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芙蓉亭

元代 / 袁裒

上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
万里提携君莫辞。"
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,


芙蓉亭拼音解释:

shang gong xia gong tong guang ming .dang shi yu gong juan juan sheng .ben gui yuan hai ru lei sheng .
.luo fu dao shi shui tong liu .cao yi mu shi qing wang hou .shi jian jia zi guan bu de .
.jiu yu han hui he .ren zhong yi jue xian .zhong cheng bu suo meng .mei ye zi gui shan .
yu li ban can jian yu han .gu li ying wei dan jian li .shuang qi ban zai bai yun duan .
duo nian ren ji duan .can zhao shi yin qing .zi ke qiu ju zhi .an xian guo ci sheng ..
yan shui wu yu xia di gou .mi yu wu chu xiao jun chou .
geng yu yi po zai huang quan .ling tai yi de xiu zhen jue .chen shi kong liu wu dao pian .
wan li ti xie jun mo ci ..
chun guang ai ai hu yi mu .zhu ren gang di bu fang qu ..
.zao hua tai mang mang .duan ju zi shi fang .xin yi wu ju ju .ding chu you shuang shuang .
.chou yi mu tu ci xiang zun .bai jin xu mei yan wei hun .zui wu shen yan sui gu di .
.ta song ceng feng hou .bei juan ju shi xin .bu zhi jiang yi ju .fen fu yu he ren .
.bai yu san qian zhu .xiao xiao wan li xing .chu guan shen han lei .dai yue po fan ying .
zhi yi tian dao e zhong liang .sheng qian mai bo ju san shu .si hou chi ming bian da tang .
.ke neng dong hai zi .qing ku zai pin ju .sao di wu xian ke .dui chuang you gu shu .
.gong zi pian pian shuo xiao shu .yu gong jin le zi xiao ju .
.song feng you ke yuan xiang xun .chen man ma yi xiu ku yin .hua jin cao chang fang bi hu .
gong man lai lai ji hui nan .you wen dong qu shang xian tan .zhang tou chun se yi hu jiu .

译文及注释

译文
偶然在林间遇见(jian)个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的(de)老妇人。
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬(ji)啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
北行来到回水之(zhi)地,一起饿死何乐可为?
我焚香后进入皇上的兰台,起草的文书芳言满章。
六军停滞不前,要求赐死杨玉环。君王无可奈何,只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?
  赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈,赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
  屈原痛心怀王惑于小(xiao)人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以(yi)忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾(ku),近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。

注释
370、屯:聚集。
(159)这句是说:您即便有了像张仪和公孙衍那样能干的臣子,要想成功一种与百姓同享太平的事业,那也是办不到的。
49.则无务为自全之计:就不要考虑保全性命的计策。务,从事。
东篱:泛指采菊之地。陶渊明《饮酒诗》:“采菊东篱下,悠悠见南山。”为古今艳称之名句,故“东篱”亦成为诗人惯用之咏菊典故。唐无可《菊》:“东篱摇落后,密艳被寒吹。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。”
梦沉:梦灭没而消逝。
⑥飙:从上而下的狂风。
<9>“余”,我。“读高祖侯功臣”,阅读高祖对功臣进行封爵的记载。这种记载,即是当时的侯籍。 

赏析

  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有(er you)味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字(yan zi)。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
  “月晕天风雾不(wu bu)开,海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动,公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大,“海鲸”是形容浪涛的,而且江面上起了大雾,那就更不能行了。
  此诗风格近盛唐边塞诗。定州,在今河北。首联发端,把李将军比作汉飞将军李广。“万里独横戈”,评价甚高。“春色临关尽,黄云出塞多”。颔联写戍边环境的艰辛。出句隐括《凉州词》“春风不度玉门关”。黄云,沙尘暴,极言边塞荒凉。王维“黄云断春色”、李颀“黄云雁门郡,日暮风沙里”、王昌龄“蓟门秋月隐黄云”、岑参“秋风万里动,日暮黄云高”、高适“古树满空塞,黄云愁杀人”。“鼓鼙悲绝漠,烽戍隔长河”。颈联写军旅的豪壮。鼓鼙,一作鼙鼓,军鼓。悲绝漠,使动用法,使绝漠悲,意为敌军闻风丧胆。对句流水,由于军威震慑,敌人入侵的烽火在黄河以北就隔断了。这两句是对出征后的祝愿,非实景。尾联劝诫,意思是不要赶尽杀绝。阴山路,敌人的退路。故兵法,围城三面,留一面让敌人逃跑,避免死战。只要打胜了,敌人要求和谈就可以了。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏(yun cang)其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  吟咏屈原的诗词,也有相当多的是一些迁客骚人,宦游经过秭归等地时,于羁旅之中吊念屈原,含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运,把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地,放情咏《离骚》。”引屈原为知己,抒被贬谪抑郁忧愤之情。
  “从风暂靡草,富贵上升天。”这两句以草为喻,草遭风吹,有的随风暂时倒下,可是风过后仍可挺起来,照样生长;有的则随风吹上天,成了暴发户,但风一停便会掉下来,成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵,飘浮虚华,不如安于贫贱,不离本根。二句互文见义,上句“从风”直贯下句,下句“富贵”以反义(贫贱)反绾上句,“草”则关合两句。靡,披靡,倒下。“不见山巅树,摧杌下为薪。”摧杌(wù误),摧折倒下。这两句以树为喻,君不见山头之树,所处势位高则高矣,似可傲视它树,可是一旦摧折倒下,照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲,不可一世,一旦垮台了,也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥?上出作埃尘。”这两句以井泥为喻,意思是:井中之泥岂能甘心永远沉于井底,不思出井一见天日?可是一旦到了井上,日晒泥干,风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层,一心想出头露面,结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻,意在说明:还是甘居下层,安于贫贱,不汲汲于富贵,不追慕势力地位,不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户,对爬上高位而不可一世的势利眼,对一心想抛头露面的功名迷,以及对他们的下场,是看得太多了,因而才得出了上述的结论,从而选定了自己要走的道路:君子固穷,全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容,即陈说处世保身之诀。
  缪钺先生曾论唐宋诗之别道:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。”(《论宋诗》)不仅风格如此,就审美取向来看,也很有区别。例如,唐人笔下,多写牡丹,而宋人笔下,则多写梅花。宋人喜爱梅花的程度,正如南宋人赵师秀所形容的:“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”(韦居安《梅涧诗话》卷中)要想欣赏晏诗,首先得看一下宋代最富盛名的林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅,长在寺院之中,斜欹门槛屋檐。吹香、照影,就是林诗的暗香、疏影,但梅香只许仙人欣赏,梅影只许高士游观,而不容游蜂野蝶相顾,这就明显和“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂”不同了。如果说,林诗中的梅像一个寒士的话,那么,晏诗中的梅就像一个高僧。你看,时与高贤名士相过从,月涧照影,苔色映姿,确实使人生出关于禅房的联想。所以,最后用神秀和惠能的偈语赞道:“本性由来不染埃”,就是明确点出这一点。这就比只用僧人的清瘦与梅花相联系(如徐集孙《竹所吟稿·杜北山同石峰僧来访》:“梅花同伴瘦,一瘦有谁过?”)似乎进了一步。以梅花喻修持的作品还有不少,如虚舟普度禅师的《墨梅》:“常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事,只欠清香不欠花。”以画梅作喻,花之易画而香之难形,亦正如所谓道,凡能言语叙说的,终落下乘。
  再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思:《东山》,是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的,色调是凄苦的,反映了战争给人民带来深重的灾难,诗中“伊威在室,蟏蛸在户。町疃鹿场,熠耀宵行”等句,与诗人征高于途中所见略同,因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外,旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说:“《东山》,周公东征也。周公东征,三年而归。劳归,士大夫美之,故作是诗也。”(《诗序》)此处与“周公吐哺,天下归心”(《短歌行》)联系起来看,显然含有自比周公之意。作者曾经说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许,以“三分天下有其二,以服事殷”自励(《述志令》,见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》),而这里又以周公自比,是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后,威震华夏,大权在握,废献帝、夺天下,如探囊取物,而曹操不为,实属难能可贵。
  这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家,多年不归,有时不免思乡,无论是见景还是听声,都容易勾起悠悠的乡思。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 

创作背景

  寒食是中国古代一个传统节日,一般在冬至后一百零五天,清明前两天。古人很重视这个节日,按风俗家家禁火,只吃现成食物,故名寒食。唐代制度,到清明这天,皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣,以示皇恩。这仪式用意有二:一是标志着寒食节已结束,可以用火了;二是藉此给臣子官吏们提个醒,让大家向有功也不受禄的介子推学习,勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实:“恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。幸因榆柳暖,一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。

  

袁裒( 元代 )

收录诗词 (2576)
简 介

袁裒 (1260—1320)元庆元路鄞县人,字德平。善书法,为诗温雅简洁。以安定书院山长除海盐州儒学教授,未拜而卒。

浣溪沙·万顷风涛不记苏 / 第五艺涵

千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。


迎新春·嶰管变青律 / 材晓

书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅


七绝·刘蕡 / 信海亦

瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。


子产坏晋馆垣 / 昔己巳

白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
一丸萝卜火吾宫。"
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。


秋声赋 / 西门癸巳

闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,


渔父·渔父醒 / 鲍怀莲

怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
谁家少年儿,心中暗自欺。不道终不可,可即恐郎知。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
园树伤心兮三见花。"
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"


和张仆射塞下曲六首 / 富察春凤

双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,


有感 / 章佳静秀

径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。


访妙玉乞红梅 / 池醉双

独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,


登单父陶少府半月台 / 濮阳海春

浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"