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清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰

隋代 / 谈印梅

净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
翻译推南本,何人继谢公。"
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰拼音解释:

jing shui xian tong diao yu ye .chun xiao yu ke hua jin dan .
dong shan dong pan hu xiang feng .wo shou ding ning yu si zhong .
su gao tao jing jie .jin zhong chu xian xian .fang zhu jiang yi ai .ke wei zhong gu chuan ..
.qing shan yun shui ku .ci di shi wu jia .hou ye liu qiong ye .ling chen ju jiang xia .
yun qing zi yu zheng tong meng .xian mao chang fang you sheng hua ..yi shang ju jian .ji shi ...
hu jiang long lai yuan .wen jing he xia pin .ying ji ru yi yu .shui bu di xin chen ..
chi xin chang xie bi sha long .yun cang shui guo cheng tai li .yu bi song men dian ta zhong .
.yan an xin huan bai .feng chun qiang ping lan .yin wen ji yu ye .que yi jiu shan han .
fan yi tui nan ben .he ren ji xie gong ..
.shuo xian jing guang zhou .xin wei tian xia zhen .qu zi da jiang zuo .jie bi yan ge ying .
ning shi san dou suan .bu feng yang de gan .
sheng hou qiu xian jiu .ming gong de juan xi .cheng qiu hao xie qu .zhi wang jiu xiao fei ..
.gu ke qiu yi shang .si chan jing reng xu .jia chen yi yi lv .huan hui chang bu zu .
chen tu mang mang xiao .lin long cao cao qi .xiang si bu ke jian .you shi luo hua shi ..
.ci bie nan zhong chen .hua fei fu lian ren .lai shi mei fu xue .qu ri liu han chun .

译文及注释

译文
  读书人黄允修来(向我)借(jie)书。我把书交授给他(ta)并且告诉他说:  书不是借来的(de)就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得(de)流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看(kan)到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小(xiao)时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸(xing)遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
玉楼上春风拂动杏花衣衫,娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣,懒得梳妆打扮,眉影变淡,粉香全消,首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗,在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来?
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘(ji)刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样,才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼(bi)伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;
山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。
不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这伤心的语言。

注释
⒀鲜:犹“斯”,此时。觏(gòu):遇合。
③约:阻止,拦挡。
⑷西施:本是越国美女,被越王勾践送给吴国,成为吴王夫差的宠姬。六宫:古代帝王后妃居住的地方,共六宫。这里指后妃。
⒁此二句中有着杜甫自己的影子。古柏不知自炫,故曰不露文章。古柏本可作栋梁,故曰未辞剪伐。这就杜甫为人来说,即不怕牺牲,与“我能剖心血,饮啄慰孤愁”,“济时敢爱死,寂寞壮心惊”正是一副心肠。送,就木说,是移送:就人说,是保送或推荐。
无昼夜:不分昼夜。
27.巫医:古时巫、医不分,指以看病和降神祈祷为职业的人。

赏析

  前两句,诗人与客人夜间在火炉前,火炉炭火刚红,壶中热水滚滚,主客以茶代酒,一起喝着芳香的浓茶,向火深谈;而屋外是寒气逼人,屋内是温暖如春,诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度,以写景融入说理。夜深了,明月照在窗前,窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机,却有意无意地牵入梅花,于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅,固然有赞叹梅花高洁的意思在内,更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月,来了志同道合的朋友,在月光下啜茗清谈,这气氛可就与平常大不一样了。
  这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样,是一首群众创作的民歌,其特点也是每一章节除少数词语略作更换外,基本的语词句法都是相同的,特别是每章的最后二句,句法语气完全一样,只有一二个字的变化,其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱,易于记忆吟诵,寓意比较单纯的民歌式作品。此外,从这首诗里,也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教,早在二三千年以前就已经深入人心了。
  “古来容光人所羡”以下,诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上,拓出了一番新的境界。前四句是公子声口,“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”,化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席,在下蔽匡床;愿为罗衾帱,在上卫风霜”,本是女性口吻,到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领,承华首之余芳”等句,转为男性谦卑口吻,便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻,又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面,实则已包含化镜观面的献身之意,又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意,充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞,总括起来八个字:永远相爱,同生共死。梁代王僧孺诗云:“妾意在寒松,君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿,朝花暮落,不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好,死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”,既有递进,更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”(《唐诗别裁》)
  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之(ji zhi)”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  第四章语气一转,忧其丈夫仕于乱世,希望他善能周全,可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟,就其(jiu qi)品性可比君子,《王风·兔爰》“雉离于罗”,即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义,就其品性来讽劝君子。
  最后两句回到现实,意思是说上面讲的那一切都已成为过去,眼前他被拘留在金陵的驿馆(yi guan),只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河,是流经金陵的一条河。这两句表明,现实虽然是如此残酷,但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。
  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。
  《塞下曲》为汉乐府旧题(jiu ti),属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战。原共六首,蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官,对行伍生活有体验,描写此类生活的诗比较充实,风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举,气概豪迈。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  元稹这首诗所写的,只是听说好友被贬而陡然一惊的片刻,这无疑是一个“有包孕的片刻”,也就是说,是有千言万语和多种情(zhong qing)绪涌上心头的片刻,是有巨大的蓄积和容量的片刻。作者写了这个“惊”的片刻而又对“惊”的内蕴不予点破,这就使全诗含蓄蕴藉,情深意浓,诗味隽永,耐人咀嚼。
  第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后,卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规,否则就将有亡国之祸。“荏染柔木,言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句,兴又兼比,拿有韧性的木料才能制作好琴,而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方,说明“温温恭人,维德之基”的道理,可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音,无非是这样的意思:大王啊,您听我的话就是明主,您不听我的话就是昏君,您可要三思啊!其言潜气内转,柔中带刚。下面第十章“匪手携之,言示之事;匪面命之,言提其耳”,用两个递进式复句叙述,已是后世扇面对的雏形,极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词,更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告,将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远,昊天不忒”,就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远,在夏后之世”一样,是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词,仍觉惊心动魄,不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何,此诗“千古箴铭之祖”(吴闿生《诗义会通》)的地位当是无法动摇的。并且,除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外,从语言学角度说,它又是一座成语的矿藏,“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语,都出自此篇。
  有人把此诗解为寡妇表白有心求偶之情,也可通。狐为妖媚之兽,诗人称此妇为“狐”,看来此妇也颇有风姿,诗人以诗揭露其心事,比之为狐、以物喻人,别饶风致。全诗三章,皆用比意。
  颔联“功名万里外,心事一杯中”,紧承上联送别之意。友人远征“万里”,是为求取“功名”,自当鼓励,因此不得挽留。临别之际,万千“心事”,一言难尽,全寄托在“一杯”别酒之中。此联极尽纵横捭阖之能事。先从“万里外”一笔推开,展现出巨大的空间,表现李侍御豪迈的激情、飞动的气势。但紧接着一笔收勒,又回到别筵。这“一杯”中包含了哪些“心事”,诗人没有明写,但不难推测,它包含着深挚的惜别,“万里”征途的担心;前程珍重的祝愿;“功名”早立的期望等等,感情极为深沉厚重。一开一阖之际,极富抑扬顿挫之力。
  诗中表面描绘龙舟竞渡的场面,实则讽刺阿谀奉承的小人。万事都有改变的可能,开始风光的不一定始终风光,做人不能见风使舵,而要脚踏实地。

创作背景

  戴复古,字式之,号石屏,石屏樵隐,于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县,即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。

  

谈印梅( 隋代 )

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简 介

谈印梅 谈印梅,字湘卿,归安人。谈学庭次女,南河主簿孙亭昆均室。诗学得孙秋士先生指授,与姊印莲、夫族姑佩芬称归安三女史,有《菱湖三女史集》合刻。

人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 薄南霜

"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 訾宛竹

"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。


采桑子·春深雨过西湖好 / 节丙寅

只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
精养灵根气养神,此真之外更无真。
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。


塞上忆汶水 / 逮雪雷

"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
群生莫相轻,已是蓬莱客。"
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 公良俊蓓

古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。


琐窗寒·玉兰 / 夏巧利

寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
本向他山求得石,却于石上看他山。"
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。


踏莎行·雪中看梅花 / 养话锗

不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
高门傥无隔,向与析龙津。"
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。


大林寺 / 穰寒珍

今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,


鄂州南楼书事 / 完颜绍博

丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。


满江红·和范先之雪 / 悟重光

"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"