南歌子·倭堕低梳髻
盛明今在运，吾道竟如何。"
饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。
倚棹春江上，横舟石岸前。山暝行人断，迢迢独泛仙。
好胜耽长行，天明烛满楼。留人看独脚，赌马换偏头。
峰开华岳耸疑莲，水激龙门急如箭。人事谢光阴，
空得门前一断肠。"
济窘邦储发，蠲穷井赋优。服闲云骥屏，冗术土龙修。
"摩遮本出海西胡，琉璃宝服紫髯胡。
乱绳千结绊人深，越罗万丈表长寻。
"合殿春应早，开箱彩预知。花迎宸翰发，叶待御筵披。
南歌子·倭堕低梳髻拼音解释:
sheng ming jin zai yun .wu dao jing ru he ..
yin zhuo peng shan zui shang tou .he yan fei xia jin cheng qiu .
yi zhao chun jiang shang .heng zhou shi an qian .shan ming xing ren duan .tiao tiao du fan xian .
hao sheng dan chang xing .tian ming zhu man lou .liu ren kan du jiao .du ma huan pian tou .
feng kai hua yue song yi lian .shui ji long men ji ru jian .ren shi xie guang yin .
kong de men qian yi duan chang ..
ji jiong bang chu fa .juan qiong jing fu you .fu xian yun ji ping .rong shu tu long xiu .
.mo zhe ben chu hai xi hu .liu li bao fu zi ran hu .
luan sheng qian jie ban ren shen .yue luo wan zhang biao chang xun .
.he dian chun ying zao .kai xiang cai yu zhi .hua ying chen han fa .ye dai yu yan pi .
译文及注释
译文
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
春天里，我们彼此相爱，却在这寒冷的秋季，催生出无数相思的落泪。回忆起携手并肩时(shi)的亲密，那份感伤，就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫，依然绕着河岸缓缓地移动，可是我的心里却是这样的冷落，水在流，云还是那样地飘，只不知道心上的人(ren)儿，你在何处。想着那些相恋的日子，如同一阵吹来的东风，可是那是多么微弱风呵，吹不进重叠的窗帘，只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵，在夜阑人静的时候，在月淡星稀的时候，我对她说出自己心中的苦闷，让她传达我对你深深的思念。
汉使张骞当年都不曾把这花带回，真是徒然到了月支一回，连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打，真是绿肥红瘦，日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片，稀疏的篱笆下花儿凋零，落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马，藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
夏朝的天子传了十几代(dai)，然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代，然后由周继承。周朝的天子传了三十几代，然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大，为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治，而秦王朝的君主特别残暴无道呢？这个原因是可以理解的。古代英明的君主，在太子诞生时，就举行礼仪，让官员背着，主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见，这是见天。沿途经过宫门一定下车，经过宗庙一定恭敬地小步快走，这是行孝子之道。所以，太子从婴儿的时候起，就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候，就有召公做他的太保，周公做他的太傅，太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全，傅的职责是辅导太子德义，师的职责是教育训练太子智慧，这是三公的职责。同时还为太子设置三少，都是上大夫，称为少保、少傅、少师，他们的职责是与太子一同生活，为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子，赶走邪恶小人，不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直(zhi)、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子，使他们与太子朝夕相处。所以，太子从诞生之时开始，所见到的都是正经的事，所听到的都是正派的语言，所实行的都是正确的原则，左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处，他的思想和行为不可能不正直，就好(hao)像生长在齐国的人不能不说齐国话一样；经常与不正直的人相处，就会变成为不正直的人，就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西，一定先为他传授学业，然后才给他吃；选择太子高兴玩的东西，一定先要他完成练习任务，然后才让他玩。孔子说：“从小养成的，就像天赋秉性一样，经常学习而掌握的，就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大，懂得妃匹女色的时候，便送他到学馆学习。学馆，就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说：“帝入东学，学习尊重父母，崇尚仁爱，于是有了亲疏次序，把恩德推及到平民百姓；帝入南学，学习尊重老人，崇尚诚实，于是有了长幼差别，百姓也不相欺；帝入西学，学习尊重贤人，崇尚恩德，于是由圣贤和有智慧的人出任官职，功业不被遗弃；帝入北学，学习尊重显贵，崇尚爵位，于是有了贵人和贱人的等级差别，下级不敢越权犯上；帝入太学，跟着老师学习道德原则，学习之后就到太傅那里接受考试，太傅处罚他的锗误，匡正他不完善的地方，于是品德和智慧都得以增长，治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握，那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼，免除了太保太傅的严格管束，便又有负责记过的史官，有负责进食的宰夫，负责进善言的人站在旌旗下面提醒，负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上，那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝，乐工弹奏规劝的曲调，大夫进献计谋，士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长，所以行为切合规范，没有羞愧的事情；教化与心思一同成熟，所以所作所为都符合道德，像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定：春天早晨要迎接日出，秋天日落的时候要迎接夕月，这是用来弘扬敬道的办法；春季和秋季人学时，教室里坐着国家元老，帝王要拿着醯，亲自馈赠给他们，这是用来弘扬孝道的办法；出门远行则在车马上配上铃铛，慢行则符台《采齐》的音律，快走则符合《肆夏》的音节，这是用来掌握节度的办法；对于飞禽走兽，见到它活着便不杀它吃，听到过它的叫声便不吃它的肉，因此远离厨房，这是长施恩惠，并且弘扬仁德的办法。
离家之仿只靠归梦排解，关山塞外离忧萦绕心间，
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。
好风景已经连续多月了，这里的美景是周围所没有的。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
每到好友唐叔良高雅的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
因为一路上春光明媚、风景幽美，我不知不觉就来到您的家了。
你留下的丝帕上，还带着离别时的泪痕和香唾，那是以往悲欢离合的记录。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
一路风沙尘土扑满马汗，晨昏雾气露水打湿衣衫，
请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。
蒲生在我的池塘里，它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义，还不如我自知自己的能力。众口铄金，我受到人的谗言毁伤，使你疏远了我，与我别离。每次想到你离开我的时候，我就常常独自悲苦难过。想见你一面，这种思念是如此强烈，以致情感郁结心中，伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面，夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故，丢弃以前自己的所爱；不要因为鱼肉而丢弃葱与薤；更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后，我出门感到苦愁，入门亦感到苦愁。边地多悲风，树木在悲风中哀鸣，像是在诉说我心中无限的爱恨。
想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠，因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫，还没等到见君王一面，就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒，被偷偷地送进上阳宫，落得一辈子独守空房。
祸机转移已到亡胡之年，局势已定，是擒胡之月。
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
（孟子）说：“那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？”
那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。
我对书籍的感情就像是多年的朋友，无论清晨还是傍晚忧愁还是快乐总有它的陪伴。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。
洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中，正是它们，费了多么大的工夫，才织成如此壮丽迷人的春色啊！
注释
空翠：指山间岚气。
憩感配寺：在感配寺休息。感配寺，王维集中有游感化寺的诗，《旧唐书·神秀传》中说，蓝田有化感寺。感配寺可能是化感寺之误。
⑸满川：满河。
⑻曲江：池名，在今陕西西安东南。为唐代以来的游览胜地。
（15）采柏：采摘柏树叶。动：往往。
②已：罢休，停止。
赏析
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗(gu shi)声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字(zi)、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
“半夜火来知有敌”，是说烽火夜燃，响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”，是这首小诗诗意所在。“一时”，犹言同时，无先后；“齐”，犹言共同，无例外，形容闻警后将士们在极困难的自然条件下，团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂，写艰苦，是为了表现将士们的不畏艰苦；题名为“怨”，而毫无边怨哀叹之情，这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
第三句诗人选择初春最常见，也是最具有特征性的动态景物来勾画。春暖花开，泥融土湿，秋去春归的燕子，正繁忙地飞来飞去，衔泥筑巢。这生动的描写，使画面更加充满勃勃生机，春意盎然，还有一种动态美。杜甫对燕子的观察十分细致，“泥融”紧扣首句，因春回大地，阳光普照才“泥融”；紫燕新归，衔泥做巢而不停地飞翔，显出一番春意闹的情状。
全诗虽然只有四句二十八字，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。诗境似近而实远，诗情似淡而实浓。用笔有虚有实，实处的描写形象可感，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，有助于传达出诗的情韵。
这种韵外之致，荡气回肠，往往会令人不能自持，溺而忘返。这首美艳而凄绝的绝句既是春天的挽歌，也是人生的挽歌，更是诗人那个时代的挽歌。
以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为(shi wei)“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
诗的起始两句：“花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。”写冬去春来，但仍春寒料峭，那种百花争艳、莺声燕语的春日繁华景象还远未出现。看不到一点可以驻足观赏的春天景象，诗人也只好在长堤上信马闲行，颇为无奈地消磨时光。但春天
这首诗精悍短小，却神韵无穷，诗题即清晰的点名了写作时间、地点及写作原委(wei)。全诗的意境，与王维的散文名篇《山中与裴秀才迪书》可互相印证。
注意保护自然资源，古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对此作了很好的阐述。鲁宣公不懂得这个道理，受到里革的批评，但他那种勇于改正错误的精神还是值得肯定的。
颔联诗人从江楼上俯视长江上的月色，又从写江上的月光转到写屋内的月光。
这篇游记描写北国早春气象，既能传达出山川景物之神，又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起，接着写郊外探春，并逐层写出郊原早春景色的诱人，而最后归(hou gui)结道：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状，迥然有苦乐之异和天渊之别，表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活，寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情，使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻，更为行文增添了不少诗情画意。
“半夜火来知有敌”，是说烽火夜燃，响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”，是这首小诗诗意所在。“一时”，犹言同时，无先后；“齐”，犹言共同，无例外，形容闻警后将士们在极困难的自然条件下，团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂，写艰苦，是为了表现将士们的不畏艰苦；题名为“怨”，而毫无边怨哀叹之情，这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
第三句诗人选择初春最常见，也是最具有特征性的动态景物来勾画。春暖花开，泥融土湿，秋去春归的燕子，正繁忙地飞来飞去，衔泥筑巢。这生动的描写，使画面更加充满勃勃生机，春意盎然，还有一种动态美。杜甫对燕子的观察十分细致，“泥融”紧扣首句，因春回大地，阳光普照才“泥融”；紫燕新归，衔泥做巢而不停地飞翔，显出一番春意闹的情状。
全诗虽然只有四句二十八字，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。诗境似近而实远，诗情似淡而实浓。用笔有虚有实，实处的描写形象可感，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，有助于传达出诗的情韵。
这种韵外之致，荡气回肠，往往会令人不能自持，溺而忘返。这首美艳而凄绝的绝句既是春天的挽歌，也是人生的挽歌，更是诗人那个时代的挽歌。
以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为(shi wei)“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
诗的起始两句：“花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。”写冬去春来，但仍春寒料峭，那种百花争艳、莺声燕语的春日繁华景象还远未出现。看不到一点可以驻足观赏的春天景象，诗人也只好在长堤上信马闲行，颇为无奈地消磨时光。但春天
这首诗精悍短小，却神韵无穷，诗题即清晰的点名了写作时间、地点及写作原委(wei)。全诗的意境，与王维的散文名篇《山中与裴秀才迪书》可互相印证。
注意保护自然资源，古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对此作了很好的阐述。鲁宣公不懂得这个道理，受到里革的批评，但他那种勇于改正错误的精神还是值得肯定的。
颔联诗人从江楼上俯视长江上的月色，又从写江上的月光转到写屋内的月光。
这篇游记描写北国早春气象，既能传达出山川景物之神，又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起，接着写郊外探春，并逐层写出郊原早春景色的诱人，而最后归(hou gui)结道：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状，迥然有苦乐之异和天渊之别，表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活，寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情，使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻，更为行文增添了不少诗情画意。
创作背景
此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
杨炯( 金朝 )
收录诗词 (2589) 首
简 介
杨炯 杨炯（650年－692年），汉族，弘农华阴（今属陕西）人，排行第七；唐朝诗人，初唐四杰之一。显庆六年（公元661年），年仅11岁的杨炯被举为神童，上元三年（676年）应制举及第，授校书郎。后又任崇文馆学士，迁詹事、司直。垂拱元年（685年），降官为梓州司法参军。天授元年（690年），任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年（692年）秋后改任盈川县令，吏治以严酷着称，卒于任所。因此后人称他为“杨盈川”。
咏桂
巫峡通湘浦，迢迢隔云雨。天晴见海樯，月落闻津鼓。
向夕闻天香，淹留不能去。"
短歌三献曲，长夜九泉台。此室玄扃掩，何年白日开。
馔玉颁王篚，摐金下帝钧。池台草色遍，宫观柳条新。
梨花落尽成秋苑。"
每挹挂冠侣，思从初服旋。稻粱仍欲报，岁月坐空捐。
云雁号相唿，林麇走自索。顾忆徇书剑，未尝安枕席。
众木犹寒独早青，御沟桥畔曲江亭。
静女
旋闻厌黄屋，更道出苍梧。林表祠转茂，山阿井讵枯。
安知我有不平色，白日欲顾红尘昏。死生容易如反掌，
羔子皮裘领仍左。狐襟貉袖腥复膻，昼披行兮夜披卧。
舞象文思泽，偃伯武功宣。则百昌厥后，于万永斯年。
"玉关方叱驭，桂苑正陪舆。桓岭嗟分翼，姜川限馈鱼。
玉酒仙垆酿，金方暗壁题。伫看青鸟入，还陟紫云梯。"
滴石香乳熘，垂崖灵草植。玩幽轻雾阻，讨异忘曛逼。
雄视沙漠垂，有截北海阳。二庭已顿颡，五岭尽来王。
春日独酌二首
浩歌在西省，经传恣潜心。"
风止夜何清，独夜草虫鸣。仙人不可见，乘月近吹笙。
地角天涯眇难测。莺啭蝉吟有悲望，鸿来雁度无音息。
可道新声是亡国，且贪惆怅后庭花。"
"相庭贻庆远，才子拜郎初。起草徯仙阁，焚香卧直庐。
怀美人兮屡盈缺。明月的的寒潭中，青松幽幽吟劲风。
嗟为刀笔吏，耻从绳墨牵。岐路情虽狎，人伦地本偏。
侍猎长杨下，承恩更射飞。尘生马影灭，箭落雁行稀。
题画帐二首。山水
勿以西南远，夷歌寝盛容。台阶有高位，宁复久临邛。"
杜陵犹识汉，桃源不辨秦。暂若升云雾，还似出嚣尘。
合宴千官入，分曹百戏呈。乐来嫌景遽，酒着讶寒轻。
"故乡眇千里，离忧积万端。鹑服长悲碎，蜗庐未卜安。
台榭参差烟雾中。庭际花飞锦绣合，枝间鸟啭管弦同。
此时妾比君，君心不如妾。簪玉步河堤，妖韶援绿pH.
物情自古然，身退毁亦随。悠悠沧江渚，望望白云涯。
"君不见巫山高高半天起，绝壁千寻尽相似。
鲁共公择言
"东流既瀰瀰，南纪信滔滔。水激沉碑岸，波骇弄珠皋。
水流衔砌咽，月影向窗悬。妆匣凄馀粉，熏炉灭旧烟。
翠袖洗朱粉，碧阶对绮钱。新人易如玉，废瑟难为弦。
背风藏密叶，向日逐疏枝。仰德还能哺，依仁遂可窥。
柳色迎三月，梅花隔二年。日斜归骑动，馀兴满山川。"
宴坐深林中，三世同一时。皎皎独往心，不为尘网欺。
径狭难留骑，亭寒欲进衣。白龟来献寿，仙吹返彤闱。"
披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰。须臾力尽道渴死，
古离别
野气迷凉燠，山花杂古今。英藩盛宾侣，胜景想招寻。
桑榆日映物，草色盈高冈。下有碧流水，上有丹桂香。
楼船罢泛归犹早，行道才人斗射飞。"
出门怨别家，登岭恨辞国。自惟勖忠孝，斯罪懵所得。
忽见寒梅树，开花汉水滨。不知春色早，疑是弄珠人。
夫君迈前侣，观国骋奇姿。山似鸣威凤，泉如出宝龟。
惟将浊水况清尘。只言柱下留期信，好欲将心学松蕣。
"翟羽旧传名，蒲葵价不轻。花芳不满面，罗薄讵障声。
思佳客·赋半面女髑髅
"洞口仙岩类削成，泉香石冷昼含清。龙旗画月中天下，
塞垣须静谧，师旅审安危。定远条支宠，如今胜古时。
鸭桃闻已种，龙竹未经骑。为向天仙道，栖遑君讵知。"
良人昨日去，明日又不还。别时各有泪，零落青楼前。
"灉湖佳可游，既近复能幽。林里栖精舍，山间转去舟。
天德平无外，关门东复西。不将千里隔，何用一丸泥。
念我劳造化，从来五十年。误将心徇物，近得还自然。
年年道上随行车。愿为玉銮系华轼，终日有声在君侧。
浪淘沙
弦索摐摐隔彩云，五更初发一山闻。
缑氏还程促，瀛洲会日长。谁知北岩下，延首咏霓裳。
红荣碧树无颜色。碧树风花先春度，珠帘粉泽无人顾。
汉家又以封王侯。萧条魏晋为横流，鲜卑窃据朝五州。
"□□□□女，纤腰洛浦妃。□□远方望，雁足上林飞。
秋思冬愁春恨望，大都不得意时多。"
拙病宦情少，羁闲秋气悲。理人无异绩，为郡但经时。
自为本疏散，未始忘幽尚。际会非有欲，往来是无妄。
侍宴安乐公主新宅应制
"清道丰人望，乘时汉主游。恩晖随霰下，庆泽与云浮。
亲祀先崇典，躬推示劝耕。国风新正乐，农器近消兵。
"高岫拟耆阇，真乘引妙车。空中结楼殿，意表出云霞。
湘流下浔阳，洒泪一投吊。"
"昔年尝不调，兹地亦邅回。本谓双凫少，何知驷马来。
"夜风吹醉舞，庭户对酣歌。愁逐前年少，欢迎今岁多。
"黄门诏下促收捕，京兆君系御史府。出门无复部曲随，
桐落秋蛙散，桃舒春锦芳。帝力终何有，机心庶此忘。"
辛未七夕
"自忆专房宠，曾居第一流。移恩向何处，暂妒不容收。
乃通承明籍，遘此敦牂春。药厉其可畏，皇穹故匪仁。
野驼寻水碛中鸣。陇头风急雁不下，沙场苦战多流星。
"星依云渚冷，露滴盘中圆。好花生木末，衰蕙愁空园。
"昔日接z5倒，今我葛巾翻。宿酒何时醒，形骸不复存。
"石图分帝宇，银牒洞灵宫。回丹萦岫室，复翠上岩栊。
幸逢滕将军，兼遇曹丘生。汉祖广招纳，一朝拜公卿。
登若木兮坐明堂，池濛汜兮家扶桑。