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湘妃怨·夜来雨横与风狂

五代 / 李昭玘

惜别倾壶醑,临分赠马鞭。看君颍上去,新月到应圆。"
"一从归白社,不复到青门。时倚檐前树,远看原上村。
"寝扉临碧涧,晨起澹忘情。空林细雨至,圆文遍水生。
欢娱始披拂,惬意在郊原。馀霁荡川雾,新秋仍昼昏。
不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。
"真人上清室,乃在中峰前。花雾生玉井,霓裳画列仙。
白简徒推荐,沧洲已拂衣。杳冥云外去,谁不羡鸿飞。"
郡中永无事,归思徒自盈。"
已见氛清细柳营,莫更春歌落梅曲。烽沉灶减静边亭,
"天涯片云去,遥指帝乡忆。惆怅增暮情,潇湘复秋色。
吟时白云合,钓处玄潭清。琼树方杳霭,凤兮保其贞。"
愿言出世尘,谢尔申及甫。"
"扁舟乘兴客,不惮苦寒行。晚暮相依分,江潮欲别情。
"一尉东南远,谁知此夜欢。诸侯倾皂盖,仙客整黄冠。
"西陵潮信满,岛屿入中流。越客依风水,相思南渡头。
寒虫临砌急,清吹袅灯频。何必钟期耳,高闲自可亲。"
命驾归去来,露华生翠苔。淹留惜将晚,复听清猿哀。
时时或乘兴,往往云无心。出山揖牧伯,长啸轻衣簪。


湘妃怨·夜来雨横与风狂拼音解释:

xi bie qing hu xu .lin fen zeng ma bian .kan jun ying shang qu .xin yue dao ying yuan ..
.yi cong gui bai she .bu fu dao qing men .shi yi yan qian shu .yuan kan yuan shang cun .
.qin fei lin bi jian .chen qi dan wang qing .kong lin xi yu zhi .yuan wen bian shui sheng .
huan yu shi pi fu .qie yi zai jiao yuan .yu ji dang chuan wu .xin qiu reng zhou hun .
bu yi qian li yao .ming jia lai xiang zhao .zhong feng yuan dan qiu .deng ling yan bi xiao .
.zhen ren shang qing shi .nai zai zhong feng qian .hua wu sheng yu jing .ni shang hua lie xian .
bai jian tu tui jian .cang zhou yi fu yi .yao ming yun wai qu .shui bu xian hong fei ..
jun zhong yong wu shi .gui si tu zi ying ..
yi jian fen qing xi liu ying .mo geng chun ge luo mei qu .feng chen zao jian jing bian ting .
.tian ya pian yun qu .yao zhi di xiang yi .chou chang zeng mu qing .xiao xiang fu qiu se .
yin shi bai yun he .diao chu xuan tan qing .qiong shu fang yao ai .feng xi bao qi zhen ..
yuan yan chu shi chen .xie er shen ji fu ..
.bian zhou cheng xing ke .bu dan ku han xing .wan mu xiang yi fen .jiang chao yu bie qing .
.yi wei dong nan yuan .shui zhi ci ye huan .zhu hou qing zao gai .xian ke zheng huang guan .
.xi ling chao xin man .dao yu ru zhong liu .yue ke yi feng shui .xiang si nan du tou .
han chong lin qi ji .qing chui niao deng pin .he bi zhong qi er .gao xian zi ke qin ..
ming jia gui qu lai .lu hua sheng cui tai .yan liu xi jiang wan .fu ting qing yuan ai .
shi shi huo cheng xing .wang wang yun wu xin .chu shan yi mu bo .chang xiao qing yi zan .

译文及注释

译文
在外寄人篱下什么时候才是(shi)尽头,心中充满了难以排遣的(de)忧愁。
燕子衔来筑巢(chao)的泥弄脏了我(wo)的琴和书,它们还不停地(di)追逐飞虫碰着了人。其四
仙人为我抚顶,结受长生命符。
朽木不 折(zhé)
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
秦军增兵围困赵都邯郸,魏王畏秦不敢出兵相救。
  户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明确臣下的职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰(zai)相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
而这时候,满天风雨,只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
通往云台的栈道,一直伸向高深难测的幽冥之处,
画楼上卷起了幕帘,展开一片新晴,清晨的寒意很轻微,我掩紧银白色的屏风。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香,天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程,有几次能遇着美丽姑娘的钟情,能与佳人幽欢尽兴。
  司马错说:“不对。我听到过这样的话:‘想使国家富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
  疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上,太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林,树叶飒飒作响,好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨,青石的路面没有了灰尘。千万种念头,都在这傍晚出现在脑海,万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫,蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人,自然就会有很多艰苦的辛酸。

注释
华发:花白头发。
⑶壮心:雄心。暮年:垂暮之年,即老年。
[29]靡:浪费,消耗。廪(lǐn凛):粮仓。
[38]眸:目中瞳子。睐(lài):顾盼。
⑾舟:一作“行”
庭轩:庭院,走廊。清明:清明节。
51.余嘉其能行古道:赞许他能遵行古人从师学习的风尚。嘉:赞许,嘉奖。

赏析

  刚才在梦里,分明地见到关塞了。那“关塞”正是她魂牵梦萦的地方。因为她的良人就出征到那里。她不由大喜:快,去找金微山!可是,前路漫漫,找不到去金微山的路了。一急,就此醒来。
  结构自然工巧:诗写昼寝,前三句实际上是入睡前的情景,但直至末句才以“梦觉”字挑明,并续写觉后之情景。看似不续,其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫,而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线,待末(dai mo)句挑(ju tiao)明,便觉悄然入梦,骤然而醒,风调活泼可喜,避免了质直之病。
  颔联写晚眺远景,寓意深远:“溪”指磻溪,“阁”指慈福寺,诗人有自注:“南近磻溪,西对慈福寺阁。” 诗人傍晚登上城楼,只见磻溪罩云,暮色苍茫,一轮红日渐薄远山,夕阳与慈福寺阁姿影相叠,仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际,蓦然凉风突起,咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中,一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹,也是对唐王朝日薄西山,危机四伏的没落局势的形象化勾画,它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉,雨来风满,动感分明;“风为雨头”,含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛,是千古传咏的名句。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的,甚至可说是“陈言”,谈不上“奇”。张耒称为“奇语”,当然是就其整体说的;可惜的是何以“奇”,“奇”在何处,他没有讲。其实,正是黄庭坚这样遣词入诗,才创造出如此清新隽永的意境,给人以强烈的艺术感染。
  诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想:“直从萌芽拔,高自毫末始,四面无附枝,中心有通理。言寄立身者,孤直当如此。”诗人后期避祸全身,大约和这种思想是有一定关系的。
  “东阁官梅动诗兴,还如何逊在扬州”二句赞美裴迪咏早梅诗:你在蜀州东亭看到梅花凌冬盛开,诗兴勃发,写出了如此动人的诗篇,倒像当年何逊在扬州咏梅那般高雅。何逊是杜甫所服膺的南朝梁代的诗人,杜甫《解闷十二首》之七,有“颇学阴(铿)何(逊)苦用心”的诗句,这里把裴迪与何逊相比,是表示对裴迪和他来诗的推崇。
  “未堪家多难”一句,与《周颂·访落》完全相同,但因后者作于周公摄政前,而此篇作于周公归政后,所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋,政局因武王去世而动荡不安,自己(成王)年幼并缺少经验而难以控制;《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化(dan hua),使之在语言风(yan feng)格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  韦应物晚年对陶渊明极为向往,不但作诗“效陶体”,而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
  这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写,写洛阳的花团锦簇,杨柳婀娜,是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅,表现自己对清静山间的喜爱;在写景的同时,交代行踪,表现心境,语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗,风格清秀,语言轻松自然,与刻板冗滞的奉和应制诗比起来,令人耳目一新。
  首先,形象的比喻,高度的概括,使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果,诗人并未明白道出,而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮,并非根本的疗毒之策,它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急,是再形象不过了,也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻,一方面(fang mian)使诗歌的形象具备了可感性,另一方面也深刻地揭示了问题的本质,使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

李昭玘( 五代 )

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简 介

李昭玘 李昭玘(?~一一二六),字成季,济州鉅野(今山东巨野)人。神宗元丰二年(一○七九)进士,任徐州教授。哲宗元祐五年(一○九○),自秘书省正字除校书郎。通判潞州,入为秘书丞、开封府推官。出提点永兴、京西、京东路刑狱。徽宗立,召为右司员外郎,迁太常少卿,出知沧州。崇宁初,入党籍,居闲十五年,自号乐静先生。钦宗靖康元年,以起居舍人召,未赴而卒。有《乐静集》三十卷传世,其中诗四卷,而今存各本均缺第二卷。《宋史》卷三四七有传。 李昭玘诗,以文渊阁《四库全书》本为底本,校以清陆心源藏抄本。新辑集外诗,补于卷末。

蓝桥驿见元九诗 / 谢调元

"昔传瘴江路,今到鬼门关。土地无人老,流移几客还。
翠叶浓丹苑,晴空卷碧虚。忝同文史地,愿草登封书。"
笛声喧沔鄂,歌曲上云霄。别后空愁我,相思一水遥。"
"白云幽卧处,不向世人传。闻在千峰里,心知独夜禅。
嘉宾幸云集,芳樽始淹留。还希习池赏,聊以驻鸣驺。"
案牍遗常礼,朋僚隔等威。上台行揖让,中禁动光辉。
文物登前古,箫韶下太清。未央新柳色,长乐旧钟声。
影摇绿波水,彩绚丹霞岑。直干思有托,雅志期所任。


五柳先生传 / 王叔简

永日不知倦,逾旬犹谓亟。如何酌离尊,移棹巴城侧。
采菊投酒中,昆弟自同倾。簪组聊挂壁,焉知有世荣。
"未极人心畅,如何帝道明。仍嫌酺宴促,复宠乐游行。
棕榈花满院,苔藓入闲房。彼此名言绝,空中闻异香。
肃穆轻风度,依微隐径斜。危亭暗松石,幽涧落云霞。
陈蕃悬榻待,谢客枉帆过。相见耶溪路,逶迤入薜萝。"
临别意难尽,各希存令名。"
岂伊问天命,但欲为山游。万物我何有,白云空自幽。


久别离 / 陈象明

期君武节朝龙阙,余亦翱翔归玉京。"
珪符肃有命,江国远徂征。九派期方越,千钧或所轻。
墨妙称古绝,词华惊世人。禅房闭虚静,花药连冬春。
幢盖方临郡,柴荆忝作邻。但愁千骑至,石路却生尘。"
万里飘飖空此身,十年征战老胡尘。赤心报国无片赏,
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
"不向新安去,那知江路长。猿声近庐霍,水色胜潇湘。
古木卧平沙,摧残岁月赊。有根横水石,无叶拂烟霞。春至苔为叶,冬来雪作花。不逢星汉使,谁辨是灵槎。


如梦令·常记溪亭日暮 / 王子俊

于役劳往还,息徒暂攀跻。将穷绝迹处,偶得冥心理。
两府始收迹,南宫谬见推。非才果不容,出守抚茕嫠。
北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。
五岳追向子,三湘吊屈平。湖经洞庭阔,江入新安清。
歌逢彭泽令,归赏故园间。予亦将琴史,栖迟共取闲。"
身留一剑答君恩。渔阳老将多回席,鲁国诸生半在门。
何幸仍回长者车,十年未称平生意,好得辛勤谩读书。"
子午山里杜鹃啼,嘉陵水头行客饭。剑门忽断蜀川开,


好事近·梦中作 / 释智远

"思怀耿如昨,季月已云暮。忽惊年复新,独恨人成故。
鸟啭深林里,心闲落照前。浮名竟何益,从此愿栖禅。"
抑予是何者,身在方士格。才术信纵横,世途自轻掷。
遥送扁舟安陆郡,天边何处穆陵关。"
睿藻兰英秀,仙杯菊蕊薰。愿将今日乐,长奉圣明君。"
"昔人鬻舂地,今人复一贤。属余藩守日,方君卧病年。
"缙云讵比长沙远,出牧犹承明主恩。城对寒山开画戟,
闻有题新翰,依然想旧林。同声惭卞玉,谬此托韦金。"


红牡丹 / 张縯

置酒勿复道,歌钟但相催。"
"川暗夕阳尽,孤舟泊岸初。岭猿相叫啸,潭嶂似空虚。
手舞石上月,膝横花间琴。过此一壶外,悠悠非我心。"
"日晚湘水绿,孤舟无端倪。明湖涨秋月,独泛巴陵西。
从来知善政,离别慰友生。"
玩月爱佳夕,望山属清朝。俯砌视归翼,开襟纳远飙。
疮病驱来配边州,仍披漠北羔羊裘,颜色饥枯掩面羞。
云物凝孤屿,江山辨四维。晚来风稍急,冬至日行迟。


滁州西涧 / 马长淑

"沙墩至梁苑,二十五长亭。大舶夹双橹,中流鹅鹳鸣。
愿游薜叶下,日见金炉香。"
南溟接潮水,北斗近乡云。行役从兹去,归情入雁群。"
慈乌乱飞鸣,勐兽亦以跧.故人王夫子,静念无生篇。
诗堪记室妒风流,画与将军作勍敌。"
茫茫烟水上,日暮阴云飞。孤坐正愁绪,湖南谁捣衣。
沙鸥积暮雪,川日动寒晖。楚客来相问,孤舟泊钓矶。"
昔献长杨赋,天开云雨欢。当时待诏承明里,皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马,黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返,总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道,采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人,两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘,还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦,五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天,赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电,回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处,便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧,飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州,阳春欲奏谁相和?闻君往年游锦城,章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主,天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组,至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇,五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯,异代风流各一时。一时相逢乐在今,袖拂白云开素琴,弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去,去后桃花春水深。


长相思·雨 / 申颋

忠良信旧德,文学播英声。既获天爵美,况将齿位并。
"端笏明光宫,历稔朝云陛。诏刊延阁书,高议平津邸。
有竿斯竹,于阁之侧。君子秉操,惟其正直兮。
"贵贱平生隔,轩车是日来。青阳一觏止,云路豁然开。
"南湖美泉石,君子玩幽奇。湾澳陪临泛,岩峿共践窥。
时风重书札,物情敦货遗。机杼十缣单,慵疏百函愧。
非为徇形役,所乐在行休。"
江水带冰绿,桃花随雨飞。九歌有深意,捐佩乃言归。"


凉州词二首 / 陈循

千门空对旧河山。深花寂寂宫城闭,细草青青御路闲。
辛勤羞薄禄,依止爱闲田。惆怅王孙草,青青又一年。"
章台收杞梓,太液满鹓鹭。丰泽耀纯仁,八方晏黔庶。
虚幌风吹叶,闲阶露湿苔。自怜愁思影,常共月裴回。"
曲岛寻花药,回潭折芰荷。更怜斜日照,红粉艳青娥。"
别情无远近,道别方愁予。孰想古人言,乃知悲风雨。"
"翩翩繁华子,多出金张门。幸有先人业,早蒙明主恩。
孤鹤在枳棘,一枝非所安。逸翮望绝霄,见欲凌云端。


秋寄从兄贾岛 / 邢群

举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引,音声上下惧鹰隼。
"宰邑乖所愿,黾勉愧昔人。聊将休暇日,种柳西涧滨。
挂席樵风便,开轩琴月孤。岁寒何用赏,霜落故园芜。"
"紫汉秦楼敞,黄山鲁馆开。簪裾分上席,歌舞列平台。
"夫差日淫放,举国求妃嫔。自谓得王宠,代间无美人。
肠断枝上猿,泪添山下樽。白云见我去,亦为我飞翻。
蔬食遵道侣,泊怀遗滞想。何彼尘昏人,区区在天壤。"
烟水依泉谷,川陆散樵渔。忽念故园日,复忆骊山居。