化入絪缊大，恩垂涣汗馀。悠然万方静，风俗揖华胥。
"秋水钓红渠，仙人待素书。菱丝萦独茧，蒲米蛰双鱼。
"清江悠悠王气沉，六朝遗事何处寻。
尘鲤见枯浪，土鬣思干泉。感感无绪荡，愁愁作□边。
严程迫风帆，噼箭入高浪。颠沈在须臾，忠鲠谁复谅。
几回扶病欲相访，知向禁中归未归。"
上唿无时闻，滴地泪到泉。地祇为之悲，瑟缩久不安。
谓言青云吏，的的颜如珪。怀此青云望，安能复久稽。
赁屋得连墙，往来忻莫间。我时亦新居，触事苦难办。
夜久盘中蜡滴稀，金刀剪起尽霏霏。
囷仓米谷满，未有旦夕忧。上去无得得，下来亦悠悠。
"尊酒相逢十载前，君为壮夫我少年。尊酒相逢十载后，
朝思除国雠，暮思除国雠。计尽山河画，意穷草木筹。
hua ru yin yun da .en chui huan han yu .you ran wan fang jing .feng su yi hua xu .
.qiu shui diao hong qu .xian ren dai su shu .ling si ying du jian .pu mi zhe shuang yu .
.qing jiang you you wang qi chen .liu chao yi shi he chu xun .
chen li jian ku lang .tu lie si gan quan .gan gan wu xu dang .chou chou zuo .bian .
yan cheng po feng fan .pi jian ru gao lang .dian shen zai xu yu .zhong geng shui fu liang .
ji hui fu bing yu xiang fang .zhi xiang jin zhong gui wei gui ..
shang hu wu shi wen .di di lei dao quan .di qi wei zhi bei .se suo jiu bu an .
wei yan qing yun li .de de yan ru gui .huai ci qing yun wang .an neng fu jiu ji .
lin wu de lian qiang .wang lai xin mo jian .wo shi yi xin ju .chu shi ku nan ban .
ye jiu pan zhong la di xi .jin dao jian qi jin fei fei .
qun cang mi gu man .wei you dan xi you .shang qu wu de de .xia lai yi you you .
.zun jiu xiang feng shi zai qian .jun wei zhuang fu wo shao nian .zun jiu xiang feng shi zai hou .
chao si chu guo chou .mu si chu guo chou .ji jin shan he hua .yi qiong cao mu chou .
译文
再向上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
也知道你此时一定是一个(ge)人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。
纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
先前白雪覆盖在梅花上，看不出是雪是梅，花朵无处找寻，昨天夜里伴着皎洁的月光，梅花依旧凌寒盛放。
上月间从安西启程出发，一路上不停留急把路赶。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩，又有罗含宅中的香味。
老百姓呆不住了便抛家别业，
提起鸬鹚杓把酒添得满满的，高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
注释
⒃这两句说：不必学张芝临池苦学书法；与其用绢素写字，还不如用作被单。据载，张芝临池学书，池水尽黑；家有帛绢，必先书写，后再炼制成衣。
④谢：在这里是“请罪”之意，与现代用法不同。
扇：传班婕妤《怨诗》：“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团圆似明《月》薛涛 古诗。”
媚：爱。言：问讯。以上二句是把远人没有音信归咎于别人不肯代为传送。
（35）奔：逃跑的。
（29）由行：学老样。
太元：东晋孝武帝的年号（376-396）
写作年代
镜悬奸胆露，剑拂妖蛇裂。珠玉照乘光，冰莹环坐热。
方朔闻不喜，褫身络蛟蛇。瞻相北斗柄，两手自相挼。
鹧鸪钩辀猿叫歇，杳杳深谷攒青枫。岂如此树一来玩，
漠漠野田草，草中牛羊道。古墓无子孙，白杨不得老。
"望里失却山，听中遗却泉。松枝休策云，药囊翻贮钱。
总向春园看花去，独于深院笑人声。
"铸镜须青铜，青铜易磨拭。结交远小人，小人难姑息。
玉楼宝架中天居，缄奇秘异万卷馀。水精编帙绿钿轴，
我来御魑魅，自宜味南烹。调以咸与酸，芼以椒与橙。
春月夜啼鸦，宫帘隔御花。云生朱络暗，石断紫钱斜。 玉碗盛残露，银灯点旧纱。蜀王无近信，泉上有芹芽。
东吴游宦乡，官知自有由。潮州底处所，有罪乃窜流。
严冬寒漏长，此夜如何其。不用思秉烛，扶桑有清晖。"
府西三百里，候馆同鱼鳞。相公谓御史，劳子去自巡。
君为分手归，我行行不息。我上秦岭南，君直枢星北。
何况被犀士，制之空以权。始知静刚勐，文教从来先。
"偕行那得会心期，先者贪前后者迟。
风枝袅袅时一飏，飞散葩馥绕空王。忽惊锦浪洗新色，
"郾城辞罢过襄城，颍水嵩山刮眼明。
汝无亲朋累，汝无名利侵。孤韵似有说，哀怨何其深。
"客路度年华，故园云未返。悠悠去源水，日日只有远。
迁莺恋嘉木，求友多好音。自无琅玕实，安得莲花簪。
堕魄抱空月，出没难自裁。齑粉一闪间，春涛百丈雷。
应胜昨来趋府日，簿书床上乱重重。"
自我与君游，平生益自负。况擎宝剑出，重以雄心扣。
露华洗濯清风吹，低昂不定招摇垂。高丽罘罳照珠网，
为梁资大厦，封爵耻嬴秦。幸此观光日，清风屡得亲。"
方寸莹然无一事，水声来似玉琴声。"
当今贤俊皆周行，君何为乎亦遑遑。杯行到君莫停手，
噎塞春咽喉，蜂蝶事光辉。群嬉且已晚，孤引将何归。
往问泷头吏，潮州尚几里。行当何时到，土风复何似。
闻彼梦熊犹未兆，女中谁是卫夫人。"
当时初入君怀袖，岂念寒炉有死灰。"
书寄相思处，杯衔欲别前。淮阳知不薄，终愿早回船。"
去意自未甘，居情谅犹辛。五原东北晋，千里西南秦。
愁来望远烟尘隔，空怜绿鬓风吹白。何当归见远行客。"
"忆昔初及第，各以少年称。君颐始生须，我齿清如冰。
"贵人沦落路人哀，碧海连天丹旐回。
"两人同日事征西，今日君先奉紫泥。
晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。"
"可怜他山石，几度负贞坚。推迁强为用，雕斫伤自然。
"皇甫补官古贲浑，时当玄冬泽干源。山狂谷很相吐吞，
"一辞温室树，几见武昌柳。荀谢年何少，韦平望已久。
三峡一线天，三峡万绳泉。上仄碎日月，下掣狂漪涟。
丽蕊惜未扫，宛枝长更纡。何人是花侯，诗老强相唿。"
旋风四面起，并深波不生。坚冰一时合，井深冻不成。
悔为青云意，此意良噬脐。昔游蜀门下，有驿名青泥。
壮年俱悠悠，逮兹各焦焦。执手复执手，唯道无枯凋。"
齿牙嚼啮舌腭反，电光ze磹赪目fu，顼冥收威避玄根，
桂树月中出，珊瑚石上生。俊鹘度海食，应龙升天行。
出门看远道，无信向边城。杨柳别离处，秋蝉今复鸣。"
"纯精结奇状，皎皎天一涯。玉嶂拥清气，莲峰开白花。
"眼在枝上春，落地成埃尘。不是风流者，谁为攀折人。
"紫陌夜来雨，南山朝下看。戟枝迎日动，阁影助松寒。
"居闲食不足，从仕力难任。两事皆害性，一生恒苦心。
"金数已三伏，火星正西流。树含秋露晓，阁倚碧天秋。
飞控着鞭能顾我，当时王粲亦从军。"
"东风吹暖气，消散入晴天。渐变池塘色，欲生杨柳烟。
"商山风雪壮，游子衣裳单。四望失道路，百忧攒肺肝。
及当临终晨，意色亦不荒。赠我珍重言，傲然委衾裳。
便此不吐出。玉川子又涕泗下，心祷再拜额榻砂土中，
"蕲州笛竹天下知，郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得卧，
"少华类太华，太室似少室。亚相与丞相，亦复无异质。
身弃言不动，爱才心尚惊。恨无羊角风，使尔化北溟。
顾我数来过，是夜凉难忘。公疾浸日加，孺人视药汤。
乘秋作寒热，翁妪所骂讥。求食欧泄间，不知臭秽非。
分岐浩繁缛，修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯，意思如有属。
暖上烟光际，云移律候中。扶摇如可借，从此戾苍穹。"
峻节临衡峤，和风满豫章。人归父母育，郡得股肱良。
"谢公秋思渺天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
险语破鬼胆，高词媲皇坟。至宝不雕琢，神功谢锄耘。
欲卷珠帘惊雪满，自将红烛上楼看。
丈夫莫矜庄，矜庄不中看。"
骇鸡照乘徒称殊。上人念佛泛贞谛，一佛一珠以为计。
朔雪飘飘开雁门，平沙历乱卷蓬根。
北阙秦门高，南路楚石深。分泪洒白日，离肠绕青岑。
伤根柏不死，千丈日以至。马悲罢还乐，振迅矜鞍辔。
"篱落荒凉僮仆饥，乐游原上住多时。蹇驴放饱骑将出，
洛水故人别，吴宫新燕迎。越郎忧不浅，怀袖有琼英。"
已将心事随身隐，认得溪云第几重。"
云台公业家声在，征诏何时出建章。"