian piao cai zi gei .fei nong bu dao kou .nian bu deng san shi .
译文
与君辞别前往天姥，抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？韵译
康熙七年六月十七日戍刻，发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时，我在稷下做客，正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音，从东南方向过来，向西北方向滚去(qu)。大家都很惊骇诧异，不知是什么缘故。不一会儿，只见桌子摇晃起来，酒杯翻倒；屋梁房柱，发出(chu)一片咔咔的断裂声。众人大惊失色，面面相觑。过了好久，才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗，急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋，一会儿斜倒在地上，一会儿又直立起来；墙倒屋塌的声音，混合着孩子号哭的声音，一片鼎沸，震耳欲聋。人头晕得站不住，只能坐在地上，随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远；鸡叫狗吠，全城大乱。过了一个时辰，才稍微安定下来。再看大街上，男男女女，都光着身子聚在一起，争相讲着刚才的事情，都忘了没穿衣服。
今天我来此登楼而望，简直就是在九重天之上游览。
挽了一个松松的云髻，化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样，飘忽不定。
赵王被俘虏后，终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土，驾着哀鸣的马，身后跟着洒下热泪的臣子，向房陵进发。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免(mian)于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪(zhe)蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
齐王说：“不如与他人（多数人）一起欣赏音乐更快乐。”
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。
明月落下清辉洒满了屋梁， 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心， 不要失足落入蛟龙的嘴里。
注释
⑥蒲稗（bài败）：菖蒲和稗草。这句是说水边菖蒲和稗草很茂密，交杂生长在一起。
（7）宗：同姓，同一宗族。晋、虞、虢都是姬姓的诸侯国，都同一祖先。
13.永：长久。永年：长寿，活得长。
芙蓉：指荷花。
1. 函谷：关名，古关在今河南灵宝县东北。
遂：于是，就。
雌黄：即鸡冠石，黄赤色，可作颜料。古人写字用黄纸，写错了用雌黄涂掉再写。后用信口雌黄喻随口乱说。
⑼悠哉（yōu zāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
7. 粟：谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。
江南的春色，美景何止万千，实在是数不胜数，令人眼花缭乱。词人选择了最能代表春天景物的桃花与杨柳，仅以“灼灼”与“鬖鬖”两个词就概括出二者的特色。《诗经·桃夭》有“桃之夭夭，灼灼其华”之句，把桃花的光鲜亮丽词一笔概括，再加以盛装出嫁的美人，可以说把桃花与新人之美写到了极致。
脚轻林下独行时。水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。
懒镊从须白，休治任眼昏。老来何所用，少兴不多言。"
主人閟灵宝，畏作升天行。淬砺当阳铁，刻为干镆名。
"琵琶师在九重城，忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱，
大石如刀剑，小石如牙齿。一步不可行，况千三百里。
"三春已暮桃李伤，棠梨花白蔓菁黄。村中女儿争摘将，
西施颜色今何在，但看春风百草头。"
只去长安六日期，多应及得杏花时。
此马无良空有力。频频啮掣辔难施，往往跳趫鞍不得。
岩泉滴久石玲珑。书为故事留湖上，吟作新诗寄浙东。
师从庐山洞，访旧来于斯。寻君又觅我，风驭纷逶迤。
"茅檐屋舍竹篱州，虎怕偏蹄蛇两头。暗蛊有时迷酒影，
莫学尔兄年五十，蹉跎始得掌丝纶。"
弹为古宫调，玉水寒泠泠。自觉弦指下，不是寻常声。
"征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马，
彼皆少于我，先为泉下人。我今头半白，焉得身久存。
更待明年花满枝，一年迢递空相忆。"
第宅非吾庐，逆旅暂留止。子孙非我有，委蜕而已矣。
"有酒有酒鸡初鸣，夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平，
犹赖洛中饶醉客，时时bZ我唤笙歌。"
佩宠虽緺绶，安贫尚葛袍。宾亲多谢绝，延荐必英豪。
"海内姑苏太守贤，恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒，
"秋蕣晚英无艳色，何因栽种在人家。
低软易攀玩，佳人屡回顾。色求桃李饶，心向松筠妒。
琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐，楚接舆歌未必狂。
"高卧深居不见人，功名斗薮似灰尘。
"青龙冈北近西边，移入新居便泰然。冷巷闭门无客到，
不似镜湖廉使出，高樯大艑闹惊春。"
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主，
"上马复唿宾，湖边景气新。管弦三数事，骑从十馀人。
"小舫一艘新造了，轻装梁柱庳安篷。深坊静岸游应遍，
射叶杨才破，闻弓雁已惊。小年辛苦学，求得苦辛行。
山岳移可尽，江海塞可绝。离恨若空虚，穷年思不彻。
除却馀杭白太守，何人更解爱君闲。"
谁能有月夜，伴我林中宿。为君倾一杯，狂歌竹枝曲。"
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽，醉未如泥饮莫休。
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立，避箭高鸿尽翅飞。
羲和鞭日走，不为我少停。形骸属日月，老去何足惊。
"朱阁青山高庳齐，与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近，
元九计程殊未到，瓮头一醆共谁尝。"
若许移家相近住，便驱鸡犬上层城。"
系缆步平岸，回头望江州。城雉映水见，隐隐如蜃楼。
池台晴间雪，冠盖暮和云。共仰曾攀处，年深桂尚熏。"
河任天然曲，江随峡势斜。与君皆直戆，须分老泥沙。"
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到，岂觉林园日日芜。
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星，化作刚刀一时截。
桐花新雨气，梨叶晚春晴。到海知何日，风波从此生。"
"宋玉秋来续楚词，阴铿官漫足闲诗。
"鬓发已斑白，衣绶方朱紫。穷贱当壮年，富荣临暮齿。
远从延康里，来访曲江滨。所重君子道，不独愧相亲。"
"仙都难画亦难书，暂合登临不合居。绕郭烟岚新雨后，
夜防抄盗保深山，朝望烟尘上高冢。鸟道绳桥来款附，
剑学将何用，丹烧竟不成。孤舟萍一叶，双鬓雪千茎。
平生同门友，通籍在金闺。曩者胶漆契，迩来云雨睽。
物故犹堪用，人亡不可逢。岐山今夜月，坟树正秋风。"
窅窅钟漏尽，曈曈霞景初。楼台红照曜，松竹青扶疏。
"未能同隐云林下，且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药，
典午犹为幸，分忧固是荣。簈星州乘送，艛艓驿船迎。
自从天女盘中见，直至今朝眼更明。"
惆怅料君应满鬓，当初是我十年兄。"
江馆连沙市，泷船泊水滨。骑田回北顾，铜柱指南邻。
何意使人犹识我，就田来送相公书。"
虽凭绣床都不绣，同床绣伴得知无。"
上言阳公行，友悌无等夷。骨肉同衾裯，至死不相离。
"未济卦中休卜命，参同契里莫劳心。
园菜迎霜死，庭芜过雨荒。檐空愁宿燕，壁暗思啼螀。
远来书信隔年闻。三冬有电连春雨，九月无霜尽火云。
"海水明月出，禁中清夜长。东南楼殿白，稍稍上宫墙。
岂是因巫假神祜。尔巫，尔巫，尔独不闻乎。与其媚于奥，
"夜半衾裯冷，孤眠懒未能。笼香销尽火，巾泪滴成冰。
心为身君父，身为心臣子。不得身自由，皆为心所使。
折腰俱老绿衫中。三年隔阔音尘断，两地飘零气味同。
"不改延洪祚，因成揖让朝。讴歌同戴启，遏密共思尧。
慎勿琴离膝，长须酒满瓶。大都从此去，宜醉不宜醒。"
"悲君老别我沾巾，七十无家万里身。
百辟入门两自媚。夕郎所贺皆德音，春官每奏唯祥瑞。
公事渐闲身且健，使君殊未厌馀杭。"
有酒有酒兮黯兮溟，仰天大唿兮，天漫漫兮高兮青。
石叠青棱玉，波翻白片鸥。喷时千点雨，澄处一泓油。
唯觅少年心不得，其馀万事尽依然。"